单子知陈必亡
《国(guo)(guo)语》是中(zhong)国(guo)(guo)最早的一部国(guo)(guo)别史(shi)著(zhu)作。记录了周(zhou)朝(chao)王室和鲁国(guo)(guo)、齐国(guo)(guo)、晋(jin)国(guo)(guo)、郑(zheng)国(guo)(guo)、楚国(guo)(guo)、吴国(guo)(guo)、越(yue)国(guo)(guo)等诸侯国(guo)(guo)的历(li)史(shi)。上起周(zhou)穆王十二年（前990）西征(zheng)犬(quan)戎（约前947年），下至智(zhi)伯被(bei)灭（前453年）。包括各国(guo)(guo)贵族间(jian)朝(chao)聘、宴飨、讽(feng)谏(jian)、辩(bian)说、应对(dui)之辞以及部分历(li)史(shi)事件与传说。
原文
定王使单襄公聘(pin)于宋。遂假道于陈(chen)，以聘(pin)于楚(chu)。火朝(chao)觌矣，道茀不可行(xing)也。侯(hou)不在疆，司(si)空不视涂(tu)，泽不陂，川不梁，野有庾积(ji)，场功(gong)未毕，道无(wu)列树，垦田若(ruo)艺，膳宰(zai)不置饩，司(si)里不授馆，国(guo)无(wu)寄寓，县无(wu)旅舍。民将筑台于夏(xia)氏。及陈(chen)，陈(chen)灵(ling)公与孔宁、仪行(xing)父(fu)南冠以如夏(xia)氏，留宾不见(jian)。
单子归，告王(wang)(wang)曰：“陈(chen)侯不(bu)(bu)有大(da)咎，国必亡。”王(wang)(wang)曰：“何(he)故(gu)？”对曰：“夫(fu)辰(chen)角见(jian)(jian)而(er)(er)雨毕，天(tian)(tian)根见(jian)(jian)而(er)(er)水(shui)涸，本见(jian)(jian)而(er)(er)草木节解(jie)，驷(si)见(jian)(jian)而(er)(er)陨(yun)霜，火(huo)见(jian)(jian)而(er)(er)清风戒寒。故(gu)《先(xian)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)教》曰：‘雨毕而(er)(er)除道(dao)，水(shui)涸而(er)(er)成梁，草木节解(jie)而(er)(er)备(bei)藏，陨(yun)霜而(er)(er)冬(dong)裘具，清风至而(er)(er)修城(cheng)郭宫室(shi)。’故(gu)《夏(xia)令》曰：‘九月除道(dao)，十月成梁。’其(qi)时儆曰：“收而(er)(er)场(chang)功，待而(er)(er)畚(ben)梮(ju)，营室(shi)之(zhi)(zhi)中，土功其(qi)始，火(huo)之(zhi)(zhi)初见(jian)(jian)，期于司(si)里。’此先(xian)王(wang)(wang)所以不(bu)(bu)用财贿，而(er)(er)广(guang)施(shi)德(de)于天(tian)(tian)下者也(ye)。今陈(chen)国火(huo)朝(chao)觌(di)矣，而(er)(er)道(dao)路(lu)若塞，野场(chang)若弃，泽不(bu)(bu)陂障，川无(wu)舟梁，是废先(xian)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)教也(ye)。”
“《周制》有之(zhi)曰：‘列树以表(biao)道，立(li)鄙食以守路(lu)，国(guo)(guo)有郊牧(mu)，疆有寓(yu)望，薮有圃(pu)草(cao)，囿有林池，所以御灾也(ye)，其余(yu)无非谷土，民(min)(min)无悬耜，野(ye)无奥草(cao)。不(bu)(bu)夺民(min)(min)时，不(bu)(bu)蔑(mie)民(min)(min)功。有优无匮，有逸(yi)无罢(ba)。国(guo)(guo)有班事，县有序民(min)(min)。’今陈国(guo)(guo)道路(lu)不(bu)(bu)可知，田(tian)在(zai)草(cao)间，功成(cheng)而不(bu)(bu)收，民(min)(min)罢(ba)于逸(yi)乐，是弃先(xian)王之(zhi)法制也(ye)。
