华南虎
牛汉
你的健壮的腿
直挺挺地向四方伸开，
我看见你的每个趾爪
全都是破碎的，
凝结着浓浓的鲜血！
你的趾爪
是被人捆绑着
活活地铰掉的吗？
还是由于悲愤
你用同样破碎的牙齿
（听说你的牙齿是被钢锯锯掉的）
把它们和着热血咬掉……
我看见铁笼里灰灰的水泥墙壁上
有一道一道的血淋淋的沟壑
像闪电那般耀眼刺目！
我终于明白……
我羞愧地离开了动物园，
恍惚之中听见一声石破天惊的咆哮，
有一个不羁的灵魂
掠过我的头顶
腾空而去，
我看见了火焰似的斑纹
和火焰似的眼睛，
还有巨大(da)而破碎(sui)的滴血的趾瓜！
1．“直挺挺地向四方伸开”中的“直挺挺”能否改成“笔直”？为什么？
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2．“凝结着浓浓的鲜血”中“浓浓”一词能否省略？为什么？
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3．诗句加括号的那句话能否省略？为什么？
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4．选段第一节诗的内容可用第二节诗中的一个短语概括，这就是老虎具有_____________。
5．“灰灰的水泥墙壁上／有一道一道的血淋淋的沟壑”这两句诗表明老虎面对困境做过无畏但却徒劳的反抗，但这“沟壑”为何让“我”感到“象闪电般刺眼”以至于“羞愧地离开了动物园”？
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答案：
1．不能。因为“笔直”只是强调直的程度，而“直挺挺”不仅有“直”之意，而且形象地写出老虎困于铁笼的窘态，所以不能改动。…点此查看初中现代诗阅读答案（本文答案在第4页）…5．虽然它的反抗是徒(tu)劳的，但这抗争体(ti)现了它高贵的灵魂，所以(yi)使“我(wo)”感到(dao)羞愧。（意对(dui)即(ji)可）
牛汉《华南虎》初中现代诗阅读题及答案
桂林
小小的动物园里
我见到一只老虎。
我挤在叽叽喳喳的人群中，
隔着两道铁栅栏
向笼里的老虎
张望了许久许久，
但一直没有瞧见
老虎斑斓的面孔
和火焰似的眼睛。
笼里的老虎
背对胆怯而绝望的观众，
安详地卧在一个角落，
有人用石块砸它
有人向它厉声呵斥
有人还苦苦劝诱
它都一概不理！
又长又粗的尾巴
悠悠地在拂动，
哦，老虎，笼中的老虎，
你是梦见了苍苍莽莽的山林吗？
是屈辱的心灵在抽搐吗？
还是想用尾巴鞭打那些可怜而可笑的观众？
你的健壮的腿
直挺挺地向四方伸开，
我看见你的每个趾爪
全都是破碎的，
凝结着浓浓的鲜血！
你的趾爪
是被人捆绑着
活活地铰掉的吗？
还是由于悲愤
你用同样破碎的牙齿
（听说你的牙齿是被钢锯锯掉的）
把它们和着热血咬掉……
我看见铁笼里
灰灰的水泥墙壁上
有一道一道的血淋淋的沟壑
象闪电那般耀眼刺目！
我终于明白……
我羞愧地离开了动物园，
恍惚之中听见一声
石破天惊的咆哮，
有一个不羁的灵魂
掠过我的头顶
腾空而去，
我看见了火焰似的斑纹
和火焰似的眼睛，
还有巨大而破碎的滴血的趾爪！
1973年6月(yue) （选自《诗刊》1982年2月(yue)号）
阅读第三小节：
1、它“背对胆怯而绝望的观众，/安详地卧在一个角落”，这句话刻画了老虎怎样的个性？为什么观众“胆怯”，“绝望”？
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2、观众们“有人……，有人……，有人……，”表明他们对笼中老虎什么样的态度？
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3、“哦，老虎，笼中的老虎，你是梦见了苍苍莽莽的山林吗？”这两句话的含义是什么？
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4、找出抒发诗人对笼中老虎感情的诗句，表达了诗人什么样的思想感情。
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5、“是屈辱的心灵在抽搐吗？”华南虎的心灵为什么会感觉“屈辱”？
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6、“还是想用尾巴鞭打那些可怜而可笑的观众？”观众为什么是“可怜而可笑”的？
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阅读第四小节：
7、“直挺挺地向四方伸开”中的“直挺挺”能否改成“笔直”？为什么？
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8、“凝结着浓浓的鲜血”中“浓浓”一词能否省略？为什么？
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9、诗句加括号的“听说你的牙齿是被钢锯锯掉的”能否省略？为什么？
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10、“灰灰的水泥墙壁上/有一道一道的血淋淋的沟壑” 刻画了老虎怎样的个性？这“沟壑”为何让“我”感 到“像 闪电般刺眼”，以至于“羞愧地离开了动物园”？
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阅读第五小节：
11、第四节诗句内容可用第五节诗中的一个短语概括，这就是老虎具有 。
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12、“ 我羞愧地离开了动物园。”在华南虎面前，“我”为什么会感到“羞愧”？
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13、“恍惚之中听见一声/石破天惊的咆哮”句中“石破天惊”的意思是______________，出自于______________诗，原句是：__________________________________________________。
