爱上海

自“世界革命”的(de)(de)(de)(de)呼声大(da)倡，“人类解放(fang)”的(de)(de)(de)(de)运动猛(meng)进，从前吾人所(suo)不置疑的(de)(de)(de)(de)问题，所(suo)不遽取的(de)(de)(de)(de)方法，多所(suo)畏(wei)缩的(de)(de)(de)(de)说话(hua)，于(yu)今都要一改旧观，不疑者(zhe)疑，不取者(zhe)取，多畏(wei)缩者(zhe)不畏(wei)缩了。这种潮(chao)流，任是什么(me)力量(liang)，不能阻(zu)住。任是什么(me)人物，不能不受他(ta)的(de)(de)(de)(de)软(ruan)化。

世(shi)界什么问(wen)题最(zui)大(da)？吃饭问(wen)题最(zui)大(da)。什么力量(liang)最(zui)强？民众(zhong)联合的(de)力量(liang)最(zui)强。什么不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)怕(pa)？天(tian)不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)怕(pa)，鬼(gui)不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)怕(pa)，死人(ren)不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)怕(pa)，官僚(liao)不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)怕(pa)，军阀(fa)不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)怕(pa)，资本家不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)怕(pa)。

自文艺(yi)复兴②，思(si)想(xiang)解放(fang)，“人类应(ying)如何(he)生(sheng)(sheng)活？”成(cheng)了一(yi)个(ge)绝大的(de)问题(ti)。从这个(ge)问题(ti)，加以(yi)研究，就得了“应(ying)该(gai)那(nei)样(yang)生(sheng)(sheng)活”“不应(ying)该(gai)这样(yang)生(sheng)(sheng)活”的(de)结论(lun)。一(yi)些(xie)学者倡之，大多民众(zhong)和之，就成(cheng)功或将要成(cheng)功许多方面的(de)改革。

见于(yu)(yu)(yu)宗(zong)教方(fang)(fang)面(mian)(mian)，为(wei)“宗(zong)教改革”，结果(guo)得了信(xin)教自由(you)。见于(yu)(yu)(yu)文(wen)学(xue)(xue)方(fang)(fang)面(mian)(mian)，由(you)贵族的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)(xue)，古典的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)(xue)，死形(xing)的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)(xue)，变(bian)为(wei)平民(min)的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)(xue)，现代的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)(xue)，有(you)生命的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)(xue)。见于(yu)(yu)(yu)政(zheng)治(zhi)方(fang)(fang)面(mian)(mian)，由(you)独裁政(zheng)治(zhi)，变(bian)为(wei)代议政(zheng)治(zhi)。由(you)有(you)很〈限〉制(zhi)的(de)(de)(de)选举，变(bian)为(wei)没限制(zhi)的(de)(de)(de)选举。见于(yu)(yu)(yu)社会(hui)方(fang)(fang)面(mian)(mian)，由(you)少(shao)数(shu)阶(jie)级专(zhuan)制(zhi)的(de)(de)(de)黑(hei)暗社会(hui)，变(bian)为(wei)全体人民(min)自由(you)发展的(de)(de)(de)光(guang)明社会(hui)。见于(yu)(yu)(yu)教育(yu)(yu)方(fang)(fang)面(mian)(mian)，为(wei)平民(min)教育(yu)(yu)主义(yi)。见于(yu)(yu)(yu)经济(ji)方(fang)(fang)面(mian)(mian)，为(wei)劳获平均主义(yi)。见于(yu)(yu)(yu)思(si)想(xiang)方(fang)(fang)面(mian)(mian)，为(wei)实验主义(yi)。见于(yu)(yu)(yu)国际方(fang)(fang)面(mian)(mian)，为(wei)国际同盟。

各种改革，一言(yan)蔽之，“由强(qiang)(qiang)权(quan)得自由”而(er)已。各种对抗(kang)强(qiang)(qiang)权(quan)的(de)(de)(de)(de)根本主(zhu)义(yi)(yi)，为“平(ping)民(min)主(zhu)义(yi)(yi)”（兑莫克拉西③。一作民(min)本主(zhu)义(yi)(yi)，民(min)主(zhu)主(zhu)义(yi)(yi)，庶(shu)民(min)主(zhu)义(yi)(yi)）。宗教的(de)(de)(de)(de)强(qiang)(qiang)权(quan)，文学的(de)(de)(de)(de)强(qiang)(qiang)权(quan)，政(zheng)治的(de)(de)(de)(de)强(qiang)(qiang)权(quan)，社会的(de)(de)(de)(de)强(qiang)(qiang)权(quan)，教育的(de)(de)(de)(de)强(qiang)(qiang)权(quan)，经(jing)济的(de)(de)(de)(de)强(qiang)(qiang)权(quan)，思想的(de)(de)(de)(de)强(qiang)(qiang)权(quan)，国际的(de)(de)(de)(de)强(qiang)(qiang)权(quan)，丝毫(hao)没有(you)存在的(de)(de)(de)(de)余地。都要借平(ping)民(min)主(zhu)义(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)高(gao)呼，将他打倒。

