尚(shang)海涛(tao)《让传(chuan)统知(zhi)识世代传(chuan)承》高一议论文阅读题及答案

传统知(zhi)识，是指土著民族、部落(luo)和地方社(she)区民众(zhong)在适应自(zi)(zi)然环境过(guo)程(cheng)中所形成(cheng)并经世代相(xiang)传、不断演化发(fa)展的集体智慧结晶，它是人类为了(le)生存和发(fa)展所形成(cheng)的、反映(ying)其(qi)对社(she)会及自(zi)(zi)然环境认知(zhi)和改造(zao)的知(zhi)识总和。

传统知识是(shi)地方社区民众(zhong)持久(jiu)使用的(de)相关知识、创(chuang)新和做(zuo)法(fa)，体现了文化多样(yang)性，对(dui)它的(de)保护突(tu)出表现为尊重、保存和维持土著和地方传统生(sheng)活(huo)方式。它与特定民族(zu)和地域有关，建立(li)在千百(bai)年(nian)传统经(jing)验积累基础上，是(shi)世(shi)界上不同民族(zu)日(ri)常生(sheng)活(huo)经(jing)验的(de)总结，具有代(dai)代(dai)流传的(de)特性。

传统(tong)知(zhi)识(shi)(shi)的(de)(de)群(qun)体(ti)(ti)性(xing)体(ti)(ti)现(xian)在(zai)(zai)两个(ge)方(fang)面(mian)：它(ta)(ta)的(de)(de)产(chan)生(sheng)和(he)发展(zhan)是群(qun)体(ti)(ti)智(zhi)慧(hui)的(de)(de)结晶；它(ta)(ta)的(de)(de)所有(you)(you)权主体(ti)(ti)是群(qun)体(ti)(ti)内的(de)(de)全体(ti)(ti)成(cheng)(cheng)员，由(you)他们(men)共同占有(you)(you)、使用和(he)受(shou)(shou)益。它(ta)(ta)的(de)(de)产(chan)生(sheng)与(yu)发展(zhan)是由(you)某个(ge)部落、村(cun)庄、社区(qu)(qu)和(he)民族等在(zai)(zai)长期生(sheng)产(chan)和(he)生(sheng)活中完成(cheng)(cheng)的(de)(de)，通(tong)常是群(qun)体(ti)(ti)中无(wu)数成(cheng)(cheng)员个(ge)人(ren)贡献的(de)(de)集成(cheng)(cheng)。这些贡献成(cheng)(cheng)员多(duo)籍(ji)籍(ji)无(wu)名，也许(xu)会有(you)(you)某个(ge)个(ge)人(ren)、家庭或家族对这项传统(tong)知(zhi)识(shi)(shi)的(de)(de)产(chan)生(sheng)和(he)发展(zhan)起到了至(zhi)关重要作(zuo)用，但是由(you)于此种贡献在(zai)(zai)投入时就没(mei)有(you)(you)刻意区(qu)(qu)分自己与(yu)他人(ren)、个(ge)人(ren)与(yu)集体(ti)(ti)，经过历史发展(zhan)，这一传统(tong)知(zhi)识(shi)(shi)的(de)(de)个(ge)人(ren)特征(zheng)逐渐消失，变为一项集体(ti)(ti)财富而(er)受(shou)(shou)到保护。

传(chuan)(chuan)(chuan)统(tong)知(zhi)识(shi)具有(you)地(di)域(yu)(yu)性特征，是自然(ran)、社会(hui)、文化和技(ji)术(shu)相(xiang)互作用下进行(xing)智力活(huo)动(dong)产(chan)生(sheng)的知(zhi)识(shi)成果。由于世界上(shang)不同地(di)域(yu)(yu)的自然(ran)环境不同、人文环境各(ge)(ge)异，因此与环境互动(dong)产(chan)生(sheng)的传(chuan)(chuan)(chuan)统(tong)知(zhi)识(shi)也就(jiu)各(ge)(ge)不相(xiang)同，具有(you)浓(nong)厚的地(di)域(yu)(yu)色彩。如(ru)我(wo)国贵州高仟地(di)区(qu)在防治(zhi)病(bing)虫(chong)害方面就(jiu)形成了具有(you)浓(nong)郁(yu)地(di)域(yu)(yu)特征的知(zhi)识(shi)，当地(di)居民(min)在稻田中放养鱼、鸭，让它(ta)们吃(chi)掉害虫(chong)的卵和幼(you)虫(chong)；或用烟叶(ye)、鱼藤(teng)、樟(zhang)树叶(ye)等泡(pao)水(shui)制成传(chuan)(chuan)(chuan)统(tong)的生(sheng)态农药进行(xing)杀虫(chong)。