14、“有一个不羁的灵魂/掠过我的头顶/腾空而去”这几句诗有什么深刻含义？
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15、“我看见了火焰似的斑纹/和火焰似的眼睛”这只是在描写华南虎斑纹和眼睛的颜色吗？
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16、“我终于明白……”中“我”这时明白了一些什么？
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【答案】1、高傲不羁、“胆怯”表明游客对老虎的惧怕感；“绝望”是指：老虎不能满足游客的好奇与挑逗。 2、人们不再敬畏老虎，而是把老虎当作玩物。 3、老虎渴望回到山林中，不愿关在铁笼里。向往自由、追求独立。 …点此查看初中现代诗阅读答案（本文答案在第2页）…10、虽(sui)然他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗(kang)是徒劳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)这抗(kang)争(zheng)体现(xian)了(le)(le)它高贵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)灵(ling)(ling)魂(hun)(hun)，所以使(shi)“我(wo)(wo)”感(gan)到(dao)羞愧。11、不羁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)灵(ling)(ling)魂(hun)(hun) 12、“我(wo)(wo)”也作为庸(yong)(yong)俗大众中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)员，来(lai)“观赏(shang)”老(lao)虎(hu)。在(zai)“不羁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)灵(ling)(ling)魂(hun)(hun)”面前(qian)(qian)，感(gan)到(dao)了(le)(le)自己人格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卑微、心灵(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堕(duo)落。13、李(li)贺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《李(li)凭箜篌(hou)引》女(nv)娲炼石(shi)补天处，石(shi)破天惊逗天雨。 14、“我(wo)(wo)”对华(hua)南(nan)虎(hu)不屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)灵(ling)(ling)魂(hun)(hun)顶礼膜(mo)拜，也体现(xian)了(le)(le)“我(wo)(wo)”屈辱(ru)灵(ling)(ling)魂(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觉醒。 15、这是在(zai)表现(xian)华(hua)南(nan)虎(hu)对自由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火一(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴(ke)望，歌颂华(hua)南(nan)虎(hu)在(zai)逆境(jing)中(zhong)爆发(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)充满(man)野性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)炽热生命(ming)力。 16、是“像闪(shan)电(dian)那般(ban)耀(yao)眼刺目(mu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“血淋淋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沟壑(he)”唤醒了(le)(le)“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de) 内心，迫使(shi)“我(wo)(wo)”作一(yi)场灵(ling)(ling)魂(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追问。“我(wo)(wo)”明白(bai)了(le)(le)被(bei)人类囚禁在(zai)笼中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不只(zhi)是一(yi)只(zhi)老(lao)虎(hu)，而且是一(yi)个不屈服(fu)、不苟活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)；“我(wo)(wo)”明白(bai)了(le)(le)在(zai)这个“不羁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)灵(ling)(ling)魂(hun)(hun)”面前(qian)(qian)人类的(de)(de)(de)(de)(de)(de)庸(yong)(yong)俗、猥琐和(he)无知；“我(wo)(wo)”明白(bai)了(le)(le)在(zai)悲怆和(he)困厄中(zhong)，人应该超(chao)越苦难，拒绝庸(yong)(yong)俗，抵抗(kang)堕(duo)落，奋然前(qian)(qian)行。（意(yi)思对即可）
