襄王不许请隧
晋文公(gong)既(ji)定襄王(wang)(wang)于郏(jia)①，王(wang)(wang)劳之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)地(di)(di)，辞(ci)，请隧(sui)②焉。王(wang)(wang)弗许，曰(yue)：“昔我先(xian)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)有(you)天下也，规方千里，以(yi)(yi)为(wei)甸服③，以(yi)(yi)供上帝(di)山川百神之(zhi)(zhi)祀，以(yi)(yi)备(bei)百姓兆民(min)之(zhi)(zhi)用(yong)，以(yi)(yi)待不(bu)庭(ting)、不(bu)虞之(zhi)(zhi)患④。其馀，以(yi)(yi)均分公(gong)、侯(hou)、伯、子、男(nan)，使各(ge)有(you)宁宇，以(yi)(yi)顺及天地(di)(di)，无逢其灾害(hai)。先(xian)王(wang)(wang)岂有(you)赖焉？内官不(bu)过九御，外官不(bu)过九品(pin)，足以(yi)(yi)供给神祇(zhi)⑤而已(yi)，岂敢厌纵(zong)其耳(er)目心腹(fu)，以(yi)(yi)乱百度(du)⑥？亦(yi)唯是死生之(zhi)(zhi)服物(wu)采章，以(yi)(yi)临(lin)长百姓而轻(qing)重布之(zhi)(zhi)，王(wang)(wang)何异之(zhi)(zhi)有(you)？”
“今天降祸(huo)灾於周室，余一(yi)人⑦仅亦守府(fu)，又(you)不(bu)佞以(yi)勤叔(shu)(shu)(shu)父(fu)⑧，而班先(xian)王之(zhi)(zhi)大(da)物(wu)以(yi)赏私(si)德(de)，其(qi)叔(shu)(shu)(shu)父(fu)实应(ying)且(qie)憎，以(yi)非余一(yi)人，余一(yi)人岂(qi)敢(gan)有爱也(ye)？先(xian)民(min)有言曰：‘改玉改行。’叔(shu)(shu)(shu)父(fu)若(ruo)能光裕大(da)德(de)，更姓改物(wu)，以(yi)创(chuang)制(zhi)天下(xia)，自显庸(yong)也(ye)⑨，而缩取(qu)备物(wu)，以(yi)镇抚百(bai)姓，余一(yi)人其(qi)流辟於裔土⑩，何(he)辞之(zhi)(zhi)有与？若(ruo)犹(you)是姬姓也(ye)，尚将列为公侯，以(yi)复先(xian)王之(zhi)(zhi)职，大(da)物(wu)其(qi)未可改也(ye)。叔(shu)(shu)(shu)父(fu)其(qi)茂昭明德(de)，物(wu)将自至，余何(he)敢(gan)以(yi)私(si)劳变前(qian)之(zhi)(zhi)大(da)章(zhang)，以(yi)忝天下(xia)，其(qi)若(ruo)先(xian)王与百(bai)姓何(he)？何(he)政令之(zhi)(zhi)为也(ye)？若(ruo)不(bu)然，叔(shu)(shu)(shu)父(fu)有地而隧焉，余安(an)能知(zhi)之(zhi)(zhi)？”
文公遂不敢请，受地而还。
注释
①晋文公：春(chun)秋五霸之一。襄王：周(zhou)襄王。郏：今河南洛阳西。
②隧：掘墓道安葬。古时天子(zi)的葬礼。
③甸服：国都近郊(jiao)之地(di)。
④不庭：不来进(jin)贡。不虞：意料不到的事。
⑤神祇：天神和地神。
⑥百(bai)度：各种法令、法度。
⑦天(tian)降祸灾：周王朝发生内乱(luan)。余一人：古代帝王的谦称(cheng)。
⑧不(bu)佞：谦词，不(bu)才(cai)。叔父：天子(zi)对同姓诸侯的称呼。
⑨更(geng)姓改物(wu)：改朝换代(dai)。显庸：显示功(gong)能。
⑩流(liu)：放逐。辟：受(shou)刑罚。
译文