“周(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)《秩(zhi)官(guan)(guan)》有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)曰：‘敌(di)国(guo)宾至(zhi)(zhi)，关尹以(yi)(yi)告，行理以(yi)(yi)节(jie)逆之(zhi)(zhi)(zhi)，候人(ren)为导，卿(qing)(qing)出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司(si)里(li)授馆(guan)，司(si)徒(tu)具徒(tu)，司(si)空视途，司(si)寇(kou)诘奸，虞人(ren)入材(cai)，甸人(ren)积薪(xin)，火师监(jian)(jian)燎，水师监(jian)(jian)濯，膳(shan)宰(zai)致饔(yong)，廪人(ren)献饩，司(si)马陈(chen)刍，工人(ren)展车，百官(guan)(guan)以(yi)(yi)物至(zhi)(zhi)，宾入如归(gui)。是故小大莫(mo)不怀爱。其贵(gui)国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)宾至(zhi)(zhi)，则以(yi)(yi)班加一(yi)等，益虔。至(zhi)(zhi)于(yu)王(wang)吏，则皆官(guan)(guan)正莅事，上卿(qing)(qing)监(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)。若王(wang)巡守，则君亲监(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)。’今虽朝也不才，有(you)分族(zu)于(yu)周(zhou)，承(cheng)王(wang)命以(yi)(yi)为过(guo)宾于(yu)陈(chen)，而司(si)事莫(mo)至(zhi)(zhi)，是蔑先王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)(guan)也。
“《先王(wang)之令》有之曰：‘天(tian)道赏善而罚淫，故凡(fan)我(wo)造(zao)国，无(wu)从非彝(yi)，无(wu)即慆淫，各(ge)守尔典，以承天(tian)休。’今陈侯不(bu)念(nian)胤(yin)续之常，弃(qi)其(qi)伉俪妃嫔，而帅其(qi)卿佐以淫于夏氏，不(bu)亦(yi)嫔姓(xing)矣(yi)乎(hu)？陈，我(wo)大(da)姬之后(hou)也。弃(qi)衮冕(mian)而南(nan)冠以出，不(bu)亦(yi)简彝(yi)乎(hu)？是又犯先王(wang)之令也。
“昔先王(wang)之教，懋帅(shuai)其(qi)(qi)德也(ye)，犹(you)恐殒越。若废其(qi)(qi)教而弃其(qi)(qi)制，蔑其(qi)(qi)官而犯其(qi)(qi)令(ling)，将何以守国(guo)？居大国(guo)之 ，而无此四(si)者(zhe)，其(qi)(qi)能(neng)久(jiu)乎？”
六年，单子如楚。八年，陈侯(hou)杀于夏氏(shi)。九年，楚子入陈。
注释
①定(ding)王:周定(ding)王。单（shàn）襄公：名朝，定(ding)王的卿士。
②火：即(ji)二十八(ba)宿中的心宿，又叫商星，是一颗(ke)恒星。觌(di)（dí）见：见。此指(zhi)夏(xia)历十月，心宿早(zao)见于(yu)东方。
③道茀（fú）：野草塞路(lu)。
④候：候人(ren)。路上(shang)迎送宾客的官吏。
⑤司空：官名。西周始置，春秋、战国时沿用。它的职责(ze)是掌管工程建设，包括修治道(dao)路。
⑥泽：水积聚的(de)地方。这里指水塘。陂（bēi）：泽边(bian)堵水的(de)堤(di)岸。
⑦梁：桥梁。
⑧庾(yu)（yǔ）：露。积：积聚之(zhi)物。
⑨场功：指收割庄稼。场，打粮、晒粮的地(di)方。
⑩列树：古时候(hou)在道(dao)路两旁种树作为标记。
⑾垦田(tian)：已开垦的田(tian)地。蓺（yì）：茅芽。
⑿膳宰(zai)：即(ji)膳夫。宣达(da)王命以(yi)及主管王的(de)饮食等事的(de)官吏(li)。饩(xi)（xì）：活的(de)牲(sheng)畜。
⒀司里：掌(zhang)管客馆的官。
⒁寄寓：犹(you)言旅(lv)馆。
⒂夏氏(shi)：指陈大夫夏征(zheng)舒(shu)家。陈灵公与征(zheng)舒(shu)母(mu)夏姬(ji)公开淫乱，所以要老百姓给夏氏(shi)筑台。
⒃陈(chen)灵公(gong)：名平国(guo)。孔(kong)宁、仪(yi)行父：都是陈(chen)国(guo)的大(da)夫。南冠：楚国(guo)的帽子。
译文
