唐雎说信陵君
信陵(ling)君杀晋鄙(bi)③，救邯郸(dan)，破④秦人，存⑤赵国(guo)，赵王自郊迎。
唐雎谓(wei)信陵君(jun)(jun)曰：“臣闻之(zhi)曰：事有(you)(you)(you)不(bu)(bu)可知(zhi)者(zhe)(zhe)，有(you)(you)(you)不(bu)(bu)可不(bu)(bu)知(zhi)者(zhe)(zhe)；有(you)(you)(you)不(bu)(bu)可忘(wang)者(zhe)(zhe)，有(you)(you)(you)不(bu)(bu)可不(bu)(bu)忘(wang)者(zhe)(zhe)。”信陵君(jun)(jun)曰：“何谓(wei)也(ye)？”对曰：“人(ren)之(zhi)憎(zeng)(zeng)⑥我(wo)也(ye)，不(bu)(bu)可不(bu)(bu)知(zhi)也(ye)；吾(wu)憎(zeng)(zeng)人(ren)也(ye)，不(bu)(bu)可得而知(zhi)也(ye)。人(ren)之(zhi)有(you)(you)(you)德(de)⑦于(yu)(yu)我(wo)也(ye)，不(bu)(bu)可忘(wang)也(ye)；吾(wu)有(you)(you)(you)德(de)于(yu)(yu)人(ren)也(ye)，不(bu)(bu)可不(bu)(bu)忘(wang)也(ye)。今君(jun)(jun)杀晋鄙，救(jiu)邯(han)郸(dan)，破(po)秦人(ren)，存(cun)赵(zhao)国，此(ci)大德(de)也(ye)。今赵(zhao)王(wang)自郊迎，卒然⑧见赵(zhao)王(wang)，愿君(jun)(jun)之(zhi)忘(wang)之(zhi)也(ye)。”信陵君(jun)(jun)曰：“无忌谨⑨受教⑩。”
注释
①唐雎：唐雎（jū），战(zhan)国(guo)时代(dai)魏国(guo)著名(ming)策士。为人(ren)有胆有识，忠于(yu)(yu)使命(ming)，不畏(wei)强权，敢于(yu)(yu)斗(dou)争并(bing)敢于(yu)(yu)为国(guo)献(xian)身。有90岁高龄(ling)西说强秦使秦不敢加(jia)兵的(de)魏国(guo)。曾经在(zai)魏国(guo)灭(mie)亡后(hou)出使秦国(guo)，冒(mao)死与秦王抗(kang)争，粉(fen)碎秦王吞并(bing)安陵（魏国(guo)属国(guo)）的(de)阴谋。
②说：shui（第四(si)声(sheng)），游说之意(yi)。
③信(xin)陵(ling)君杀(sha)晋(jin)鄙：指信(xin)陵(ling)君杀(sha)了(le)晋(jin)鄙，救下邯郸，打败了(le)秦兵，保存了(le)赵国之(zhi)事。
④破：打(da)败，打(da)垮。
⑤存：存在(zai)，存活。这里是(shi)使......幸(xing)存。
⑥憎：憎恨，讨厌(yan)，厌(yan)烦等不好的方面(mian)。
⑦德(de)：恩惠(hui)。这里指别人(ren)对自(zi)己(ji)好的的方面。
⑧卒然(ran)：“卒”通“猝”，突然(ran)。
⑨谨:郑重。
⑩受教：接受教诲(hui)。
译文
信(xin)(xin)(xin)陵(ling)君(jun)杀(sha)(sha)了(le)晋鄙，救下邯(han)郸，打败了(le)秦(qin)兵(bing)，使赵(zhao)国得以(yi)幸存(cun)。赵(zhao)孝成王亲自(zi)到(dao)(dao)郊外去迎接他。这时，唐雎对信(xin)(xin)(xin)陵(ling)君(jun)说(shuo)：“我(wo)(wo)听(ting)说(shuo)，事情有不可(ke)(ke)以(yi)知(zhi)(zhi)道的(de)(de)(de)，有不可(ke)(ke)以(yi)不知(zhi)(zhi)道的(de)(de)(de)；有不可(ke)(ke)以(yi)忘(wang)掉(diao)的(de)(de)(de)，有不可(ke)(ke)以(yi)不忘(wang)掉(diao)的(de)(de)(de)。”信(xin)(xin)(xin)陵(ling)君(jun)说(shuo)：“这话(hua)怎样讲呢？”唐雎回答说(shuo)：“别(bie)人憎恨我(wo)(wo)，不可(ke)(ke)以(yi)不知(zhi)(zhi)道；我(wo)(wo)憎恶别(bie)人，是不可(ke)(ke)以(yi)让(rang)人知(zhi)(zhi)道的(de)(de)(de)；别(bie)人有恩德(de)于我(wo)(wo)，是不可(ke)(ke)以(yi)忘(wang)记(ji)的(de)(de)(de)；我(wo)(wo)有恩德(de)于别(bie)人，是不可(ke)(ke)以(yi)不忘(wang)记(ji)的(de)(de)(de)。如今(jin)，你(ni)杀(sha)(sha)了(le)晋鄙，救下邯(han)郸，打败秦(qin)兵(bing)，保存(cun)了(le)赵(zhao)国，这对赵(zhao)国是大恩德(de)。现在(zai)，赵(zhao)王亲自(zi)到(dao)(dao)郊外迎接你(ni)。你(ni)很快(kuai)就会见到(dao)(dao)赵(zhao)王了(le)，希望你(ni)把救赵(zhao)王的(de)(de)(de)事忘(wang)掉(diao)吧!”信(xin)(xin)(xin)陵(ling)君(jun)说(shuo)：“无忌我(wo)(wo)敬遵你(ni)的(de)(de)(de)教诲。”
