藏戏重点句子理解

①世界上(shang)还(hai)有(you)几个(ge)剧种是戴着面具演(yan)出的(de)呢(ni)？

课文(wen)开篇的表达方法(fa)新颖独特(te)，用反问(wen)句(ju)的形式先(xian)声夺人，强调藏戏(xi)戴着面具(ju)演出等方面的突出特(te)点。同时，也为(wei)本(ben)文(wen)将着力描述面具(ju)的颜(yan)色、形状及作用埋下伏笔。

②还是从(cong)西藏高(gao)僧唐东杰布(bu)的传(chuan)奇故事(shi)讲起(qi)吧。

这句话(hua)在全文谋篇(pian)布(bu)(bu)局中起承上启下的(de)(de)作用(yong)。前面总括藏戏三大(da)特(te)点(dian)，用(yong)“还(hai)是(shi)”转(zhuan)折(zhe)，介绍唐(tang)东杰布(bu)(bu)的(de)(de)传奇(qi)故(gu)(gu)事(shi)及藏戏的(de)(de)形(xing)成。唐(tang)东杰布(bu)(bu)是(shi)藏戏的(de)(de)创始人(ren)、开(kai)山鼻祖，没(mei)有唐(tang)东杰布(bu)(bu)就没(mei)有藏戏。高僧：德高望重的(de)(de)僧人(ren)（和尚）。传奇(qi)故(gu)(gu)事(shi)：指情节离奇(qi)或人(ren)物(wu)行(xing)为超越寻常的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)。

③那时(shi)候，雅鲁(lu)藏布(bu)江上(shang)没有什么(me)桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆(pao)哮的江水吞噬。

作者用(yong)精(jing)练准确的语言、生动形象(xiang)的描写，再现了当时恶劣的自然环境，间接歌颂了唐(tang)东(dong)杰布(bu)的高(gao)尚品质，说(shuo)明(ming)他许下宏愿、发誓架桥的思(si)想根源，也说(shuo)明(ming)民间艺术(shu)源于生活，根据(ju)时代的需要而产生。

④面具运(yun)用(yong)象征、夸(kua)张的(de)手法，使(shi)戏剧(ju)中的(de)人物形(xing)象突(tu)出、性(xing)格鲜(xian)明。

藏戏面具(ju)(ju)(ju)在长期发(fa)展过程(cheng)中(zhong)为什么得以保留(liu)？这(zhei)个句子作了(le)(le)精当的回(hui)答。句子的前后部分(fen)是(shi)(shi)因(yin)果关系：“运用(yong)象(xiang)(xiang)征、夸张的手法”是(shi)(shi)原因(yin)，“人(ren)物形象(xiang)(xiang)突(tu)出、性(xing)格(ge)鲜明”是(shi)(shi)结果。象(xiang)(xiang)征的手法：用(yong)具(ju)(ju)(ju)体的事物表现某种特(te)殊意义或思想感(gan)情。比(bi)如，藏戏中(zhong)用(yong)白(bai)色面具(ju)(ju)(ju)代表纯洁，戴白(bai)色面具(ju)(ju)(ju)的是(shi)(shi)善者、好人(ren)。夸张的手法：为了(le)(le)启发(fa)观(guan)众(zhong)的想象(xiang)(xiang)力，用(yong)夸大的事物来表现。比(bi)如，藏戏中(zhong)用(yong)半黑(hei)半白(bai)的面具(ju)(ju)(ju)形容两面三刀的性(xing)格(ge)，用(yong)青面獠牙的面具(ju)(ju)(ju)形容妖魔。

⑤他(ta)们别无所求，只要有观(guan)众就(jiu)行。

唐东杰布组成藏(zang)戏班子的(de)目的(de)是“劝(quan)人行善积德(de)、出钱(qian)出力、共同修桥”，所以对演出舞台、道具等没有过(guo)多的(de)要求，只(zhi)要有观(guan)众(zhong)，能起到宣(xuan)传(chuan)效果就行。

⑥藏戏就是这(zhei)样，一代一代地师传身授下去。

最初的藏戏没有剧本，全靠师父言传身教，全靠在戏班排练和演出过程中逐步加工提高，使具有600多年历史的藏戏得以保留和发展，成为藏文化的“活化石”。