周定王派单(dan)襄公出(chu)使宋国，此后(hou)又借道(dao)陈(chen)国去(qu)访问楚国。已(yi)是清晨(chen)能(neng)见到大(da)火星的季(ji)节了，道(dao)路(lu)上(shang)杂草丛生无法通行，负责接(jie)待宾(bin)客(ke)的官员不在边境迎候，司空不巡视道(dao)路(lu)，湖(hu)泽不筑(zhu)堤(di)坝，河流不架桥梁，野外(wai)堆放着谷(gu)物(wu)，谷(gu)场还没有(you)修整(zheng)，路(lu)旁没有(you)种植树木，田里的庄(zhuang)稼稀稀拉拉，膳(shan)夫不供应食物(wu)，里宰不安(an)排(pai)住(zhu)处(chu)，都邑(yi)内没有(you)客(ke)房，郊县里没有(you)旅舍，百(bai)姓将去(qu)为夏氏修筑(zhu)台观(guan)。到了陈(chen)国都城，陈(chen)灵公与大(da)臣孔(kong)宁(ning)、仪(yi)行父穿戴(dai)着楚地(di)流行的服饰(shi)到夏氏家玩乐，丢下客(ke)人不会见。
单(dan)襄(xiang)公(gong)回朝(chao)后(hou)告诉周定(ding)王(wang)说(shuo)：“陈侯(hou)如果不(bu)(bu)遭凶灾，国家也一定(ding)要(yao)灭亡。”周定(ding)王(wang)问(wen)：“为什么呢？”单(dan)襄(xiang)公(gong)答道(dao)(dao)：“角星(xing)在早(zao)(zao)晨(chen)(chen)(chen)(chen)出(chu)(chu)现(xian)时(shi)(shi)(shi)(shi)表示(shi)(shi)雨水结束(shu)，天(tian)根在早(zao)(zao)晨(chen)(chen)(chen)(chen)出(chu)(chu)现(xian)时(shi)(shi)(shi)(shi)表示(shi)(shi)河流(liu)将(jiang)干(gan)枯，氐星(xing)在早(zao)(zao)晨(chen)(chen)(chen)(chen)出(chu)(chu)现(xian)时(shi)(shi)(shi)(shi)表示(shi)(shi)草木将(jiang)凋落，房星(xing)在早(zao)(zao)晨(chen)(chen)(chen)(chen)出(chu)(chu)现(xian)时(shi)(shi)(shi)(shi)便(bian)要(yao)降(jiang)霜了(le)，大(da)(da)火(huo)星(xing)在早(zao)(zao)晨(chen)(chen)(chen)(chen)出(chu)(chu)现(xian)时(shi)(shi)(shi)(shi)表示(shi)(shi)天(tian)气已冷，该准(zhun)备(bei)过冬了(le)。所(suo)以先王(wang)的(de)(de)教诲说(shuo)：‘雨季(ji)结束(shu)便(bian)修整道(dao)(dao)路(lu)，河流(liu)干(gan)枯便(bian)修造桥梁，草木凋谢便(bian)储藏谷(gu)物，霜降(jiang)来临使备(bei)好(hao)冬衣，寒风吹(chui)起就修整城郭宫室(shi)。’所(suo)以《夏令》说(shuo)：‘九月修路(lu)，十月架(jia)桥。’届时(shi)(shi)(shi)(shi)又提醒人们说(shuo)：‘结束(shu)场院的(de)(de)农活(huo)，备(bei)好(hao)土箕和扁担，当营室(shi)之星(xing)见(jian)于中天(tian)时(shi)(shi)(shi)(shi)，营造工(gong)作就要(yao)开始。在大(da)(da)火(huo)星(xing)刚出(chu)(chu)现(xian)时(shi)(shi)(shi)(shi)，到(dao)司里那(nei)儿去集合。’这正是先王(wang)能(neng)够不(bu)(bu)费钱财(cai)而向(xiang)民众(zhong)广施恩惠的(de)(de)原因(yin)啊(a)。现(xian)在陈国早(zao)(zao)晨(chen)(chen)(chen)(chen)已能(neng)见(jian)到(dao)大(da)(da)火(huo)星(xing)了(le)，但是道(dao)(dao)路(lu)已被杂草堵塞，农村的(de)(de)谷(gu)场已被废(fei)弃，湖泊不(bu)(bu)筑堤坝，河流(liu)不(bu)(bu)备(bei)舟桥，这是荒(huang)废(fei)了(le)先王(wang)的(de)(de)遗教。
“周(zhou)代的(de)(de)(de)(de)制度规定：‘种植树木(mu)以(yi)标明(ming)道(dao)路(lu)，郊外(wai)(wai)提供食宿以(yi)款待(dai)旅客。国家有(you)(you)(you)专设(she)的(de)(de)(de)(de)牧场，边(bian)境有(you)(you)(you)接待(dai)宾客的(de)(de)(de)(de)设(she)施，洼地里有(you)(you)(you)茂(mao)盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)水草(cao)，园(yuan)苑中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)林(lin)木(mu)和水池，这都是用来防备灾(zai)害的(de)(de)(de)(de)。