书斋——中国文(wen)人(ren)的精(jing)神家园
凝石
在(zai)中(zhong)(zhong)国(guo)传统宅(zhai)院中(zhong)(zhong)，除(chu)祖堂外(wai)，另一个重要(yao)的(de)(de)精神场所(suo)便是书(shu)斋，但祖堂大多(duo)和中(zhong)(zhong)堂合一，所(suo)以，大体上书(shu)斋是民居(ju)之中(zhong)(zhong)惟有(you)的(de)(de)精神场所(suo)。书(shu)斋一般位于宅(zhai)院的(de)(de)僻静之处，如(ru)有(you)后花园，必与之相邻，形成营(ying)造书(shu)斋高(gao)雅恬淡的(de)(de)良好环境的(de)(de)重要(yao)因素。
书斋是文化传承的汇集点。书籍是前人社会经验的总结，书籍是民族历史文化的结晶。书斋的主体——读书人或学问人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索。文化在这里汇集，文化在这里传承。之所以有“秀才不出门，全知天下事”之说，就是因为以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承，中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展和进程，使文化得到最好的传承和发展。可以这样比喻：因为当时国家没有社会科学院，而许多个体存在并发挥作用的书斋联合起来，实际上就起到了社科院的作用，而且国家不用投资。诸葛亮的“茅庐”，造就了蜀国鞠躬尽瘁的宰相。刘备“三顾茅庐”，获得了人才和天下大计，才丰富了经天纬地、威武雄壮、扣人心弦、传播不息的“三国演义”。同时，许多民族的文化经典在这里得到了(le)继承和弘扬(yang)。
书斋又是个性创造的发酵池。书斋是个人的领地，在封建社会，无论是官场还是社会，乃至家庭，一定要遵循“君君、臣臣、父父、子子”三纲五常的约束。当一个知识分子回到书房，虽然仍有强大的封建社会的伦理规范融合在书籍的字里行间，但躯体和大脑毕竟属于自己，书斋的主人得到了个性施展的空间，于是，他们的创造力得以迸发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术。可以说，知识分子在继承前人精华的基础上，结合自己的现实经历，加上自己的文学艺术创造，在书斋里融合、发酵，最后，酝酿出崭新的、清醇的、甘洌的美酒。这些美酒不断地融进整体的民族文化，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。如王维在“辋川山庄”写就的如画诗歌、黄公望开山水画之宗的《江山万里图》、曹雪芹的堪称百科全书的《红楼梦》、严复启迪国人的《天演论》、鲁迅振聋发聩的《狂人日记》、徐悲鸿歌颂民(min)族精神的《愚公(gong)移(yi)山》，真是不(bu)胜枚举。
（选自(zi)2007年第2期《新华文摘》，有删节(jie)）
8、阅(yue)读全(quan)文，说(shuo)说(shuo)作者是(shi)从哪些方面来说(shuo)明“书(shu)斋是(shi)中国文人(ren)的精神家园”的。（2分(fen)）
______________ ▲
9、细读文(wen)中画线的语(yu)句，联系(xi)上(shang)下文(wen)作答。（6分）
①文明之光“熊熊燃烧”的含义是____________ ▲ 。
②在书斋里“融合、发酵”的“原料”是___ ▲ 、___ ▲ 和___ ▲ ；
“美酒”指的是_____ ▲ 。
10、知识分子在(zai)书斋里“创(chuang)造力得以(yi)迸(beng)发”的(de)原因是什(shen)么？（3分）
___________________ ▲
11、文(wen)(wen)(wen)章结尾说：“这些美酒(jiu)不断地融进整体的民族(zu)文(wen)(wen)(wen)化，使(shi)得(de)文(wen)(wen)(wen)化发展(zhan)的链(lian)条上，不断有闪动的灵(ling)光(guang)。”请从王(wang)维、曹雪芹、鲁(lu)迅三个例子中任选一(yi)个，说说他的作(zuo)品在(zai)文(wen)(wen)(wen)化发展(zhan)的链(lian)条上闪动着怎样(yang)的灵(ling)光(guang)。（3分(fen)）
______ ▲
参考答案：
8、书斋是文化传承的汇集点；书斋又是个性创造的发酵池 或：书斋是文人汇集文化传承文化的地方；书斋是文人施展个性的地方（2分，每点1分。） 9、①比喻优秀…查看中考散文阅读１００份答案…古典长篇(pian)小(xiao)说(shuo)创作的颠峰之作，堪称百科全(quan)书。 鲁(lu)迅的《狂人日记(ji)》，是我国(guo)(guo)第一(yi)篇(pian)白话小(xiao)说(shuo)，它是中国(guo)(guo)现(xian)代文学史(shi)上的一(yi)座里程碑(bei)。（3分。说(shuo)出大致意思即可(ke)。）
