《特立独行梁漱溟》高考传记阅读训练及答案
梁(liang)漱溟有“中(zhong)国最后一位儒(ru)家”之称，他是一个特立独行(xing)的人。他不(bu)(bu)依(yi)附任(ren)何势力，也不(bu)(bu)趋新媚时(shi)(shi)；没留过(guo)(guo)学，没上过(guo)(guo)大(da)学；不(bu)(bu)崇(chong)拜西方(fang)也不(bu)(bu)崇(chong)拜东(dong)方(fang)……这(zhei)是一个直道而行(xing)的狂士，是一个以思考为志(zhi)业的思想(xiang)家，是一个重视(shi)行(xing)动的仁者。在中(zhong)国人利(li)用一切思想(xiang)资源来追(zhui)求个性时(shi)(shi)，梁(liang)先生(sheng)已经实践了(le)一个世纪(ji)中(zhong)国人的梦想(xiang)。但(dan)遗憾的是，我们绕过(guo)(guo)了(le)梁(liang)先生(sheng)。这(zhei)不(bu)(bu)是梁(liang)先生(sheng)的悲剧，而是我们浮躁社会的悲剧。
1953年9月，在(zai)全(quan)国政协(xie)常(chang)委会(hui)的小组讨论(lun)会(hui)上，梁(liang)(liang)(liang)漱溟(ming)的发言(yan)引起了(le)毛(mao)泽(ze)东的不满。在(zai)一(yi)个公开场合，梁(liang)(liang)(liang)漱溟(ming)被(bei)毛(mao)泽(ze)东批得一(yi)无是处。自此(ci)梁(liang)(liang)(liang)漱溟(ming)深(shen)居简出。“文革”中(zhong)，他受到(dao)冲击(ji)，被(bei)抄(chao)家，被(bei)打(da)耳光，但(dan)他承(cheng)受下来了(le)。1972年毛(mao)泽(ze)东生日那天，梁(liang)(liang)(liang)漱溟(ming)把尚(shang)未出版的《中(zhong)国——理性之国》手抄(chao)书稿(gao)送(song)到(dao)中(zhong)南海作(zuo)为寿礼。这并不代表梁(liang)(liang)(liang)漱溟(ming)臣服了(le)，他在(zai)人格上始(shi)终是平视对方的。
“文革”结束后，不(bu)少人希望听到(dao)(dao)梁漱溟对毛泽(ze)东的(de)批评，90岁高(gao)龄的(de)他(ta)却说：“当时(shi)是(shi)我(wo)的(de)态度不(bu)好，讲话不(bu)分场合，使他(ta)(指毛泽(ze)东)很为难，我(wo)更不(bu)应该伤(shang)了他(ta)的(de)感情，这(zhei)是(shi)我(wo)的(de)不(bu)对……他(ta)已(yi)故(gu)世了，我(wo)感到(dao)(dao)深深的(de)寂寞……”这(zhei)是(shi)一位世纪(ji)长者的(de)直言(yan)。梁先生的(de)态度值得我(wo)们(men)尊重，甚至应该成为我(wo)们(men)思考的(de)起点。
走近(jin)梁先(xian)生，我(wo)们也许能够理解，他最大(da)的(de)(de)(de)贡献(xian)在(zai)于给我(wo)们示范(fan)了(le)一种在(zai)中国文化(hua)中极为(wei)稀有(you)(you)的(de)(de)(de)人(ren)格：我(wo)们的(de)(de)(de)社会(hui)总是压抑人(ren)的(de)(de)(de)个性，我(wo)们自身也会(hui)背叛曾经有(you)(you)过的(de)(de)(de)自尊自强，转而依(yi)附，随大(da)流。梁先(xian)生却一以贯之地坚持了(le)自己，思考人(ren)生，在(zai)时代(dai)变(bian)迁(qian)中直道(dao)而行(xing)。
新文(wen)(wen)化(hua)运动(dong)后，西(xi)(xi)方文(wen)(wen)化(hua)支配着中国(guo)知识(shi)精英(ying)，梁漱溟(ming)却坚(jian)持自己的思考。1921年，他(ta)发表著作《东西(xi)(xi)文(wen)(wen)化(hua)及其哲学(xue)》，以极大的勇气批评“向(xiang)西(xi)(xi)走”不对，宣称他(ta)就是(shi)要(yao)“向(xiang)东走”。他(ta)没有(you)把(ba)中国(guo)经典(dian)悬置起(qi)来，而是(shi)把(ba)儒(ru)、佛、西(xi)(xi)方哲学(xue)糅合在一起(qi)。遗憾的是(shi)，直到今天，我们中国(guo)人(ren)要(yao)么欠缺西(xi)(xi)方知识(shi)，要(yao)么排斥中国(guo)经典(dian)，要(yao)么对佛教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)想当然，甚至不少人(ren)以为(wei)只(zhi)有(you)科学(xue)或(huo)西(xi)(xi)方社会学(xue)才称得(de)上是(shi)知识(shi)。
