爱上海

华语网_语文知识_初中语文_小学语文_教案试题_中考高考作文

爱上海 > 高中语文阅读训练 > 现代文阅读 > 高考语文阅读试题

列夫·维果茨基《思维与语言》(节选)高考说明文阅读题及答案

[移动版] 作者:飘零书生604
列夫·维果茨基《思维与语言》(节选)高考说明文阅读题及答案

内(nei)部言语(yu)(yu)并不(bu)是外部言语(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)在(zai)(zai)(zai)(zai)方面——它(ta)本身(shen)是一种(zhong)功能。他仍然是一种(zhong)言语(yu)(yu),也就是说,与词(ci)(ci)语(yu)(yu)相联结的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)维(wei)(wei)。但是在(zai)(zai)(zai)(zai)外部言语(yu)(yu)中,思(si)(si)维(wei)(wei)是由词(ci)(ci)来(lai)体现的(de)(de)(de)(de)(de),而在(zai)(zai)(zai)(zai)内(nei)部言语(yu)(yu)中,随着词(ci)(ci)语(yu)(yu)产生(sheng)思(si)(si)维(wei)(wei),词(ci)(ci)语(yu)(yu)就消亡了。内(nei)部言语(yu)(yu)在(zai)(zai)(zai)(zai)很大程度(du)上(shang)是用(yong)纯(chun)粹的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)义来(lai)思(si)(si)维(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)。它(ta)是一种(zhong)动态(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)、转移的(de)(de)(de)(de)(de)、不(bu)稳定的(de)(de)(de)(de)(de)东西(xi),在(zai)(zai)(zai)(zai)词(ci)(ci)和思(si)(si)维(wei)(wei)之间波动着,而词(ci)(ci)和思(si)(si)维(wei)(wei)或多或少是稳定的(de)(de)(de)(de)(de),或多或少描绘了言语(yu)(yu)思(si)(si)维(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)组成成分。只有在(zai)(zai)(zai)(zai)考察了言语(yu)(yu)思(si)(si)维(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)下一层面以后(这是一个(ge)比内(nei)部言语(yu)(yu)更加内(nei)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)层面),才能理解言语(yu)(yu)思(si)(si)维(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)真正性质和位(wei)置。

这(zhei)个(ge)层面就是思(si)维(wei)(wei)(wei)本身。每(mei)种(zhong)思(si)维(wei)(wei)(wei)都创(chuang)造了一(yi)(yi)种(zhong)联结(jie),完(wan)成了一(yi)(yi)种(zhong)功能,解决了一(yi)(yi)个(ge)问题。思(si)维(wei)(wei)(wei)的(de)流动并(bing)不同时伴随着言语(yu)(yu)的(de)展开。这(zhei)两(liang)个(ge)过程不是同一(yi)(yi)的(de),在思(si)维(wei)(wei)(wei)单(dan)位和言语(yu)(yu)单(dan)位之(zhi)间也不存在刻板(ban)的(de)一(yi)(yi)致性。当一(yi)(yi)种(zhong)思(si)维(wei)(wei)(wei)过程流产时——如陀思(si)妥耶夫斯基(ji)指(zhi)出的(de),当一(yi)(yi)种(zhong)思(si)维(wei)(wei)(wei)“不再进入词语(yu)(yu)”时,这(zhei)种(zhong)情况(kuang)尤其明显。思(si)维(wei)(wei)(wei)有其自己的(de)结(jie)构。因此,从思(si)维(wei)(wei)(wei)向言语(yu)(yu)的(de)过渡并(bing)非易事。

