谭用之《秋宿湘江遇雨》原诗、注(zhu)释、翻译、赏析、阅(yue)读训练附答案

【原文】：

秋宿湘江遇雨

谭用之

江上阴云(yun)锁梦魂，江边(bian)深(shen)夜舞(wu)刘琨(kun)。

秋(qiu)风(feng)万(wan)里芙(fu)蓉国，暮雨千家薜荔(li)村。

乡思不堪悲(bei)橘(ju)柚(you)，旅游(you)谁背重王孙①。

渔人相见不相问(wen)，长笛(di)一声归岛门。

【注释】：

①湘，湘江。②锁，笼罩。③刘琨，《晋书·祖逖传》，说东晋时期将领祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤。为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。这里是作者以刘琨自喻。④芙蓉，即木芙蓉，是一种原产于中国的植物。唐时，湖南湘、资、沅、澧流域遍种芙蓉。⑤薜荔，俗称凉粉果、木馒头。为桑科常绿攀援或匍匐灌木植物。广泛分布于中国长江以南。⑥橘柚，生长于我国南方的两种常绿乔木。《晏子春秋·内篇杂下》“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”意思是淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变(bian)了，事物的(de)性质(zhi)也变(bian)了。本诗(shi)作者(zhe)因(yin)橘柚而(er)悲(bei)自(zi)己生不逢时。⑦旅游，谓长(zhang)期寄居他乡(xiang)。 唐 贾岛《上谷旅夜》诗(shi)：“世难那堪(kan)恨旅游，龙钟更是对穷秋”。⑧王(wang)孙，这里指(zhi)游子(zi)。

【翻译】：

阴云笼(long)罩，我(wo)泊舟停(ting)行，就宿在湘江，

深夜，我像刘琨一样起(qi)舞弄剑于江旁。

万里秋(qiu)风吹拂遍地的(de)芙蓉树，

暮雨浇淋着薜荔丛中的(de)村庄。

看到橘柚，使(shi)我(wo)难以忍受(shou)对家乡(xiang)的思念，

身(shen)处异地(di)，谁又会把一(yi)个(ge)游(you)子放在(zai)心上(shang)？

就(jiu)连(lian)渔(yu)夫见我(wo)也不(bu)寒暄相问，

吹一(yi)声长笛回到自己的岛上。

【赏析】：

谭(tan)用(yong)之(zhi)很有(you)才气，抱(bao)负不(bu)凡。然而(er)，仕途的困踬，使他常(chang)有(you)怀才不(bu)遇之(zhi)叹(tan)。这首(shou)七律，即借湘江秋(qiu)雨的苍茫景色(se)抒发其慷慨(kai)不(bu)平之(zhi)气，写(xie)来情景相(xiang)生，意境开阔。

“湘(xiang)(xiang)上(shang)阴云锁梦魂”，起笔(bi)即交代了(le)(le)(le)泊船湘(xiang)(xiang)江的(de)特定处境：滚滚湘(xiang)(xiang)江，阴云笼罩，暮雨将临，孤舟(zhou)受(shou)阻。寥寥数字，勾(gou)勒出(chu)壮阔的(de)画面，烘染出(chu)沉重的(de)气氛。“锁梦魂”，巧点一个“锁”字，也透露出(chu)诗人因行游(you)受(shou)阻而不(bu)无怅然(ran)之感。但(dan)心(xin)郁闷而志(zhi)不(bu)颓，面对(dui)滔滔湘(xiang)(xiang)水(shui)，更加(jia)壮怀激烈(lie)，所以(yi)第二句(ju)(ju)即抒写(xie)其雄心(xin)壮志(zhi)。作者(zhe)选用刘琨舞剑的(de)典故入诗，表现(xian)了(le)(le)(le)他干时济世的(de)远大抱负。就(jiu)文(wen)势看，这一句(ju)(ju)格(ge)调高(gao)昂，一扫(sao)首(shou)句(ju)(ju)所含之怅惘情绪，犹(you)如(ru)在舒缓低沉的(de)旋律(lv)中，突然(ran)奏出(chu)了(le)(le)(le)高(gao)亢激越(yue)的(de)音符，令人感奋。