1973年(nian)底，全国兴起“批(pi)(pi)(pi)林(lin)(lin)批(pi)(pi)(pi)孔”运动。在学习会上(shang)，人人要“表态”，梁(liang)漱(shu)溟(ming)(ming)一(yi)直沉默(mo)不(bu)语。众人追问他(ta)(ta)(ta)(ta)对“批(pi)(pi)(pi)林(lin)(lin)”的(de)(de)态度(du)时(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)说“我的(de)(de)态度(du)是(shi)不(bu)批(pi)(pi)(pi)孔，只(zhi)批(pi)(pi)(pi)林(lin)(lin)”，这番话(hua)引起了对他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)大(da)规(gui)模批(pi)(pi)(pi)判。1974年(nian)9月，对梁(liang)历时(shi)大(da)半年(nian)的(de)(de)批(pi)(pi)(pi)判会告一(yi)段(duan)落(luo)时(shi)，主持(chi)人询问梁(liang)漱(shu)溟(ming)(ming)对大(da)家批(pi)(pi)(pi)判他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)感想，梁(liang)漱(shu)溟(ming)(ming)脱(tuo)口而出：“三军可(ke)以(yi)夺(duo)帅，匹夫不(bu)可(ke)夺(duo)志也。”主持(chi)人勒(le)令他(ta)(ta)(ta)(ta)作解释，梁(liang)漱(shu)溟(ming)(ming)说：“匹夫，就(jiu)是(shi)独人一(yi)个，无(wu)权(quan)无(wu)势(shi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)最后一(yi)招只(zhi)是(shi)坚(jian)信他(ta)(ta)(ta)(ta)自己的(de)(de)‘志’。什么都可(ke)以(yi)夺(duo)掉他(ta)(ta)(ta)(ta)，但(dan)这个‘志’没(mei)法(fa)(fa)夺(duo)掉，就(jiu)是(shi)把(ba)他(ta)(ta)(ta)(ta)这个人消灭(mie)掉，也无(wu)法(fa)(fa)夺(duo)掉！”
梁漱(shu)溟是一个特立独行(xing)之人，他(ta)(ta)的独特曾被视(shi)为迂腐，但他(ta)(ta)并非不近人情。他(ta)(ta)一生从不坐(zuo)人力车(che)，因为年轻时碰见(jian)一个老(lao)人拉(la)人力车(che)，内心感到痛楚(chu)难忍。梁漱(shu)溟好布(bu)施，他(ta)(ta)自己花销(xiao)少，却经常接(jie)济别人。后来(lai)成(cheng)为哲学家(jia)的唐(tang)君毅，就收到过梁漱(shu)溟托人带给他(ta)(ta)的5元钱(qian)。
晚年，梁(liang)漱(shu)溟苦于络绎(yi)不(bu)绝的访(fang)客，亲自书写了“敬(jing)告来(lai)访(fang)宾客”的字条，上(shang)写：“漱(shu)溟今年九十(shi)有(you)二，精(jing)力就衰，谈话请以(yi)一个半小(xiao)时(shi)(shi)为限，如有(you)未尽之意，可以(yi)改(gai)日(ri)续(xu)谈，敬(jing)此陈情，唯希见谅，幸(xing)甚。”有(you)心人(ren)看出，那“一个半小(xiao)时(shi)(shi)”的“半”字，是后来(lai)加上(shang)去的。所谓(wei)“仁义之人(ren)，其言(yan)蔼如也”。
梁(liang)漱(shu)溟(ming)说(shuo)：“我愿(yuan)终身为(wei)华夏民族(zu)尽力，并愿(yuan)使自己成为(wei)社会所(suo)(suo)永久信赖(lai)的(de)(de)一个(ge)人。”他做(zuo)到了自己所(suo)(suo)说(shuo)的(de)(de)，1988年6月23日，梁(liang)漱(shu)溟(ming)去(qu)世，享年95岁，他弥留(liu)之际说(shuo)的(de)(de)最后一句(ju)话是：“我累了，我要休(xiu)息！”
(有删(shan)改，作者余(yu)世存)
7．下列对传记有关内容的(de)分(fen)析和概(gai)括，最恰当的(de)两项(xiang)是(5分(fen))( )( )
A．梁漱溟先生没(mei)留(liu)过(guo)(guo)学，没(mei)上过(guo)(guo)大学，虽然(ran)没(mei)有什么文化，却成为一位特立(li)独行的思想家(jia)，被人称为“中(zhong)国最(zui)后一位儒家(jia)”。