思(si)(si)(si)(si)(si)维(wei)和言语(yu)不(bu)一(yi)(yi)样,思(si)(si)(si)(si)(si)维(wei)并不(bu)是(shi)由彼此(ci)独立的(de)(de)(de)(de)(de)单(dan)位所组成。当我(wo)(wo)想(xiang)与别人(ren)交(jiao)流下面的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang),即(ji)今天我(wo)(wo)见到一(yi)(yi)名赤(chi)足的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)孩(hai)身穿(chuan)蓝衬(chen)(chen)衫(shan)沿着街道奔(ben)跑,我(wo)(wo)并不(bu)把(ba)其(qi)中(zhong)(zhong)每个(ge)项(xiang)(xiang)目(item)分(fen)别对待:即(ji)男(nan)孩(hai)、衬(chen)(chen)衫(shan)、衬(chen)(chen)衫(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)蓝颜色、他的(de)(de)(de)(de)(de)奔(ben)跑、不(bu)穿(chuan)鞋子等。我(wo)(wo)把(ba)所有(you)这一(yi)(yi)切在一(yi)(yi)次思(si)(si)(si)(si)(si)维(wei)中(zhong)(zhong)构(gou)想(xiang)出来,但(dan)是(shi)表(biao)(biao)述(shu)时却用分(fen)别开来的(de)(de)(de)(de)(de)词(ci)语(yu)。一(yi)(yi)个(ge)讲话者(zhe)往往要花(hua)几分(fen)钟时间才能将一(yi)(yi)个(ge)思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)展现(xian)出来。在讲话者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)心中(zhong)(zhong),整个(ge)思(si)(si)(si)(si)(si)维(wei)是(shi)立刻呈(cheng)现(xian)的(de)(de)(de)(de)(de),但(dan)是(shi)在言语(yu)中(zhong)(zhong)它必须一(yi)(yi)个(ge)项(xiang)(xiang)目一(yi)(yi)个(ge)项(xiang)(xiang)目地(di)相继展开来。我(wo)(wo)们可以把(ba)思(si)(si)(si)(si)(si)维(wei)比作一(yi)(yi)朵乌云洒下一(yi)(yi)阵(zhen)词(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)雨点(dian)。由于思(si)(si)(si)(si)(si)维(wei)在言语(yu)中(zhong)(zhong)没有(you)它的(de)(de)(de)(de)(de)自动对应物(automatic counterpart),因此(ci)从(cong)思(si)(si)(si)(si)(si)维(wei)向(xiang)言语(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)过度必须通(tong)过意义。在我(wo)(wo)们的(de)(de)(de)(de)(de)言语(yu)中(zhong)(zhong),始终(zhong)存在着隐藏的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)(si)维(wei),即(ji)潜台词(ci)。由于从(cong)思(si)(si)(si)(si)(si)维(wei)向(xiang)言语(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)接过渡是(shi)不(bu)可能的(de)(de)(de)(de)(de),因此(ci)始终(zhong)存在思(si)(si)(si)(si)(si)维(wei)不(bu)可表(biao)(biao)达性的(de)(de)(de)(de)(de)悲哀:

内心(xin)将如何表达它自(zi)己?

他人(ren)将如何理解(jie)?(F·尤契夫)

心灵和心灵之间的直接交流是不可能的,不仅在生理上不可能,而且在心理上也是不可能的。交流只能用迂回的方式才能达到。

(有删节)

8.下列(lie)对文中“内部言(yan)语”的(de)(de)理解,不正确(que)的(de)(de)一项(xiang)是(shi)

A.内部言语(yu)功能与外(wai)部言语(yu)相对,是完成言语(yu)思维的内在方面(mian)。

B.与外(wai)部言语(yu)(yu)一样(yang),内(nei)部言语(yu)(yu)中(zhong)的思(si)维也(ye)与词语(yu)(yu)有密切的关联。

C.内部言(yan)语(yu)可以基于纯粹意(yi)义来思维,不需要(yao)始(shi)终伴随着(zhe)词语(yu)。

D.内部言语(yu)作为(wei)一种功(gong)能(neng),它是在一定的思维过程当中实现(xian)的。

9.下列说法(fa)符合原文意思的一项是

A.作为比内部言(yan)语更内在(zai)的(de)层面的(de)“思维”,在(zai)文中实际上就是(shi)“言(yan)语思维”。

B.如(ru)果把思(si)维比(bi)作乌云,那(nei)么每朵乌云终究(jiu)都会变成一阵(zhen)阵(zhen)词的雨点(dian)洒下。

C.每种思(si)维都不是彼此(ci)独(du)立(li)的(de)单位,因此(ci)它们与言(yan)语(yu)单位不可能(neng)完(wan)全(quan)一致。

D.言(yan)语表述时需要(yao)一个词(ci)语一个词(ci)语相继展开(kai),并(bing)通(tong)过意(yi)义和思(si)维(wei)联系起来。

10.在文章末尾,作者(zhe)认(ren)为“心灵和心灵之间(jian)的直接交流”“在心理上也是不可(ke)能(neng)的”,为什么?根据本文内容说明理由。(3分)

参考答案:

8. A 解析:本(ben)题考(kao)查的(de)(de)是(shi)考(kao)生筛(shai)选信息的(de)(de)能力。对(dui)(dui)于“内(nei)部(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)语(yu)(yu)”的(de)(de)理解,主要(yao)集中(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)文章的(de)(de)第一(yi)(yi)段。A项(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)“内(nei)部(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)语(yu)(yu)功能与外部(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)语(yu)(yu)相对(dui)(dui)”表(biao)述有误(wu),因为第一(yi)(yi)段的(de)(de)第一(yi)(yi)句中(zhong)(zhong)(zhong)说“内(nei)部(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)语(yu)(yu)并不(bu)是(shi)外部(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)语(yu)(yu)的(de)(de)内(nei)在(zai)方面——它(ta)本(ben)身是(shi)一(yi)(yi)种功能,它(ta)仍然是(shi)一(yi)(yi)种言(yan)(yan)语(yu)(yu),也就(jiu)是(shi)说,与词(ci)(ci)语(yu)(yu)相联结的(de)(de)思维(wei)”。B项(xiang)内(nei)容(rong)(rong)在(zai)第一(yi)(yi)句的(de)(de)最(zui)后一(yi)(yi)分句可(ke)以(yi)看出。C项(xiang)内(nei)容(rong)(rong)可(ke)以(yi)由(you)(you)(you)“而在(zai)内(nei)部(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)语(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong),随着词(ci)(ci)语(yu)(yu)产生思维(wei),词(ci)(ci)语(yu)(yu)就(jiu)消(xiao)亡(wang)了”推(tui)断(duan)“不(bu)需要(yao)始终伴随”,由(you)(you)(you)“内(nei)部(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)语(yu)(yu)在(zai)很大程(cheng)度上(shang)是(shi)用纯粹的(de)(de)意义来(lai)(lai)思维(wei)的(de)(de)”得出“内(nei)部(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)语(yu)(yu)可(ke)以(yi)基于纯粹意义来(lai)(lai)思维(wei)。”D项(xiang)的(de)(de)内(nei)容(rong)(rong)可(ke)以(yi)由(you)(you)(you)“在(zai)词(ci)(ci)和(he)思维(wei)之间波动着”“这个(ge)层面就(jiu)是(shi)思维(wei)本(ben)身”等句推(tui)断(duan)。

