孔子世家赞
太史公②曰：《司马迁的官名(ming)，用以自称。
③高山仰(yang)止(zhi)，景行(xing)行(xing)止(zhi)：出自(zi)《诗经·小雅·车舝（xiá）》。仰(yang)，这里是仰(yang)慕、敬仰(yang)的意思。景行(xing)，大道(dao)。这里喻指高尚的品德。行(xing)，这里是效法(fa)的意思。止(zhi)，句末语气助词，无意义。
④乡：通“向”。
⑤适：往。
⑥祗（zhī）回(hui)：相当于(yu)“低回(hui)”。流连(lian)，盘桓。祗，恭敬。有(you)的版本作“低回(hui)”。
⑦布(bu)衣：没有官职的人。
⑧《六艺》：指(zhi)六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
⑨折中：调(diao)和取(qu)证。
译文
太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山(shan)可(ke)以(yi)仰望，宽广的大道可(ke)以(yi)循着(zhe)前(qian)进。”我虽(sui)然不能(neng)到(dao)达那里(li)，但是心中一直向往它。我读孔(kong)子的书，由推理可(ke)以(yi)知道他的为人。
到(dao)了(le)鲁国(guo)，看到(dao)孔子的祠堂、他(ta)(ta)的车子、衣服和礼器，许多儒生在他(ta)(ta)家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。
天下的君王以及贤(xian)人是很(hen)多(duo)的，（他们大(da)多(duo)是）当时的荣(rong)耀，死后就完了。
孔(kong)子(zi)(zi)(zi)是一个平民，传(chuan)到十几代，读书的人都尊崇他。从天子(zi)(zi)(zi)王(wang)侯，到全国(guo)研究六经的人，都以(yi)孔(kong)子(zi)(zi)(zi)的学说(shuo)作(zuo)为准则(ze)，孔(kong)子(zi)(zi)(zi)可(ke)以(yi)说(shuo)是道(dao)德学问最高尚的人了！
评析
司(si)马(ma)迁读孔(kong)(kong)子(zi)(zi)著作之际(ji)，在(zai)内心深(shen)处极为(wei)敬(jing)佩这位古代的(de)圣人。在(zai)司(si)马(ma)迁看来(lai)。孔(kong)(kong)子(zi)(zi)是一座(zuo)巍峨的(de)高山(shan)，使人仰(yang)慕。来(lai)到(dao)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)故居之后，他(ta)对(dui)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)有(you)了更深(shen)的(de)理解，向往(wang)之情(qing)得到(dao)进(jin)一步的(de)强化。他(ta)见(jian)(jian)(jian)到(dao)了孔(kong)(kong)子(zi)(zi)的(de)庙堂、车(che)服、礼(li)器，见(jian)(jian)(jian)到(dao)这些与孔(kong)(kong)子(zi)(zi)密切相关的(de)器物以后，好像(xiang)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)的(de)形象就在(zai)自己的(de)眼前。司(si)马(ma)迁在(zai)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)故居还见(jian)(jian)(jian)到(dao)许(xu)多儒生按(an)时在(zai)他(ta)家中演习(xi)礼(li)仪，儒生的(de)习(xi)礼(li)是那(nei)样的(de)虔诚，可见(jian)(jian)(jian)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)的(de)思想(xiang)有(you)着巨大(da)的(de)精神(shen)魅力。此(ci)情(qing)此(ci)景，司(si)马(ma)迁被强烈(lie)地吸引了，以至不愿离开(kai)圣人的(de)故居。
此文乃是(shi)《史(shi)记·孔(kong)(kong)子(zi)世家》的(de)结束语。孔(kong)(kong)子(zi)原本(ben)(ben)不(bu)是(shi)王侯将相，但司马迁却(que)把他列入“世家”。他不(bu)是(shi)完全按照官本(ben)(ben)位来处理历(li)史(shi)人物，他把孔(kong)(kong)子(zi)当做(zuo)古(gu)代的(de)圣人来看待。这说(shuo)明司马迁颇(po)具(ju)远见与卓识。
在(zai)写作(zuo)手(shou)段方面，此文为虚(xu)实结(jie)合。开篇引(yin)用(yong)《诗经》的话，抒发作(zuo)者(zhe)的感慨，乃是凭虚(xu)而起。中间部(bu)分叙写在(zai)孔子故居的所(suo)见(jian)与感受。结(jie)尾部(bu)分用(yong)“可(ke)谓至圣矣(yi)”来做结(jie)论(lun)。令人信服!
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