祭公谏征犬戎
出(chu)自《国语》中(zhong)的《周(zhou)语上》。
《国(guo)(guo)(guo)语》是中国(guo)(guo)(guo)最早的(de)(de)一部国(guo)(guo)(guo)别史著作。记(ji)录了周朝(chao)王室和鲁国(guo)(guo)(guo)、齐国(guo)(guo)(guo)、晋(jin)国(guo)(guo)(guo)、郑国(guo)(guo)(guo)、楚国(guo)(guo)(guo)、吴国(guo)(guo)(guo)、越国(guo)(guo)(guo)等诸侯国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)历史。上起周穆王十二年(nian)（前990）西(xi)征犬(quan)戎（约前947年(nian)），下(xia)至(zhi)智伯被(bei)灭（前453年(nian)）。包括各(ge)国(guo)(guo)(guo)贵族间朝(chao)聘、宴飨、讽谏、辩说、应(ying)对之(zhi)辞以及部分历史事件与传说。
原文
穆王将征(zheng)犬(quan)戎①，祭公谋父谏(jian)曰(yue)②：“不可(ke)。先王耀德(de)不观(guan)兵。夫兵，戢(ji)而(er)时动③，动则(ze)威；观(guan)则(ze)玩，玩则(ze)无震(zhen)④。是(shi)故周文公之(zhi)《颂》曰(yue)⑤：‘载戢(ji)干戈⑥，载櫜弓(gong)矢⑦；我(wo)求懿德(de)⑧，肆于时夏⑨。允王保(bao)之(zhi)⑩。’先王之(zhi)于民也，茂正其(qi)德(de)⑾，而(er)厚其(qi)性；阜(fu)其(qi)财求⑿，而(er)利其(qi)器用；明利害(hai)之(zhi)乡⒀，以文修之(zhi)，使务利而(er)避(bi)害(hai)，怀德(de)而(er)畏威，故能保(bao)世以滋大⒁。
昔(xi)我(wo)(wo)先(xian)世(shi)后(hou)稷，以服事虞夏(xia)。及(ji)夏(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)衰也，弃稷弗(fu)务，我(wo)(wo)先(xian)王(wang)(wang)(wang)不(bu)窋，用失其(qi)官(guan)，而(er)自窜于(yu)戎(rong)(rong)翟(zhai)之(zhi)(zhi)(zhi)间。不(bu)敢怠(dai)业(ye)，时序其(qi)德，纂修其(qi)绪，修其(qi)训典；朝(chao)夕(xi)恪勤(qin)，守以惇笃，奉以忠信，奕世(shi)戴德，不(bu)忝前人。至(zhi)于(yu)武(wu)王(wang)(wang)(wang)，昭前之(zhi)(zhi)(zhi)光明，而(er)加(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)以慈和，事神保民，莫不(bu)欣(xin)喜。商王(wang)(wang)(wang)帝辛(xin)，大(da)恶于(yu)民，庶民弗(fu)忍，欣(xin)戴武(wu)王(wang)(wang)(wang)，以致戎(rong)(rong)于(yu)商牧。是先(xian)王(wang)(wang)(wang)非务武(wu)也，勤(qin)恤(xu)民隐，而(er)除其(qi)害也。
夫先王(wang)之(zhi)制(zhi)：邦内甸服(fu)，邦外侯服(fu)，侯、卫宾服(fu)，夷(yi)、蛮要服(fu)，戎、狄荒(huang)(huang)服(fu)。甸服(fu)者(zhe)祭(ji)，侯服(fu)者(zhe)祀(si)，宾服(fu)者(zhe)享，要服(fu)者(zhe)贡(gong)，荒(huang)(huang)服(fu)者(zhe)王(wang)。日祭(ji)，月祀(si)，时(shi)享，岁贡(gong)，终王(wang)，先王(wang)之(zhi)训(xun)也。
有(you)(you)不(bu)(bu)祭(ji)，则修(xiu)(xiu)意；有(you)(you)不(bu)(bu)祀(si)，则修(xiu)(xiu)言；有(you)(you)不(bu)(bu)享(xiang)，则修(xiu)(xiu)文；有(you)(you)不(bu)(bu)贡，则修(xiu)(xiu)名；有(you)(you)不(bu)(bu)王(wang)，则修(xiu)(xiu)德。序成而有(you)(you)不(bu)(bu)至，则修(xiu)(xiu)刑(xing)。于(yu)(yu)是乎(hu)有(you)(you)刑(xing)不(bu)(bu)祭(ji)，伐不(bu)(bu)祀(si)，征(zheng)不(bu)(bu)享(xiang)，让(rang)不(bu)(bu)贡，告(gao)不(bu)(bu)王(wang)。于(yu)(yu)是乎(hu)有(you)(you)刑(xing)罚之辟，有(you)(you)攻伐之兵，有(you)(you)征(zheng)讨之备(bei)，有(you)(you)威让(rang)之令(ling)，有(you)(you)文告(gao)之辞。布(bu)令(ling)陈辞，而又不(bu)(bu)至，则又增(zeng)修(xiu)(xiu)于(yu)(yu)德，无(wu)勤民于(yu)(yu)远(yuan)。