9. D 解(jie)析:本题考查对语(yu)句的(de)理(li)解(jie)能(neng)力(li)。A项(xiang)(xiang)(xiang)明(ming)显错误,第一段最后(hou)(hou)一句提到“只有(you)在(zai)考察了言(yan)(yan)语(yu)思(si)(si)维(wei)的(de)下(xia)一个(ge)(ge)(ge)层面(mian)以(yi)后(hou)(hou)(这事(shi)一个(ge)(ge)(ge)比内部(bu)言(yan)(yan)语(yu)更(geng)加内在(zai)的(de)层面(mian)),才能(neng)理(li)解(jie)言(yan)(yan)语(yu)思(si)(si)维(wei)的(de)真正性(xing)质(zhi)和(he)位置(zhi)。”可以(yi)推(tui)知(zhi)“比内部(bu)言(yan)(yan)语(yu)更(geng)加内在(zai)的(de)层面(mian)”不是“言(yan)(yan)语(yu)思(si)(si)维(wei)”。B项(xiang)(xiang)(xiang)“每朵乌云终(zhong)究都(dou)会变成(cheng)(cheng)一阵(zhen)阵(zhen)词的(de)雨点洒下(xia)”的(de)“都(dou)”字绝对化(hua)。因为文(wen)中(zhong)说到“由于从(cong)思(si)(si)维(wei)向(xiang)言(yan)(yan)语(yu)的(de)直接过(guo)(guo)渡是不可能(neng)的(de),因此(ci)始(shi)终(zhong)存在(zai)思(si)(si)维(wei)不可表达性(xing)的(de)悲哀”,思(si)(si)维(wei)并不能(neng)全部(bu)化(hua)为言(yan)(yan)语(yu)。C项(xiang)(xiang)(xiang)属于强加因果,前(qian)后(hou)(hou)不能(neng)构(gou)成(cheng)(cheng)因果关系。D项(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)文(wen)中(zhong)相(xiang)对应的(de)文(wen)字是“但(dan)是在(zai)言(yan)(yan)语(yu)中(zhong),它必(bi)须一个(ge)(ge)(ge)项(xiang)(xiang)(xiang)目(mu)一个(ge)(ge)(ge)项(xiang)(xiang)(xiang)目(mu)得相(xiang)继展开来(lai)”“因此(ci)从(cong)思(si)(si)维(wei)向(xiang)言(yan)(yan)语(yu)的(de)过(guo)(guo)渡必(bi)须通过(guo)(guo)意义”。

10.(3分)①心灵(思(si)维)的交流,需要借助言(yan)语之类的中介。 ②思(si)维并不总是表达(da)为言(yan)语。 ③言(yan)语不能完备(bei)地表达(da)思(si)维。

解(jie)析(xi)(xi):本题考(kao)查对文本的综(zong)合分析(xi)(xi)能力(li)。文中主要表(biao)达的意思(si)(si)(si)是(shi)(shi)言(yan)(yan)语(yu)与(yu)思(si)(si)(si)维之(zhi)间的距离和差异。外部(bu)言(yan)(yan)语(yu)——言(yan)(yan)语(yu)思(si)(si)(si)维——思(si)(si)(si)维本身(shen),从思(si)(si)(si)维向(xiang)言(yan)(yan)语(yu)的过(guo)渡必须通过(guo)意义,思(si)(si)(si)维具有不可表(biao)达性(xing)的悲哀(ai),也就是(shi)(shi)说,思(si)(si)(si)维并不总是(shi)(shi)表(biao)达为言(yan)(yan)语(yu),言(yan)(yan)语(yu)也不能完备(bei)地(di)表(biao)达思(si)(si)(si)维。因(yin)此,人与(yu)人的心灵直接(jie)交流是(shi)(shi)不可能的。

�Ϻ�gmƷ��,�Ϻ�����Ʒ��,�Ϻ�Ʒ��������������,����ɣ����,�Ϻ�Ʒ�������Ϻ�ͬ�ǽ�����̳,���Ϻ�ͬ����̳,���Ϻ�ͬ�ǽ���