其余的(de)(de)(de)(de)地方无不(bu)是农(nong)(nong)田(tian)(tian)，百(bai)姓没(mei)有(you)(you)(you)闲置的(de)(de)(de)(de)农(nong)(nong)具，田(tian)(tian)野没(mei)有(you)(you)(you)丛(cong)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)杂(za)草(cao)。农(nong)(nong)时不(bu)被耽误，劳力不(bu)被浪费。生(sheng)活富(fu)裕而不(bu)穷(qiong)困，百(bai)姓安逸而不(bu)疲惫。都城(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)各(ge)类人员职责(ze)分明(ming)，郊外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)民众劳作(zuo)井然(ran)有(you)(you)(you)序(xu)。’如今陈国的(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)无法辨认，农(nong)(nong)田(tian)(tian)埋没(mei)在(zai)杂(za)草(cao)丛(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)，庄(zhuang)稼熟了(le)无人收(shou)割，百(bai)姓为国君的(de)(de)(de)(de)享乐(le)而疲于劳作(zuo)，这是抛弃了(le)先王的(de)(de)(de)(de)法度。
“周的(de)《秩官》上(shang)(shang)说：‘地位相等国家的(de)宾(bin)(bin)客(ke)来(lai)访，关尹便(bian)向上(shang)(shang)报(bao)告，行理手持符节去(qu)迎(ying)接，候人(ren)引路，卿(qing)士到(dao)郊外表示(shi)慰问，门尹清扫门庭，宗(zong)祝陪同(tong)客(ke)人(ren)行祭礼，司里安(an)排住处，司徒调派仆(pu)役，司空视(shi)(shi)察道路，司寇查禁奸(jian)盗，虞人(ren)供应物品，甸人(ren)运送燃料，火师照(zhao)看火烛(zhu)，水(shui)师料理盥洗(xi)，膳宰进送熟食，廪人(ren)献(xian)奉粮米，司马备齐草(cao)料，工(gong)人(ren)检修(xiu)车辆，百官各按职(zhi)责照(zhao)应，客(ke)人(ren)来(lai)访如(ru)同(tong)回到(dao)了(le)家里。因此大小宾(bin)(bin)客(ke)无不感(gan)到(dao)满意。如(ru)果大国的(de)客(ke)人(ren)到(dao)了(le)，接待的(de)规(gui)格就提高一(yi)个(ge)等级，更加(jia)恭敬(jing)。至于天(tian)子派官员(yuan)到(dao)来(lai)，则由各部门的(de)长官接待，上(shang)(shang)卿(qing)加(jia)以(yi)督察。如(ru)果天(tian)子下来(lai)巡视(shi)(shi)，就由国君(jun)亲临督察。’如(ru)今臣(chen)虽然(ran)没有什么才(cai)能，但还(hai)是天(tian)子的(de)亲族，是奉了(le)天(tian)子的(de)使命作为宾(bin)(bin)客(ke)而途(tu)经(jing)陈国，然(ran)而主管的(de)官员(yuan)却(que)不来(lai)照(zhao)应，这是蔑视(shi)(shi)先(xian)王所制定的(de)官职(zhi)。
“先王的(de)(de)法(fa)令中(zhong)说(shuo)：‘天(tian)(tian)道(dao)是奖善惩恶的(de)(de)，所以(yi)(yi)凡由(you)我(wo)们(men)周室(shi)治国，不(bu)允(yun)许违(wei)背法(fa)令，不(bu)迁(qian)就怠惰(duo)放纵，各自(zi)遵守你们(men)的(de)(de)职责，以(yi)(yi)接(jie)受上天(tian)(tian)的(de)(de)赐福。’如(ru)今陈(chen)(chen)侯不(bu)顾念历代相承的(de)(de)法(fa)度，抛(pao)弃(qi)自(zi)己的(de)(de)夫人妃(fei)嫔(pin)，带领下属到夏氏(shi)那里去(qu)恣意淫(yin)乐，这不(bu)是亵渎(du)了姬姓吗？陈(chen)(chen)侯是我(wo)们(men)大姬的(de)(de)后裔，却丢弃(qi)正式的(de)(de)礼服而(er)穿戴(dai)楚地(di)的(de)(de)服饰外(wai)出(chu)，这不(bu)是简慢了礼制(zhi)吗？这又(you)违(wei)背了先王的(de)(de)政令。