写作背景
我(wo)国(guo)战(zhan)国(guo)时代，诸侯逐鹿(lu)，相与争锋，在(zai)政治、经济、军事、外交各个领域，都需要大批人(ren)才。此时，“士(shi)”便应运(yun)(yun)而生。“士(shi)”是一(yi)(yi)个特殊的知(zhi)识分子阶(jie)层(ceng)。他们(men)或(huo)有(you)(you)较(jiao)高的文化素养，或(huo)有(you)(you)高强的武艺(yi)，或(huo)在(zai)某(mou)一(yi)(yi)方面有(you)(you)出类拔萃的才干。各国(guo)统(tong)治者(zhe)便招(zhao)募这(zhei)(zhei)些人(ren)，收于门下，被称为“门客(ke)”。“门客(ke)”在(zai)那个时期(qi)发(fa)挥着异乎(hu)寻常的作用，他们(men)可以(yi)(yi)掌(zhang)握政策、运(yun)(yun)用策略，掌(zhang)管外交和军队。各国(guo)的贵族(zu)为了图谋功业，都大量收养门客(ke)。但门客(ke)中的某(mou)些人(ren)因(yin)为确有(you)(you)才干，所以(yi)(yi)他们(men)也要辩识真正(zheng)思(si)贤(xian)若渴的明主才能投奔(ben)，这(zhei)(zhei)样(yang)又促(cu)使一(yi)(yi)些贵族(zu)具(ju)有(you)(you)礼贤(xian)下士(shi)之风，达到他们(men)在(zai)政治、军事、外交上斗(dou)争胜(sheng)利的目的。
评析
本文通过唐雎向信(xin)陵君的进言，说(shuo)明一个人做了好事切不可居功自傲、于人有(you)恩德的事不应放在心上的主旨。
文(wen)章在(zai)表现(xian)这一主旨时，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是用直白方法，而是迂回(hui)切入。唐雎先从事情(qing)有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)知(zhi)(zhi)(zhi)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)忘(wang)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忘(wang)四(si)种(zhong)情(qing)况说(shuo)起，再具体(ti)为人(ren)(ren)(ren)之(zhi)憎我(wo)、我(wo)之(zhi)憎人(ren)(ren)(ren)，人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)德于我(wo)、我(wo)有(you)(you)德于人(ren)(ren)(ren)而应采取(qu)的不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)得而知(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)忘(wang)和不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忘(wang)的四(si)种(zhong)态度，最后才(cai)落实到(dao)信陵君救赵一事上，说(shuo)明这是有(you)(you)德于赵、不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忘(wang)之(zhi)事。辩(bian)证说(shuo)来，环(huan)环(huan)相扣，严谨有(you)(you)致；语句(ju)反复(fu)，却(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)刻板，回(hui)环(huan)有(you)(you)味，令人(ren)(ren)(ren)深(shen)思。
这(zhei)(zhei)(zhei)篇(pian)文章，篇(pian)幅(fu)至短，而(er)(er)文气则甚(shen)宽舒，在简单(dan)交代信(xin)陵(ling)(ling)(ling)君(jun)窃符救赵，赵王(wang)郊迎的(de)背景之(zhi)后，重点写唐雎(ju)(ju)(ju)与(yu)信(xin)陵(ling)(ling)(ling)君(jun)的(de)对(dui)话。唐雎(ju)(ju)(ju)先对(dui)信(xin)陵(ling)(ling)(ling)君(jun)说(shuo)：“事有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)知(zhi)者(zhe)，有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)者(zhe)；有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)忘(wang)(wang)者(zhe)，有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忘(wang)(wang)者(zhe)。”