如何打倒(dao)的方法，则有(you)二(er)说，一(yi)急烈的，一(yi)温和的。两样方法，我(wo)们(men)应有(you)一(yi)番选择。（一(yi)）我(wo)们(men)承认(ren)强(qiang)权(quan)者都是人，都是我(wo)们(men)的同(tong)类。滥用强(qiang)权(quan)，是他(ta)们(men)不(bu)自(zi)觉(jue)的误谬与(yu)不(bu)幸，是旧社会旧思(si)想传染(ran)他(ta)们(men)遗害他(ta)们(men)。（二(er)）用强(qiang)权(quan)打倒(dao)强(qiang)权(quan)，结果(guo)仍然得到(dao)强(qiang)权(quan)。不(bu)但自(zi)相矛盾，并且毫无效力。欧洲的“同(tong)盟”“协约”战(zhan)争(zheng)〔4〕，我(wo)国的“南”“北”战(zhan)争(zheng)〔5〕，都是这一(yi)类。

所以我们的(de)见(jian)解，在学术方面(mian)，主张(zhang)澈底研究。不受(shou)一切传说和迷信(xin)的(de)束缚，要寻着(zhe)什(shen)么是真理。在对人的(de)方面(mian)，主张(zhang)群众联合，向强权者为持续的(de)“忠告运动”。实行“呼(hu)声(sheng)革(ge)命”——面(mian)包的(de)呼(hu)声(sheng)，自由的(de)呼(hu)声(sheng)，平等的(de)呼(hu)声(sheng)——“无血革(ge)命”。不至(zhi)张(zhang)起(qi)大扰乱，行那没效(xiao)果(guo)的(de)“炸弹革(ge)命”“有血革(ge)命”。

国际的强(qiang)权，迫上了我(wo)们的眉睫，就是日本。罢(ba)课(ke)，罢(ba)市(shi)，罢(ba)工(gong)，排货，种种运动(dong)，就是直(zhi)接间(jian)接对付强(qiang)权日本有(you)效的方法。

至于湘(xiang)江(jiang)，乃地球上(shang)东半(ban)球东方的(de)(de)(de)(de)一条江(jiang)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)水很(hen)(hen)清。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)流很(hen)(hen)长(zhang)。住在(zai)这江(jiang)上(shang)和(he)他(ta)(ta)邻近的(de)(de)(de)(de)民族，浑浑噩噩。世界上(shang)事情，很(hen)(hen)少懂得。他(ta)(ta)们(men)(men)(men)没(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)组(zu)织的(de)(de)(de)(de)社会，人(ren)人(ren)自营散(san)处。只(zhi)知有(you)(you)(you)(you)(you)(you)最狭(xia)的(de)(de)(de)(de)一己(ji)，和(he)最短的(de)(de)(de)(de)一时，共(gong)同生(sheng)活，久(jiu)远观念，多半(ban)未曾梦见。他(ta)(ta)们(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)政治，没(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)和(he)意和(he)澈底的(de)(de)(de)(de)解决，只(zhi)知道私(si)争。他(ta)(ta)们(men)(men)(men)被(bei)外界的(de)(de)(de)(de)大潮卷(juan)急了，也辨〈办〉了些教育(yu)(yu)，却无(wu)甚效力。一班(ban)官僚式教育(yu)(yu)家，死(si)死(si)盘据，把学(xue)校当监狱，待(dai)学(xue)生(sheng)如囚徒(tu)。他(ta)(ta)们(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)产业没(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)开(kai)发(fa)。他(ta)(ta)们(men)(men)(men)中也有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一些有(you)(you)(you)(you)(you)(you)用人(ren)材(cai)，在(zai)各(ge)(ge)国(guo)各(ge)(ge)地方学(xue)好了学(xue)问和(he)艺术。但(dan)没(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)给他(ta)(ta)们(men)(men)(men)用武的(de)(de)(de)(de)余地，闭锁一个洞庭(ting)湖(hu)，将他(ta)(ta)们(men)(men)(men)轻轻挡住。他(ta)(ta)们(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)部落思想又很(hen)(hen)利害，实(shi)行湖(hu)南(nan)饭湖(hu)南(nan)人(ren)吃的(de)(de)(de)(de)主(zhu)义(yi)，教育(yu)(yu)实(shi)业界不能多多容(rong)纳异材(cai)。他(ta)(ta)们(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)脑子贫弱而又腐败，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)增益改(gai)良的(de)(de)(de)(de)必要，没(mei)(mei)人(ren)提倡。他(ta)(ta)们(men)(men)(men)正在(zai)求学(xue)的(de)(de)(de)(de)青年，很(hen)(hen)多，很(hen)(hen)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)为，没(mei)(mei)人(ren)用有(you)(you)(you)(you)(you)(you)效的(de)(de)(de)(de)方法，将种(zhong)种(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)益的(de)(de)(de)(de)新知识新艺术启导(dao)他(ta)(ta)们(men)(men)(men)。咳！湘(xiang)江(jiang)湘(xiang)江(jiang)！你真枉(wang)存(cun)在(zai)于地球上(shang)。

