高祖功臣侯者年表
正义高祖初定(ding)天下，表明(ming)有功之臣而(er)侯之，若(ruo)萧、曹等。 太史公曰(yue)：古(gu)者人臣功有五品，以德(de)立宗庙(miao)、定(ding)社稷曰(yue)勋，以言曰(yue)劳(lao)，用(yong)力(li)曰(yue)功，明(ming)其等曰(yue)伐，积日曰(yue)阅。封爵之誓(shi)曰(yue)：“使(shi)河如带，泰山若(ruo)厉(li)，①国(guo)以永(yong)宁(ning)，爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本，而(er)枝叶稍陵夷衰微(wei)也。
余读高祖(zu)侯(hou)(hou)(hou)功臣，察其首封(feng)(feng)，所以失之(zhi)者(zhe)，曰：异哉(zai)新闻！《书》曰“协(xie)和(he)万(wan)(wan)国”，迁于(yu)(yu)夏、商，或(huo)数(shu)千岁(sui)。盖周(zhou)封(feng)(feng)八(ba)百，幽、厉之(zhi)后(hou)，见于(yu)(yu)《春秋(qiu)》。《尚书》有唐虞之(zhi)侯(hou)(hou)(hou)伯，历(li)三代千有余载，自(zi)全(quan)以蕃卫(wei)天子(zi)，岂非笃于(yu)(yu)仁义(yi)、奉上法哉(zai)？汉兴，功臣受封(feng)(feng)者(zhe)百有余人。②天下初(chu)定，故大(da)(da)城名都散亡，户(hu)口可得而数(shu)者(zhe)十(shi)二三，③是以大(da)(da)侯(hou)(hou)(hou)不过万(wan)(wan)家，小者(zhe)五(wu)(wu)六百户(hu)。后(hou)数(shu)世，民咸归乡里，户(hu)益息，萧、曹、绛、灌之(zhi)属或(huo)至(zhi)四(si)万(wan)(wan)，小侯(hou)(hou)(hou)自(zi)倍(bei)，④富厚如之(zhi)。子(zi)孙(sun)骄溢，忘其先，淫嬖(bi)。至(zhi)太初(chu)，百年(nian)之(zhi)间，见侯(hou)(hou)(hou)五(wu)(wu)，⑤余皆(jie)坐法陨命(ming)亡国，丰耗矣。罔(wang)亦少密焉，然(ran)皆(jie)身无(wu)兢(jing)兢(jing)于(yu)(yu)当世之(zhi)禁云。
居今(jin)之(zhi)(zhi)世，志(zhi)古之(zhi)(zhi)道(dao)，所(suo)以(yi)(yi)自镜也，⑥未必尽同。帝王(wang)者各殊礼而(er)(er)异务，要以(yi)(yi)成功为统纪(ji)，岂可绲乎(hu)？观所(suo)以(yi)(yi)得(de)尊宠(chong)及所(suo)以(yi)(yi)废辱(ru)，亦当世得(de)失之(zhi)(zhi)林也，⑦何必旧闻？于是谨(jin)其终始，表见其文，颇有(you)所(suo)不(bu)尽本末，著其明，疑(yi)者阙之(zhi)(zhi)。后有(you)君子，欲(yu)推而(er)(er)列(lie)之(zhi)(zhi)，得(de)以(yi)(yi)览(lan)焉。
注释
<1>“社”，古代帝王(wang)(wang)、诸侯(hou)祭(ji)祀的土神(shen)。“稷”，古代帝王(wang)(wang)、诸侯(hou)祭(ji)祀的谷神(shen)。“社”、“稷”连言，则用以(yi)代指国家(jia)。
<2>“等”，等级(ji)。这里(li)泛指(zhi)各种带有等级(ji)的(de)国家制(zhi)度。
<3>“封爵(jue)之(zhi)誓(shi)”，汉高(gao)祖(zu)封侯时有约誓(shi)，欲使功臣所得(de)爵(jue)位(wei)世代相传(chuan)。誓(shi)词(ci)以丹(dan)色刻(ke)写在(zai)铁券上，即所谓“丹(dan)书铁券”。
<4>“河”，黄(huang)河。“带”，衣带。“使河如带”，使黄(huang)河变成(cheng)衣带一般(ban)狭(xia)小，这(zhei)几乎是不(bu)可能的，以此来譬喻久远。
<5>“厉”，磨刀石。“泰山(shan)若(ruo)厉”，使泰山(shan)变成磨刀石一样(yang)短小，这(zhei)同“使河(he)如(ru)带”一样(yang)，也几乎是(shi)不可能(neng)的。此句意在表示(shi)久远(yuan)。
<6>“爰”，音yu2n，乃，于是(shi)。“苗裔”，子孙后(hou)代。“爰及苗裔”，此四(si)句誓词(ci)《困学纪闻(wen)》十二(er)引(yin)《楚汉春(chun)秋(qiu)》作“使黄(huang)河(he)如带，太(tai)山如砺。汉有宗(zong)庙，尔无绝(jue)世”。
<7>“根本”，指汉高祖时期始受封的功臣(chen)。
<8>“枝叶”，指功臣侯者的后裔。“陵夷(yi)”，衰(shuai)颓。
<9>“余”，我。“读(du)高(gao)祖(zu)侯(hou)功臣”，阅读(du)高(gao)祖(zu)对功臣进行封爵(jue)的记(ji)载。这种记(ji)载，即是当时(shi)的侯(hou)籍。
<10>“异(yi)(yi)哉所(suo)闻”，此谓异(yi)(yi)于下文提(ti)到的《尚(shang)书》、《春秋(qiu)》记载(zai)的情况，并不是异(yi)(yi)于“使河如(ru)带，泰(tai)山(shan)若(ruo)厉(li)”云(yun)云(yun)之意。
<11>“《书(shu)(shu)》”，即《尚(shang)书(shu)(shu)》。“协和万国”，语出《尚(shang)书(shu)(shu)·尧典》。《尧典》作“协和万邦”。“邦”改(gai)作“国”，避汉高祖刘(liu)邦讳。在(zai)《尧典》中这句话的意思是说尧使各个邦国之间关系和协。