这(zhei)(zhei)(zhei)四句(ju)(ju)话，没头没脑，看似(si)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)着(zhe)边际，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)所云，信(xin)陵(ling)(ling)(ling)君(jun)也的(de)确不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明白(bai)，难怪(guai)他会问：“何谓(wei)也?”于(yu)是(shi)(shi)唐雎(ju)(ju)(ju)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慌不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忙(mang)，就信(xin)陵(ling)(ling)(ling)君(jun)的(de)疑问，为(wei)(wei)他解释(shi)这(zhei)(zhei)(zhei)四句(ju)(ju)话：“人(ren)(ren)之(zhi)憎我(wo)也，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)也；我(wo)憎人(ren)(ren)也，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)得而(er)(er)知(zhi)也。人(ren)(ren)之(zhi)有(you)(you)德(de)(de)于(yu)我(wo)也，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)忘(wang)(wang)也；吾(wu)有(you)(you)德(de)(de)于(yu)人(ren)(ren)也，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忘(wang)(wang)也。”这(zhei)(zhei)(zhei)四句(ju)(ju)话可(ke)(ke)(ke)(ke)分两(liang)层(ceng)，前(qian)(qian)二(er)句(ju)(ju)为(wei)(wei)上层(ceng)，后二(er)句(ju)(ju)为(wei)(wei)下(xia)层(ceng)，上层(ceng)为(wei)(wei)宾(bin)，下(xia)层(ceng)为(wei)(wei)主(zhu)；在下(xia)层(ceng)中，前(qian)(qian)句(ju)(ju)为(wei)(wei)宾(bin)，后句(ju)(ju)为(wei)(wei)主(zhu)，宾(bin)主(zhu)相衬，顿挫有(you)(you)致(zhi)(zhi)。“吾(wu)有(you)(you)德(de)(de)于(yu)人(ren)(ren)也，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忘(wang)(wang)也”，是(shi)(shi)唐雎(ju)(ju)(ju)这(zhei)(zhei)(zhei)番话的(de)主(zhu)旨(zhi)，于(yu)是(shi)(shi)由(you)泛言“可(ke)(ke)(ke)(ke)忘(wang)(wang)”与(yu)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)忘(wang)(wang)”，自然(ran)(ran)而(er)(er)然(ran)(ran)地引出要(yao)规劝的(de)现实(shi)的(de)具(ju)体的(de)问题：“今君(jun)杀晋鄙，救邯郸，破秦人(ren)(ren)，存赵国，此(ci)大德(de)(de)也。今赵王(wang)自郊迎，卒然(ran)(ran)见(jian)赵王(wang)，愿(yuan)君(jun)之(zhi)忘(wang)(wang)之(zhi)也!”水到(dao)渠(qu)成，情理(li)自现。对(dui)唐雎(ju)(ju)(ju)之(zhi)谏，信(xin)陵(ling)(ling)(ling)君(jun)欣然(ran)(ran)接受。这(zhei)(zhei)(zhei)段对(dui)话，前(qian)(qian)半为(wei)(wei)虚(xu)笔，后半才落实(shi)，虚(xu)笔作铺垫，实(shi)写见(jian)真(zhen)意，虚(xu)实(shi)结(jie)合，宽缓从容(rong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)急(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)懈，飘逸有(you)(you)致(zhi)(zhi)。
上一篇：唐雎不辱使命
下一篇：鲁共公择言原文、注释、翻译与赏析