公子重耳对秦客
晋献公之丧，秦穆公使人吊（1）公子重耳，且(qie)曰：“寡人闻之，亡国恒(heng)（2）于斯(si)（3），得国恒(heng)于斯(si)。
虽吾子俨然（4）在忧服之(zhi)中，丧亦(yi)不(bu)可(ke)久也，时亦(yi)不(bu)可(ke)失也，孺子其图之(zhi)！”
以(yi)告舅犯(fan)(fan)。舅犯(fan)(fan)曰(yue)：“孺子(zi)其(qi)辞焉。丧(sang)人(ren)无(wu)宝，仁亲以(yi)为宝。父死之谓何？又(you)因(yin)以(yi)为利，而天(tian)下(xia)其(qi)孰能说（5）之？孺子(zi)其(qi)辞焉！”
公子重耳对客(ke)曰：“君惠（6）吊亡(wang)臣(chen)重耳。身丧（7）父死(si)，不得(de)与于哭泣之哀(ai)，以为君忧。父死(si) 之谓何(he)？或（8）敢有他志，以辱君义。”稽颡（9）而(er)(er)不拜，哭而(er)(er)起，起而(er)(er)不私。
子显(xian)以致命(ming)于穆公(gong)(gong)。穆公(gong)(gong)曰(yue)：“仁夫(fu)公(gong)(gong)子重(zhong)耳(er)！夫(fu)稽颡(sang)而不拜，则未为后（10）也(ye)(ye)，故(gu)不成(cheng)拜。哭(ku)而起，则爱父也(ye)(ye)。起而不私，则远(yuan)利也(ye)(ye)。”
注释
（1）吊：致吊唁
（2）恒：经常
（3）斯：此，这
（4）俨(yan)然：俨(yan)读音yǎn
（5）说：解释
（6）惠(hui)：施予恩惠(hui)
（7）丧：流亡在外
（8）或：表疑问
（9）稽颡：古代一种跪拜礼，屈(qu)膝下(xia)拜，以额触地(di)，表示极度的虔诚。读(du)音qǐ sǎng
（10）后：君主
翻译
晋国(guo)(guo)献公(gong)的丧期，秦国(guo)(guo)穆公(gong)派人(ren)慰问公(gong)子重耳，并且传达(da)自己的话说：“寡人(ren)听(ting)说：失去(qu)国(guo)(guo)家(jia)（君(jun)主(zhu)权(quan)）常(chang)常(chang)在(zai)这(zhei)(zhei)个(ge)时候，得到国(guo)(guo)家(jia)（君(jun)主(zhu)权(quan)也）常(chang)常(chang)在(zai)这(zhei)(zhei)个(ge)时候。虽然我(wo)的先生您(nin)恭敬严肃，在(zai)忧(you)伤的服丧期间，居丧也不(bu)可(ke)太(tai)久，时机也不(bu)可(ke)失去(qu)啊，年轻人(ren)，请考虑(lv)一下吧(ba)！”
（重耳(er)）将(jiang)这(zhei)事告诉舅(jiu)舅(jiu)子犯。舅(jiu)舅(jiu)子犯说(shuo)：“年轻人(ren)还(hai)是推(tui)辞吧(ba)(ba)。居(ju)丧(sang)之(zhi)人(ren)没有值(zhi)得宝贵(gui)的(de)东西，可珍(zhen)贵(gui)的(de)只有仁(ren)爱(ai)和亲(qin)情。父(fu)亲(qin)死(si)去这(zhei)是何等(deng)重大(da)的(de)事情啊(a)(a)？还(hai)要(yao)用这(zhei)事来(lai)谋利，那么天下谁能说(shuo)清(qing)（我(wo)们(men)无罪过）啊(a)(a)？年轻人(ren)还(hai)是推(tui)辞吧(ba)(ba)。”公子重耳(er)（便）对（秦(qin)国(guo)(guo)的(de)）客(ke)人(ren)说(shuo)：“君王赏脸吊唁流亡的(de)我(wo)重耳(er)，（我(wo)）在父(fu)亲(qin)死(si)去居(ju)丧(sang)（的(de)时候），不能参与到哭泣（表(biao)达）悲(bei)哀的(de)丧(sang)礼(li)中去，而让您操心了。父(fu)亲(qin)死(si)去这(zhei)是何等(deng)重大(da)的(de)事情啊(a)(a)？（我(wo)）哪里还(hai)有其他(ta)的(de)图谋来(lai)辜负您（来(lai)慰问我(wo)）的(de)情义啊(a)(a)？”（重耳(er)）行(xing)稽颡之(zhi)礼(li)但不拜(bai)谢（秦(qin)国(guo)(guo)来(lai)的(de)客(ke)人(ren)），哭着起身(shen)，起身(shen)后(hou)但不（跟秦(qin)国(guo)(guo)来(lai)的(de)客(ke)人(ren)）私下交谈。
子显复命(ming)将事情告诉(su)穆(mu)公。穆(mu)公说：“仁人啊(a)(a)，公子重耳！稽颡但(dan)不拜谢(xie)，就(jiu)表(biao)(biao)示(shi)还不是继承人啊(a)(a)，所以没有(you)拜谢(xie)。哭(ku)着起身，就(jiu)表(biao)(biao)示(shi)敬(jing)爱父亲。起身但(dan)不私谈，就(jiu)表(biao)(biao)示(shi)远离个人利益(yi)啊(a)(a)。”
赏析
公(gong)(gong)子重耳由于(yu)受骊(li)姬(ji)的陷(xian)害，在晋(jin)献(xian)公(gong)(gong)在世时流亡(wang)国(guo)外。公(gong)(gong)元前651年，晋(jin)献(xian)公(gong)(gong)去世，晋(jin)国(guo)无主(zhu)，秦穆(mu)公(gong)(gong)派使(shi)者到重耳处吊唁，并试探他是否有(you)乘机夺位(wei)的意思。重耳和子犯摸不(bu)清穆(mu)公(gong)(gong)的真实意图，怕授人话柄，于(yu)己不(bu)利，于(yu)是婉(wan)言(yan)表态，得到穆(mu)公(gong)(gong)倍加赞许。
问过舅舅才做决定、学舌(she)舅舅的(de)话：“父死之谓何？”都充分显示出政客(ke)(ke)的(de)虚伪、善于表演的(de)实质(zhi)。“爱父”、“远利(li)”之说完全就(jiu)(jiu)是欺世(shi)盗名之辞。这(zhei)些话由(you)劝人夺(duo)权的(de)秦穆(mu)公嘴(zui)中(zhong)说出，就(jiu)(jiu)更是刻画出工于权谋的(de)政客(ke)(ke)众生(sheng)像(xiang)。
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