二联两句正面(mian)写(xie)湘江秋雨，缴足题面(mian)。芙(fu)蓉(rong)，这里指木芙(fu)蓉(rong)。木芙(fu)蓉(rong)高(gao)者可达数(shu)丈，花(hua)繁(fan)盛，有白、黄、淡(dan)红数(shu)色(se)。颇为淡(dan)雅素美(mei)。薜(bi)荔，是一种蔓生的(de)(de)(de)常绿灌木，多(duo)生田野间。湘江沿岸，到处(chu)生长着木芙(fu)蓉(rong)，铺天盖(gai)地，高(gao)大挺拔，那(nei)丛丛簇(cu)簇(cu)的(de)(de)(de)繁(fan)花(hua)，在(zai)秋雨迷(mi)蒙(meng)中经(jing)秋风吹拂，犹(you)如五(wu)彩(cai)云霞在(zai)飘舞；辽(liao)阔的(de)(de)(de)原野上(shang)，到处(chu)丛生着薜(bi)荔，那(nei)碧绿的(de)(de)(de)枝藤，经(jing)秋雨一洗，越发(fa)苍翠可爱，摇曳多(duo)姿(zi)。诗人(ren)(ren)为这美(mei)景所陶醉，喜悦、赞赏之(zhi)(zhi)情(qing)油然而生。“芙(fu)蓉(rong)国(guo)”、“薜(bi)荔村”，以(yi)极(ji)(ji)言芙(fu)蓉(rong)之(zhi)(zhi)盛，薜(bi)荔之(zhi)(zhi)多(duo)，又兼以(yi)“万里”、“千(qian)家”极(ji)(ji)度夸(kua)张之(zhi)(zhi)词加以(yi)渲染，更烘(hong)托出(chu)气象的(de)(de)(de)高(gao)远，境界的(de)(de)(de)壮阔。于尺幅(fu)之(zhi)(zhi)中写(xie)尽(jin)千(qian)里之(zhi)(zhi)景，为湖(hu)南(nan)的(de)(de)(de)壮丽山河，绘出(chu)了雄奇壮美(mei)的(de)(de)(de)图画。后人(ren)(ren)称湖(hu)南(nan)为芙(fu)蓉(rong)国(guo)，其(qi)源盖(gai)出(chu)于此。

第(di)三(san)联(lian)着(zhe)重(zhong)于(yu)抒情。“悲橘(ju)(ju)(ju)柚(you)”，是说橘(ju)(ju)(ju)柚(you)引(yin)起了诗人的(de)(de)悲叹。原因是橘(ju)(ju)(ju)柚(you)是南方(fang)特(te)产，其(qi)(qi)味甘美，相(xiang)(xiang)传“逾淮(huai)(huai)北而为(wei)枳”，枳则(ze)味酸(suan)。同是橘(ju)(ju)(ju)柚(you)，由于(yu)生长(zhang)之(zhi)地不(bu)(bu)同而命运迥异，故《淮(huai)(huai)南子(zi)》说“橘(ju)(ju)(ju)柚(you)有(you)乡”。湘江(jiang)一带(dai)，正是橘(ju)(ju)(ju)柚(you)之(zhi)乡。诗人看见(jian)那(nei)累累硕果，不(bu)(bu)禁(jin)触景(jing)生情，羡(xian)慕其(qi)(qi)适得其(qi)(qi)所，而悲叹自(zi)己(ji)远离家(jia)乡、生不(bu)(bu)逢(feng)时，深感自(zi)己(ji)的(de)(de)境遇竟和那(nei)远离江(jiang)南生长(zhang)在淮(huai)(huai)北的(de)(de)枳相(xiang)(xiang)象，所以(yi)说：“乡思不(bu)(bu)堪(kan)悲橘(ju)(ju)(ju)柚(you)”。王(wang)(wang)孙(sun)(sun)(sun)，本指(zhi)隐者(zhe)，汉(han)淮(huai)(huai)南小山作《楚辞·招隐士》，希望潜居山中的(de)(de)贤士归来(lai)(lai)，有(you)云：“王(wang)(wang)孙(sun)(sun)(sun)游兮不(bu)(bu)归，春草生兮萋萋”，“王(wang)(wang)孙(sun)(sun)(sun)兮归来(lai)(lai)，山中兮不(bu)(bu)可以(yi)久(jiu)留(liu)”。后也借指(zhi)游子(zi)。这(zhei)(zhei)里(li)(li)是诗人以(yi)王(wang)(wang)孙(sun)(sun)(sun)自(zi)比。诗人游宦他(ta)乡，羁旅湘江(jiang)，虽抱济(ji)世之(zhi)志，终感报(bao)国无门，就(jiu)和那(nei)被(bei)遗(yi)弃的(de)(de)山野之(zhi)人一样(yang)，无人看重(zhong)，所以(yi)说，“旅游谁肯重(zhong)王(wang)(wang)孙(sun)(sun)(sun)”。这(zhei)(zhei)两(liang)句从(cong)乡思难遣说到仕途不(bu)(bu)遇，一从(cong)橘(ju)(ju)(ju)柚(you)见(jian)意，一能巧(qiao)用典故，一为(wei)直书，一为(wei)反诘，波澜起伏，跌宕有(you)致，在壮(zhuang)烈情怀(huai)中寄寓着(zhe)愤慨(kai)与忧伤。联(lian)系上联(lian)来(lai)(lai)看，写景(jing)抒情虽各有(you)侧重(zhong)，但情因景(jing)生，景(jing)以(yi)情合(he)，二者(zhe)是相(xiang)(xiang)互融浃(jia)的(de)(de)。上联(lian)写万里(li)(li)江(jiang)天，极其(qi)(qi)阔(kuo)大，这(zhei)(zhei)里(li)(li)写孤舟漂泊(bo)，又见(jian)出诗人处境的(de)(de)狭窄。一阔(kuo)一狭，互为(wei)映衬(chen)。境界的(de)(de)阔(kuo)大壮(zhuang)美，既激发(fa)起作者(zhe)的(de)(de)豪情壮(zhuang)志，也自(zi)然地触动了诗人的(de)(de)身世之(zhi)感和故国之(zhi)思，情和景(jing)就(jiu)是这(zhei)(zhei)样(yang)有(you)机地联(lian)系、交融起来(lai)(lai)了。