<12>“幽”，周(zhou)幽王(wang)(wang)(wang)，周(zhou)宣王(wang)(wang)(wang)之子(zi)，公元前七(qi)(qi)八一年(nian)至前七(qi)(qi)七(qi)(qi)一年(nian)在位。在位期(qi)间(jian)，为政昏乱，被杀于骊山下，西周(zhou)灭亡。事迹(ji)详(xiang)见(jian)本(ben)书(shu)《周(zhou)本(ben)纪(ji)(ji)》。“厉(li)”，周(zhou)厉(li)王(wang)(wang)(wang)，周(zhou)夷王(wang)(wang)(wang)之子(zi)。执政期(qi)间(jian)，剥削(xue)繁苛，压(ya)制舆论，公元前八四一年(nian)，国(guo)人暴动，厉(li)王(wang)(wang)(wang)出奔(ben)彘（在今山西霍县(xian)），十四年(nian)后死于彘。事迹(ji)详(xiang)见(jian)本(ben)书(shu)《周(zhou)本(ben)纪(ji)(ji)》。
<13>“唐(tang)虞”，即陶唐(tang)氏(shi)和有(you)虞氏(shi)，皆(jie)为传说时(shi)期的远(yuan)古部落，其首(shou)领前者是(shi)尧，后(hou)者是(shi)舜。 <14>“蕃”，与“藩”字通，屏(ping)障(zhang)的意思。
<15>“功臣受封(feng)者(zhe)(zhe)(zhe)百(bai)(bai)有余人(ren)(ren)”，据表间所(suo)列，高(gao)(gao)祖(zu)功臣侯(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)一百(bai)(bai)三十七人(ren)(ren)，另(ling)有王子四人(ren)(ren)，外戚(qi)二人(ren)(ren)，共一百(bai)(bai)四十三人(ren)(ren)。实际上，高(gao)(gao)祖(zu)功臣受封(feng)为侯(hou)的，本(ben)表尚(shang)有漏载(zai)者(zhe)(zhe)(zhe)。
<16>“萧(xiao)、曹、绛、灌”，指(zhi)萧(xiao)何、曹参、绛侯周勃、灌婴。
<17>“太初”，汉武帝(di)年(nian)号，凡(fan)四年(nian)，时当(dang)公(gong)元前一(yi)○四年(nian)至前一(yi)○一(yi)年(nian)。
<18>;“见”，与“现”字同。“见侯(hou)五”，指平阳侯(hou)曹宗、曲周(zhou)侯(hou)郦(li)终根、埤(pi)山侯(hou)仁、戴(dai)侯(hou)秘蒙(meng)、谷(gu)陵侯(hou)冯(feng)偃。
<19>“秏”，与(yu)“耗”字同，意(yi)为无、尽。
<20>“罔”，与“网(wang)”字(zi)同，法网(wang)。“少”，稍略，略微(wei)。
<21>“兢兢”，小心(xin)谨慎。
<22>“绲”，与“混(hun)”字通。
译文
正(zheng)义(yi)高祖刚刚平定(ding)天下，表明(ming)有(you)功劳(lao)的(de)(de)臣(chen)子会封侯，像萧(xiao)何，曹参等(deng)等(deng)。太史公说(shuo)，古(gu)时人臣(chen)的(de)(de)功绩有(you)五(wu)等(deng)：依靠(kao)仁(ren)德安(an)定(ding)国(guo)家的(de)(de)称(cheng)“勋”；依靠(kao)出谋划策的(de)(de)称(cheng)“劳(lao)”；借(jie)助(zhu)武(wu)力的(de)(de)称(cheng)“功”；明(ming)确功劳(lao)等(deng)级的(de)(de)称(cheng)“伐(fa)”；凭借(jie)资历(li)长短的(de)(de)称(cheng)“阅”。我朝(chao)的(de)(de)封爵誓词(ci)上(shang)讲：“即使黄河细得像衣带，泰(tai)山平的(de)(de)象磨刀石了，你们(men)的(de)(de)封国(guo)也会永远(yuan)安(an)宁(ning)，还要把对你们(men)的(de)(de)恩泽延及(ji)给后代。”朝(chao)廷最初不(bu)是不(bu)想稳固这些功臣(chen)们(men)的(de)(de)根本(ben)，但那些枝(zhi)枝(zhi)叶(ye)叶(ye)却渐渐的(de)(de)衰(shuai)微(wei)了。
我读(du)了(le)(le)(le)有(you)关高祖给功臣(chen)(chen)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)侯(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)史料，考察了(le)(le)(le)功臣(chen)(chen)侯(hou)(hou)(hou)们(men)(men)初(chu)次受封(feng)(feng)及他们(men)(men)后(hou)嗣失(shi)掉侯(hou)(hou)(hou)位的(de)(de)(de)(de)因由，认(ren)为，这(zhei)真是和(he)(he)我所听到的(de)(de)(de)(de)传闻不(bu)(bu)一样！《尚书》说(shuo)：“各个邦(bang)国(guo)都(dou)(dou)应协调和(he)(he)睦”，直到夏(xia)、商(shang)时(shi)代(dai)(dai)，有(you)的(de)(de)(de)(de)邦(bang)国(guo)竟经历(li)了(le)(le)(le)几千(qian)年。