晋文公使周襄(xiang)王(wang)(wang)在郏邑恢复王(wang)(wang)位，襄(xiang)王(wang)(wang)拿块土地(di)酬谢(xie)他。晋文公辞谢(xie)，要(yao)求襄(xiang)王(wang)(wang)允(yun)许他死后埋葬用天(tian)(tian)(tian)子的(de)(de)(de)(de)(de)隧礼。襄(xiang)王(wang)(wang)不许，说：“从前我先王(wang)(wang)掌管(guan)天(tian)(tian)(tian)下，划出方(fang)圆千里之(zhi)地(di)作为甸服(fu)，以(yi)供奉上帝和山川(chuan)百神(shen)，以(yi)供应(ying)百姓兆民的(de)(de)(de)(de)(de)用度(du)，以(yi)防备诸侯不服(fu)朝廷或意外的(de)(de)(de)(de)(de)患难。其余(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)就平(ping)均分配给公侯伯子男，使人们各(ge)有(you)地(di)方(fang)安居(ju)，以(yi)顺(shun)应(ying)天(tian)(tian)(tian)地(di)尊卑的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)则，而不受灾(zai)害(hai)。先王(wang)(wang)还有(you)什么私利呢？他宫内女官只有(you)九御(yu)，宫外官员只有(you)九卿，足(zu)够(gou)供奉天(tian)(tian)(tian)地(di)神(shen)灵而已，岂敢(gan)尽情(qing)满足(zu)他耳目(mu)心腹的(de)(de)(de)(de)(de)嗜好而破坏(huai)各(ge)种法(fa)度(du)？只有(you)死后生前衣服(fu)用具的(de)(de)(de)(de)(de)色彩花纹有(you)所区别(bie)，以(yi)便君临天(tian)(tian)(tian)下、分别(bie)尊卑罢了。此外，天(tian)(tian)(tian)子还有(you)什么不同(tong)？
现在上天(tian)(tian)降祸周朝，寡(gua)人(ren)(ren)也(ye)只是谨守(shou)先(xian)(xian)王故府(fu)的(de)(de)(de)遗规，加以自(zi)己无能，不(bu)得不(bu)麻烦叔(shu)父；如果再(zai)分(fen)出先(xian)(xian)王的(de)(de)(de)大(da)礼来报答寡(gua)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)私(si)德(de)，那么(me)，叔(shu)父也(ye)会厌恶寡(gua)人(ren)(ren)，责备寡(gua)人(ren)(ren)了(le)。否则(ze)，寡(gua)人(ren)(ren)岂敢有所吝惜？前(qian)人(ren)(ren)说过：‘身(shen)上的(de)(de)(de)佩玉改了(le)样(yang)，走(zou)路的(de)(de)(de)气派不(bu)一样(yang)。’如果叔(shu)父能发扬(yang)伟大(da)的(de)(de)(de)美德(de)，改姓(xing)换代(dai)，开创(chuang)一统天(tian)(tian)下的(de)(de)(de)大(da)业，显示自(zi)己的(de)(de)(de)丰功伟绩，自(zi)然可用(yong)天(tian)(tian)子的(de)(de)(de)服(fu)饰文采以安抚百(bai)姓(xing)，寡(gua)人(ren)(ren)也(ye)许会流放(fang)边(bian)疆(jiang)，还有什(shen)么(me)话可说？如果叔(shu)父仍保(bao)持姬姓(xing)，位列公(gong)侯(hou)，以恢复先(xian)(xian)王规定的(de)(de)(de)职分(fen)；那么(me)，天(tian)(tian)子所用(yong)的(de)(de)(de)大(da)礼就不(bu)可更改了(le)。叔(shu)父还是努力发扬(yang)德(de)行(xing)吧，您所需要的(de)(de)(de)事(shi)物(wu)自(zi)然会来的(de)(de)(de)。就算我敢因酬私(si)德(de)而改变(bian)先(xian)(xian)王的(de)(de)(de)制度(du)，从(cong)而玷辱了(le)天(tian)(tian)下，又如何(he)对得起先(xian)(xian)王和(he)百(bai)姓(xing)？又如何(he)推行(xing)政(zheng)令？否则(ze)，叔(shu)父有的(de)(de)(de)是土地，就是开通墓(mu)道举(ju)行(xing)隧礼，寡(gua)人(ren)(ren)又从(cong)何(he)知(zhi)道呢？”
晋文公于是(shi)不敢请(qing)隧礼，接受赏赐的土地(di)，回(hui)国去了(le)。
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