末联(lian)以景结情，意在言外。湘江(jiang)沿岸，正是(shi)屈原足迹(ji)所(suo)到之(zhi)(zhi)处(chu)。《楚辞·渔(yu)(yu)父(fu)(fu)》有云：“屈原既(ji)放，游于江(jiang)潭，行(xing)吟泽畔，颜色憔悴，形(xing)容(rong)枯(ku)槁。渔(yu)(yu)父(fu)(fu)见(jian)而(er)问之(zhi)(zhi)曰：‘子非三闾(lv)大夫与？……’”屈原身处(chu)逆境，尚有一(yi)(yi)(yi)(yi)渔(yu)(yu)父(fu)(fu)与之(zhi)(zhi)对话；而(er)现此(ci)(ci)时(shi)在诗(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)所(suo)遇到的(de)情况却是(shi)“渔(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)相(xiang)(xiang)见(jian)不(bu)相(xiang)(xiang)问，长(zhang)笛一(yi)(yi)(yi)(yi)声(sheng)归(gui)岛门”。渔(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)看见(jian)他竟不(bu)与言语，自管吹着长(zhang)笛回岛去了。全诗(shi)(shi)(shi)到此(ci)(ci)戛然而(er)止，诗(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)被理解(jie)的(de)悲(bei)愤(fen)郁(yu)闷(men)，壮志(zhi)难酬的(de)慷慨不(bu)平，都一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)包含其中(zhong)。以此(ci)(ci)终(zhong)篇，激(ji)愤(fen)不(bu)已。笛声(sheng)，风雨声(sheng)，哗(hua)哗(hua)的(de)江(jiang)水(shui)声(sheng)，诗(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)叹息(xi)声(sheng)，组成一(yi)(yi)(yi)(yi)曲雄浑悲(bei)壮的(de)交响乐，余音(yin)袅(niao)袅(niao)，不(bu)绝(jue)如缕。 

【阅读训练】：

1．诗的颔联和(he)颈联中，景和(he)情(qing)是如何有机地联系起(qi)来的？请做简要分析。

2．诗的尾联以景结情，请结合(he)诗句分(fen)析其言(yan)外之意是什么。

【参考答案】： 

1.颔(han)联写万里江(jiang)天，极(ji)其阔大，侧重写景(jing)；颈联写乡思(si)难遣，仕途不遇，侧重抒(shu)情。境界的(de)(de)阔大壮美，触(chu)动(dong)了(le)诗人的(de)(de)身世之感(gan)和故国之思(si)，从而(er)情因景(jing)生，景(jing)以情合

2.尾联诗(shi)(shi)句的言(yan)外之(zhi)意在于抒发诗(shi)(shi)人不被理解的悲(bei)愤郁闷、壮志难酬的慷(kang)慨不平。湘江沿岸，正是屈(qu)原(yuan)足迹所到之(zhi)处(chu)。屈(qu)原(yuan)身处(chu)逆境，尚有(you)一(yi)渔(yu)父(fu)与(yu)之(zhi)对话；而现在诗(shi)(shi)人的情况(kuang)却是渔(yu)人看见他竟不与(yu)之(zhi)言(yan)语，自管吹着长笛回(hui)岛去了。诗(shi)(shi)人不被理解的悲(bei)愤郁闷、壮志难酬的慷(kang)慨不平，都(dou)一(yi)一(yi)包含其(qi)中。