周朝分封(feng)(feng)了(le)(le)(le)八(ba)百(bai)(bai)个诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)，经幽王、厉王之后(hou)，在《春秋(qiu)》的(de)(de)(de)(de)记载上(shang)还能见的(de)(de)(de)(de)到。《尚书》上(shang)记载了(le)(le)(le)唐尧、虞舜时(shi)的(de)(de)(de)(de)侯(hou)(hou)(hou)伯，经历(li)夏(xia)、商(shang)、周三代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)千(qian)余(yu)年，仍然(ran)保全着自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)地(di)位而屏卫着天子(zi)。这(zhei)难道还不(bu)(bu)是因为他们(men)(men)深信仁义，遵奉(feng)君主(zhu)的(de)(de)(de)(de)法令吗？汉朝兴起了(le)(le)(le)，受到分封(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)功臣(chen)(chen)一百(bai)(bai)多人(ren)。当时(shi)天下刚刚安(an)定，以(yi)前那些(xie)大城名(ming)都(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)人(ren)口离散(san)逃亡，可(ke)以(yi)统计的(de)(de)(de)(de)户(hu)(hu)口不(bu)(bu)过原来的(de)(de)(de)(de)十之二三，因此，大侯(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)户(hu)(hu)不(bu)(bu)过万(wan)户(hu)(hu)，小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)只(zhi)有(you)五六(liu)百(bai)(bai)户(hu)(hu)。以(yi)后(hou)几代(dai)(dai)，民众们(men)(men)都(dou)(dou)回归故乡了(le)(le)(le)，户(hu)(hu)口才日益繁(fan)衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这(zhei)些(xie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)后(hou)裔有(you)的(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)户(hu)(hu)达(da)到了(le)(le)(le)四万(wan)，小(xiao)(xiao)侯(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)户(hu)(hu)也增加(jia)了(le)(le)(le)一倍，财产也象这(zhei)样不(bu)(bu)断积累，他们(men)(men)确实富(fu)裕(yu)厚足(zu)了(le)(le)(le)。于是，这(zhei)些(xie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)子(zi)孙(sun)骄傲自(zi)满(man)了(le)(le)(le)，忘记了(le)(le)(le)自(zi)己(ji)祖先创业的(de)(de)(de)(de)艰难，干起了(le)(le)(le)荒淫邪恶(e)的(de)(de)(de)(de)勾当。从开始受封(feng)(feng)到太初(chu)时(shi)只(zhi)有(you)百(bai)(bai)余(yu)年的(de)(de)(de)(de)时(shi)间，而原来的(de)(de)(de)(de)侯(hou)(hou)(hou)爵保持至今的(de)(de)(de)(de)只(zhi)剩下五家，其余(yu)的(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)因犯(fan)法而丧命亡国(guo)，一下子(zi)就全完了(le)(le)(le)。这(zhei)由国(guo)家法网渐(jian)渐(jian)严(yan)密的(de)(de)(de)(de)缘故，然(ran)而他们(men)(men)自(zi)己(ji)也没有(you)小(xiao)(xiao)心翼翼地(di)对待(dai)当世的(de)(de)(de)(de)禁(jin)令啊(a)！
生活在今世，记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己，可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法，主要还是以成就功业为原则，岂能完全一样？观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱，也是当今政治得失的经验教训，何必非得古代的传闻！在此，我考察了功臣侯们的始末，把关于他们的文献改列成下表，其中有有些没能完全弄清本末之处。不过，以后如果有人想继续推究和说明其中的道理，这个表还是可以参阅的。[下一章>>] [返回目录▲]
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