“过去先(xian)王的(de)教诲(hui)，即(ji)使认真遵行还(hai)恐怕有所差池。像这样荒废先(xian)王的(de)遗教、抛弃先(xian)王的(de)法度(du)(du)、蔑视(shi)先(xian)王的(de)分职(zhi)、违背先(xian)王的(de)政(zheng)令，那(nei)凭什么(me)来保守国(guo)家呢(ni)？地处大国(guo)的(de)中间而不仰仗先(xian)王的(de)遗教、法度(du)(du)、分职(zhi)、政(zheng)令，能(neng)够支(zhi)持长(zhang)久吗？”
周定王六年，单襄公(gong)到(dao)楚国(guo)。定王八年，陈灵公(gong)被夏(xia)征舒杀害(hai)。定王九年，楚庄王攻入陈国(guo)。
赏析
公(gong)(gong)元前601年，单襄公(gong)(gong)受周定王(wang)委派，前去宋国(guo)、楚国(guo)等(deng)国(guo)聘问(wen)。路过陈国(guo)时，他看(kan)到(dao)路上杂草丛(cong)生，边(bian)境上也没有迎送宾(bin)客的人，到(dao)了国(guo)都(dou)，陈灵公(gong)(gong)跟(gen)大臣一(yi)起戴着(zhe)楚国(guo)时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家(jia)，丢下周天(tian)子的代表(biao)不接(jie)见(jian)。单襄公(gong)(gong)回到(dao)京城后(hou)，跟(gen)定王(wang)说，陈侯(hou)本(ben)人如无大的灾难，陈国(guo)也一(yi)定会灭亡(wang)。
单襄公(gong)的预言很快实现了。两年后，与夏(xia)姬私通的陈灵公(gong)在谈笑中侮(wu)辱夏(xia)姬的儿(er)子夏(xia)征舒(shu)，被夏(xia)征舒(shu)射(she)死(si)。
单(dan)襄(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)先见之(zhi)明不止一(yi)次。前(qian)575年(nian)，周简(jian)(jian)王(wang)十一(yi)年(nian)，楚晋(jin)两国(guo)(guo)对(dui)决，结(jie)果楚军(jun)大败。晋(jin)国(guo)(guo)获胜后(hou)，派至向周简(jian)(jian)王(wang)告捷(jie)。在(zai)(zai)朝(chao)见周王(wang)之(zhi)前(qian)，王(wang)叔(shu)简(jian)(jian)公(gong)(gong)(gong)(gong)设酒宴(yan)招待至，互赠(zeng)厚(hou)礼，谈笑(xiao)甚欢，王(wang)叔(shu)简(jian)(jian)公(gong)(gong)(gong)(gong)在(zai)(zai)朝(chao)堂上称赞(zan)至。至还(hai)在(zai)(zai)邵(shao)桓公(gong)(gong)(gong)(gong)面前(qian)自夸功(gong)大，说晋(jin)国(guo)(guo)这(zhei)次打(da)败楚国(guo)(guo)，实际是由于他(ta)的(de)谋划(hua)。邵(shao)桓公(gong)(gong)(gong)(gong)把谈话(hua)的(de)内容告诉(su)了单(dan)襄(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)：“王(wang)叔(shu)简(jian)(jian)公(gong)(gong)(gong)(gong)称赞(zan)至，认为他(ta)一(yi)定能(neng)在(zai)(zai)晋(jin)国(guo)(guo)掌(zhang)权，因此王(wang)叔(shu)简(jian)(jian)公(gong)(gong)(gong)(gong)劝我们各位大臣(chen)为至多说好话(hua)，以便(bian)今后(hou)在(zai)(zai)晋(jin)国(guo)(guo)能(neng)有所照应。”