时机(ji)到了(le)！世(shi)界的大(da)潮(chao)卷得更(geng)急了(le)！洞庭湖的闸门(men)动了(le)，且开了(le)！浩浩荡(dang)荡(dang)的新思潮(chao)业已奔腾澎湃于湘江(jiang)两岸了(le)！顺他的生。逆他的死。如何(he)承受他？如何(he)传播他？如何(he)研究(jiu)他？如何(he)施行他？这(zhei)是我(wo)们全体湘人最(zui)切(qie)(qie)最(zui)要的大(da)问(wen)题，即是“湘江(jiang)”出世(shi)最(zui)切(qie)(qie)最(zui)要的大(da)任务(wu)。

根(gen)据(ju)1919年7月14日《湘江评论》创刊号(hao)刊印。署名泽(ze)东。

注释

①《湘江评(ping)论》，五四时(shi)期湖南(nan)学(xue)生联(lian)合会(hui)周报(bao)。毛(mao)泽东(dong)为主编和(he)主要撰稿人。该(gai)报(bao)以“宣传最新思潮(chao)为主旨(zhi)”，有“东(dong)方(fang)大事述评(ping)”、“西(xi)方(fang)大事述评(ping)”、“世界杂评(ping)”、“湘江大事述评(ping)”、“湘江杂评(ping)”、“放言”、“新文艺(yi)”等栏目。1919年7月14日在长沙创(chuang)刊，共(gong)出5号(hao)(hao)(hao)，每(mei)号(hao)(hao)(hao)四开一张，第(di)2号(hao)(hao)(hao)附有“临(lin)时(shi)增刊”。毛(mao)泽东(dong)在前4号(hao)(hao)(hao)和(he)临(lin)时(shi)增刊共(gong)发表文章41篇。第(di)3号(hao)(hao)(hao)第(di)4版(ban)载有《刊误(wu)》，对创(chuang)刊号(hao)(hao)(hao)和(he)第(di)2号(hao)(hao)(hao)的12处讹误(wu)，作了勘正。8月中(zhong)旬(xun)第(di)5号(hao)(hao)(hao)刚印出，未及发行，即被(bei)湖南(nan)督(du)军(jun)兼(jian)省(sheng)长张敬尧查封。收入(ru)本书的各篇，所(suo)标日期均为出版(ban)时(shi)间。

②指14至16世(shi)纪欧洲文化和(he)思想(xiang)空前(qian)发展的(de)文艺复兴时期。文艺复兴运动是宣扬人文主义，反对中(zhong)世(shi)纪的(de)禁欲(yu)主义和(he)宗教观，打破作为(wei)神学和(he)经院哲学基(ji)础的(de)一切权威和(he)传统教条的(de)思想(xiang)解放运动。

③兑莫克(ke)拉(la)西(xi)，今(jin)译德谟(mo)克(ke)拉(la)西(xi)。

〔4〕“同盟(meng)”“协约(yue)”战争，指(zhi)1914—1918年的(de)第一(yi)次(ci)世(shi)界(jie)大(da)战。19世(shi)纪末到20世(shi)纪初，资本主义发(fa)展到帝(di)国(guo)主义阶(jie)段(duan)，在欧洲形成(cheng)德、奥(ao)、意(yi)组成(cheng)的(de)同盟(meng)国(guo)和英(ying)、法、俄组成(cheng)的(de)协约(yue)国(guo)两大(da)军事(shi)集团，双方(fang)为重(zhong)新瓜分世(shi)界(jie)、争夺殖民地展开激烈斗(dou)争，最终导致第一(yi)次(ci)世(shi)界(jie)大(da)战爆发(fa)。

〔5〕1917年7月北洋军(jun)(jun)阀(fa)(fa)皖系(xi)首领段祺瑞(rui)解散国会后，孙(sun)中(zhong)山(shan)在广州组织护法军(jun)(jun)政(zheng)府，维(wei)护《临时约法》，反对北京政(zheng)府。次年孙(sun)中(zhong)山(shan)受军(jun)(jun)政(zheng)府中(zhong)滇(dian)、桂系(xi)军(jun)(jun)阀(fa)(fa)排挤去职(zhi)。不久，北洋军(jun)(jun)阀(fa)(fa)与南(nan)方滇(dian)、桂、黔系(xi)军(jun)(jun)阀(fa)(fa)之间为争权夺利爆发了战争，持续至1919年2月，此即(ji)作者所称“南(nan)”“北”战争。

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