是以(yi)近无不(bu)听，远无不(bu)服。今自(zi)(zi)大毕、伯士之终(zhong)也，犬戎氏以(yi)其(qi)职(zhi)来(lai)王，天子(zi)曰：‘予必以(yi)不(bu)享征(zheng)之’，且观之兵，其(qi)无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫(fu)犬戎树椁，能(neng)帅旧德，而守(shou)终(zhong)纯固，其(qi)有以(yi)御我矣(yi)。”王不(bu)听，遂(sui)征(zheng)之，得(de)四白(bai)狼、四白(bai)鹿以(yi)归。自(zi)(zi)是荒服者不(bu)至。
注释
①穆(mu)王:周天(tian)子，名满。康(kang)王之孙，昭(zhao)王的(de)儿子。犬(quan)戎：我国古代西方(fang)民(min)族名，即昆戎。商(shang)朝和周朝时，在(zai)今陕西泾水(shui)渭水(shui)流(liu)域游牧。
②祭公谋父周穆王的大臣，封于祭，故叫祭公。谋父是他(ta)的字(zi)。祭（zhài），父（fǔ）。
③戢（jí）：聚集，收藏。时动(dong)：按照(zhao)一定(ding)的季节行动(dong)。如春夏务家，冬于讲武。
④震:惧怕。
⑤周(zhou)文公(gong)：即周(zhou)公(gong)，“文”是他的谥号。周(zhou)公(gong)是周(zhou)武王的弟弟，名旦，也称(cheng)叔旦。
⑥载：语(yu)助词，无义。干戈：兵(bing)器名。
⑦櫜(gao)（gao）：古时收藏(zang)弓箭(jian)的袋子。这里用作动词，把弓箭(jian)收藏(zang)起(qi)来。
⑧懿德：美德。
⑨时：是，这(zhei)。夏：中国。
⑩允：信(xin)，相(xiang)信(xin)。王(wang)：指周武王(wang)。
⑾茂：通“懋”，勉励。德，道德。
⑿阜（fu）：大，多。
⒀乡(xiang)（xiang）：所在。
⒁滋(zi)：增益，加多。
译文
周穆王(wang)(wang)(wang)将征伐犬戎，祭(ji)公谋父(fu)劝阻说：“不(bu)(bu)行。先(xian)王(wang)(wang)(wang)显示德行而不(bu)(bu)炫(xuan)耀(yao)武(wu)力(li)(li)。兵(bing)力(li)(li)是储存起(qi)来(lai)到一定时候(hou)动用(yong)的(de)(de)，一动用(yong)就使(shi)人畏(wei)惧；炫(xuan)耀(yao)武(wu)力(li)(li)就会滥(lan)(lan)用(yong)，滥(lan)(lan)用(yong)就不(bu)(bu)能使(shi)人畏(wei)惧。所以周公的(de)(de)《左丘(qiu)明的(de)(de)《国语(yu)》从西(xi)周穆王(wang)(wang)(wang)写起(qi)，大概是因为周穆王(wang)(wang)(wang)是西(xi)周失德的(de)(de)第一个君(jun)王(wang)(wang)(wang)罢！
附加说明：京城五(wu)百里(li)(li)(li)以(yi)内为(wei)邦内；离京城五(wu)百到(dao)一(yi)千里(li)(li)(li)的(de)(de)国为(wei)邦外(wai)；一(yi)千里(li)(li)(li)到(dao)三(san)千五(wu)百里(li)(li)(li)的(de)(de)国为(wei)侯、卫；三(san)千五(wu)百里(li)(li)(li)到(dao)四(si)千里(li)(li)(li)的(de)(de)国为(wei)蛮、夷(yi)；四(si)千里(li)(li)(li)以(yi)外(wai)的(de)(de)国为(wei)戎、翟。甸服：为(wei)王朝(chao)服役，供应(ying)周王朝(chao)每天的(de)(de)宗庙祭(ji)祀(si)；侯服：每年必须(xu)(xu)朝(chao)见(jian)(jian)(jian)周王朝(chao)，供应(ying)每月的(de)(de)祭(ji)祀(si)；宾(bin)服：必须(xu)(xu)纳贡供应(ying)每季的(de)(de)祭(ji)祀(si)，二(er)到(dao)五(wu)年朝(chao)见(jian)(jian)(jian)一(yi)次；要（yāo）服：必须(xu)(xu)供应(ying)每年的(de)(de)祭(ji)祀(si)，每六(liu)年朝(chao)见(jian)(jian)(jian)；荒服：每任国王必须(xu)(xu)朝(chao)见(jian)(jian)(jian)一(yi)次，表示臣服即可。
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