单襄(xiang)公很(hen)不(bu)客气地说(shuo)：俗话说(shuo)“刀(dao)架在(zai)脖子上”，恐怕就(jiu)是指至这(zhei)种(zhong)人(ren)(ren)吧。君子不(bu)自我(wo)吹嘘，并非为了(le)谦(qian)(qian)让(rang)，而(er)是怕掩(yan)(yan)盖(gai)了(le)别(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)长处。大凡人(ren)(ren)的(de)(de)天性，总喜欢超过(guo)别(bie)人(ren)(ren)，但(dan)不(bu)能用(yong)无视(shi)别(bie)人(ren)(ren)长处的(de)(de)手(shou)段。越是要掩(yan)(yan)盖(gai)别(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)长处，他(ta)压制(zhi)下(xia)边的(de)(de)人(ren)(ren)也就(jiu)越厉害，所以圣人(ren)(ren)看重谦(qian)(qian)让(rang)。如今至的(de)(de)位置在(zai)晋国其他(ta)七(qi)卿之下(xia)而(er)想(xiang)超过(guo)他(ta)们，那也就(jiu)会有(you)七(qi)人(ren)(ren)的(de)(de)怨恨，至将凭什么来(lai)应付呢(ni)？刀(dao)已经架在(zai)至的(de)(de)脖子上了(le)。
单襄(xiang)公(gong)(gong)的(de)这个预言还未完，到了(le)(le)第二年，前574年，鲁成公(gong)(gong)跟(gen)晋(jin)、齐(qi)(qi)、宋、卫(wei)、曹、邾等国(guo)(guo)在(zai)(zai)柯陵结(jie)盟(meng)。单襄(xiang)公(gong)(gong)躬逢其盛。在(zai)(zai)柯陵盟(meng)会上，单襄(xiang)公(gong)(gong)看到晋(jin)厉公(gong)(gong)走路时眼睛望远不望近，脚步(bu)也(ye)抬得高高的(de)，心不在(zai)(zai)焉。又看到晋(jin)国(guo)(guo)的(de)大(da)臣说(shuo)(shuo)(shuo)话(hua)很(hen)冲，说(shuo)(shuo)(shuo)话(hua)则总是(shi)绕弯子，至还是(shi)那样自(zi)(zi)吹自(zi)(zi)擂，齐(qi)(qi)国(guo)(guo)的(de)大(da)臣国(guo)(guo)佐说(shuo)(shuo)(shuo)话(hua)也(ye)是(shi)毫(hao)无忌讳。单襄(xiang)公(gong)(gong)对鲁成公(gong)(gong)说(shuo)(shuo)(shuo)，晋(jin)国(guo)(guo)很(hen)快就要(yao)发(fa)生(sheng)内乱(luan)，国(guo)(guo)君和三恐怕都(dou)要(yao)大(da)难临(lin)头了(le)(le)。甚至齐(qi)(qi)国(guo)(guo)的(de)国(guo)(guo)佐也(ye)有灾祸(huo)，他处(chu)在(zai)(zai)淫乱(luan)的(de)齐(qi)(qi)国(guo)(guo)，却喜(xi)欢讲直话(hua)，明(ming)指他人(ren)的(de)过失(shi)，这就会招人(ren)恨(hen)。因为只有善良的(de)人(ren)才能接受(shou)别人(ren)的(de)随意指责(ze)，齐(qi)(qi)国(guo)(guo)有这种人(ren)吗？
单(dan)襄公(gong)(gong)一(yi)(yi)口气预言(yan)五个人的(de)命运。先知的(de)话很快(kuai)实现(xian)(xian)，晋(jin)厉(li)公(gong)(gong)回国不久就(jiu)诛杀三。第二(er)年(nian)(nian)，前(qian)573年(nian)(nian)，晋(jin)国大(da)臣诛杀晋(jin)厉(li)公(gong)(gong)，葬礼只用(yong)了(le)一(yi)(yi)车四马。同年(nian)(nian)，齐灵公(gong)(gong)杀国佐。单(dan)襄公(gong)(gong)的(de)预言(yan)不到(dao)三年(nian)(nian)就(jiu)全(quan)部(bu)实现(xian)(xian)。
单(dan)襄公(gong)的(de)先(xian)知之(zhi)能尚(shang)不止此(ci)。他还预(yu)言了寄留于(yu)周天(tian)子脚下的(de)晋(jin)襄公(gong)的(de)曾孙周子将来一定会成为晋(jin)国(guo)的(de)国(guo)君。结果，晋(jin)厉公(gong)被(bei)弑后(hou)，国(guo)中(zhong)无主，晋(jin)人(ren)迎(ying)回周子立为国(guo)君，这就是晋(jin)悼公(gong)。至此(ci)，单(dan)襄公(gong)的(de)预(yu)言彻底实(shi)现。
对单襄公(gong)的(de)预言，人们一直试图进行理性的(de)解释，却也难(nan)以(yi)理解先(xian)知(zhi)的(de)能耐。
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