B．在(zai)许多(duo)中国(guo)人(ren)运用各种方式来追求个性时，梁漱溟先(xian)生已(yi)经做(zuo)到(dao)了(le)个性十足，可(ke)悲的是他被(bei)这个浮躁社会给忽视了(le)。
C．梁先生没(mei)有像一(yi)般中(zhong)(zhong)国(guo)人一(yi)样欠(qian)缺西(xi)方知识，排(pai)斥(chi)中(zhong)(zhong)国(guo)经(jing)典，对佛(fo)教(jiao)文化想当然，而是把儒、佛(fo)、西(xi)方哲学(xue)糅(rou)合在一(yi)起。
D．在“批(pi)(pi)林批(pi)(pi)孔”运动(dong)中，虽然遭受了大半年的(de)批(pi)(pi)判(pan)，但梁(liang)先生(sheng)认为(wei)“匹(pi)夫不可夺志”，仍(reng)然坚持反对“批(pi)(pi)林批(pi)(pi)孔”的(de)观点。
E．梁先生的品格与言行，使他(ta)成为社(she)会永(yong)久信赖的人；临终(zhong)的话“我累了(le)，我要(yao)休(xiu)息！”表明他(ta)终(zhong)身都(dou)在为华夏民族(zu)奉(feng)献自己的力量。
8．梁(liang)漱(shu)溟的“特(te)立(li)独行”表现在(zai)哪(na)些方(fang)面(mian)？请简要说明。(6分(fen))
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9．文章说(shuo)梁(liang)漱溟先生是“重视行动的仁(ren)者(zhe)”，请结合全文分析(xi)这样说(shuo)的原(yuan)因。(6分)
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10．梁先生“一(yi)以贯之地坚(jian)持(chi)了(le)自己，思考人(ren)生”，这样(yang)做(zuo)并非易事，有时甚至(zhi)要付出代价。梁先生是怎(zen)样(yang)做(zuo)到的？结合(he)全文分析。(8分)
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参考答案：
7．【解(jie)析】 C项(xiang)，“欠缺西方知识，排斥(chi)中国经典，对佛教文(wen)化(hua)想当然”不(bu)当，原文(wen)是“要么(me)”，表示选(xuan)择(ze)关系；A项(xiang)，“没有什么(me)文(wen)化(hua)”不(bu)对；D项(xiang)，不(bu)反对“批林(lin)”，只反对“批孔”。
【答(da)(da)案】 答(da)(da)B给3分(fen)，答(da)(da)E给2分(fen)，答(da)(da)C给1分(fen)；答(da)(da)A、D不给分(fen)。
8．【解析(xi)】 第一点是人格的独(du)立，平视权势之人，并(bing)能反(fan)省自(zi)己；第二个是在文化(hua)上，不崇拜西方，坚持自(zi)己的思想，坚持“向东走”；第三个是在“批林(lin)批孔”运(yun)动(dong)中的表现。
【答案】 ①对待有权势的人，平视对方，体现出人格的独立。“文革”结束后不少人希望听到梁漱溟对毛泽东的批评，他却反省自己，客观对待当…请点此查看本文完整答案（答案页第一页）…体分析。
【答案】 他(ta)(ta)始终(zhong)坚持在时代变迁中(zhong)直道而(er)行。①他(ta)(ta)作为一个以思(si)考为志业的(de)(de)思(si)想家，有(you)自己(ji)深(shen)刻的(de)(de)认识与(yu)见解。②他(ta)(ta)承受(shou)着(zhe)政治(zhi)上的(de)(de)压力(li)(li)，深(shen)居简出，默默忍受(shou)着(zhe)寂寞与(yu)孤独。③他(ta)(ta)宽容(rong)的(de)(de)态度和不(bu)随大流的(de)(de)立(li)场体现了他(ta)(ta)的(de)(de)人格魅力(li)(li)。他(ta)(ta)善(shan)于(yu)反思(si)，善(shan)于(yu)担当；“批(pi)(pi)(pi)林批(pi)(pi)(pi)孔”运动中(zhong)，他(ta)(ta)的(de)(de)立(li)场明确(que)，“不(bu)批(pi)(pi)(pi)孔，只批(pi)(pi)(pi)林”。面对(dui)对(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)大规模的(de)(de)批(pi)(pi)(pi)判，他(ta)(ta)的(de)(de)“匹夫(fu)不(bu)可夺志”的(de)(de)阐释体现了他(ta)(ta)深(shen)度的(de)(de)思(si)考。(每(mei)点4分，任何两点都(dou)可)
