水(shui)经云：「彭蠡之(zhi)口，有(you)石(shi)钟(zhong)山焉(yan)。」郦元以(yi)(yi)为「下(xia)临深潭，微风鼓浪(lang)(lang)，水(shui)石(shi)相搏，声(sheng)如洪钟(zhong)」。是(shi)(shi)说也，人(ren)常(chang)疑之(zhi)。今以(yi)(yi)钟(zhong)磬置水(shui)中，虽(sui)大(da)风浪(lang)(lang)不能鸣也，而况石(shi)乎！至(zhi)唐(tang)李渤，始访其遗踪，得(de)(de)双石(shi)于潭上，扣而聆之(zhi)，南声(sheng)函胡，北音清越，桴止响(xiang)腾，余(yu)韵徐歇，自以(yi)(yi)为得(de)(de)之(zhi)矣。然是(shi)(shi)说也，余(yu)尤(you)疑之(zhi)。石(shi)之(zhi)铿然有(you)声(sheng)者，所在皆(jie)是(shi)(shi)也，而此(ci)独(du)以(yi)(yi)钟(zhong)名，何哉？
元丰七年(nian)六月丁丑，余(yu)自齐(qi)安(an)舟行适临汝，而长子迈将赴(fu)饶之(zhi)德兴尉，送之(zhi)至湖(hu)口，因得观所谓(wei)石钟者。寺(si)僧使小童持斧(fu)，于乱(luan)石间择其一二，扣(kou)之(zhi)硿(kong)硿(kong)焉，余(yu)固笑而不信也(ye)。
至(zhi)暮夜(ye)，月明，独与迈(mai)乘小舟至(zhi)绝壁(bi)下(xia)。大(da)石(shi)侧立千尺，如猛兽奇(qi)鬼，森然欲搏(bo)人(ren)(ren)；而(er)(er)山(shan)(shan)上栖鹘(gu)闻人(ren)(ren)声(sheng)，亦惊(jing)起，磔磔云霄间；又(you)有若老人(ren)(ren)欬且笑(xiao)于(yu)山(shan)(shan)谷中者(zhe)，或曰(yue)：「此鹳鹤也(ye)。」余方(fang)心动，欲还，而(er)(er)大(da)声(sheng)发于(yu)水(shui)上，噌(cheng)(cheng)吰如钟(zhong)鼓不绝，舟人(ren)(ren)大(da)恐。徐而(er)(er)察(cha)之，则山(shan)(shan)下(xia)皆(jie)石(shi)穴(xue)罅，不知(zhi)其浅深(shen)，微(wei)波(bo)入(ru)焉(yan)，涵(han)澹澎(peng)湃(pai)而(er)(er)为此也(ye)。舟回(hui)至(zhi)两山(shan)(shan)间，将入(ru)港口，有大(da)石(shi)当中流，可坐百人(ren)(ren)，空(kong)中而(er)(er)多(duo)窍，与风水(shui)相(xiang)吞(tun)吐，有坎镗之声(sheng)，与向之噌(cheng)(cheng)吰者(zhe)相(xiang)应，如乐作焉(yan)。因笑(xiao)谓迈(mai)日：「汝(ru)识(shi)之乎？噌(cheng)(cheng)吰者(zhe)，周景王(wang)之无射也(ye)；坎镗者(zhe)，魏庄子之歌钟(zhong)也(ye)；古之人(ren)(ren)不余欺也(ye)。」
事不(bu)目(mu)见耳(er)闻而(er)(er)臆断其有无，可(ke)乎？郦元之(zhi)所见闻，殆与余(yu)同(tong)，而(er)(er)言之(zhi)不(bu)详。士大夫终不(bu)肯以(yi)小舟夜泊绝壁之(zhi)下，故莫能(neng)知；而(er)(er)渔工(gong)水师(shi)，虽知而(er)(er)不(bu)能(neng)言；此世所以(yi)不(bu)传(chuan)也(ye)。而(er)(er)陋者乃(nai)以(yi)斧(fu)斤考击(ji)而(er)(er)求之(zhi)，自以(yi)为得(de)其实(shi)。余(yu)是以(yi)记之(zhi)，盖叹郦元之(zhi)简，而(er)(er)李渤之(zhi)陋也(ye)。