传统知(zhi)(zhi)识不(bu)具有时间(jian)性，因此与知(zhi)(zhi)识产(chan)权保护相(xiang)区别。这是(shi)由于它是(shi)原住民族(zu)、部落或地(di)(di)方社区的(de)(de)生存方法(fa)、生活习惯、民族(zu)文化等长期历史积(ji)累而成的(de)(de)，是(shi)人类的(de)(de)宝贵(gui)财富、遗产(chan)资源，需要从法(fa)律上永久地(di)(di)确(que)认对(dui)其(qi)进(jin)行(xing)保护。传统知(zhi)(zhi)识一旦消逝(shi)即不(bu)可再生，甚至(zhi)随着(zhe)时间(jian)的(de)(de)推移，它的(de)(de)价(jia)值会不(bu)断上升，在时间(jian)上其(qi)升值预期不(bu)易确(que)定，因此长期对(dui)其(qi)进(jin)行(xing)保护就更加重要。

传统知识(shi)的(de)(de)整体(ti)性(xing)(xing)主要(yao)体(ti)现(xian)在它(ta)多是复(fu)合(he)的(de)(de)和多元的(de)(de)，它(ta)通常是由信(xin)仰和知识(shi)组成的(de)(de)整体(ti)，代(dai)表(biao)着特定群体(ti)的(de)(de)文化，并可(ke)(ke)能具有宗教方面的(de)(de)象(xiang)征意义。它(ta)的(de)(de)整体(ti)性(xing)(xing)就体(ti)现(xian)为它(ta)的(de)(de)精神性(xing)(xing)与实用性(xing)(xing)相互(hu)融合(he)、不可(ke)(ke)分割(ge)。同时，它(ta)也(ye)可(ke)(ke)能是一(yi)个(ge)地方各(ge)类文化要(yao)素(su)的(de)(de)组合(he)，而且各(ge)要(yao)素(su)间又是一(yi)致(zhi)的(de)(de)和连贯的(de)(de)。

传(chuan)(chuan)统知(zhi)(zhi)识与(yu)一(yi)地的(de)风俗习(xi)(xi)惯(guan)有很(hen)大关(guan)联。因此，对它的(de)保(bao)护(hu)会受习(xi)(xi)惯(guan)法影响。这些习(xi)(xi)惯(guan)法以(yi)乡规(gui)民(min)约为(wei)代表(biao)，体现(xian)出一(yi)地民(min)众对自身文化的(de)爱护(hu)与(yu)责(ze)任感，内容上(shang)往(wang)(wang)往(wang)(wang)表(biao)现(xian)为(wei)不(bu)允许不(bu)当使(shi)用或贬低使(shi)用传(chuan)(chuan)统知(zhi)(zhi)识，或对其进行有害(hai)侵犯。为(wei)了促进传(chuan)(chuan)统知(zhi)(zhi)识的(de)保(bao)护(hu)与(yu)发展，实践中也(ye)应强调以(yi)一(yi)地社区文化为(wei)基(ji)础进行传(chuan)(chuan)统知(zhi)(zhi)识的(de)传(chuan)(chuan)承(cheng)与(yu)创新，其使(shi)用方(fang)法与(yu)传(chuan)(chuan)承(cheng)方(fang)式应遵循当地长(zhang)期流传(chuan)(chuan)下来的(de)习(xi)(xi)惯(guan)法则。

（选自《人民(min)日报》，有删改）

5．下(xia)列关于“传统知识”的(de)表述，符合(he)原(yuan)文意(yi)思的(de)一项是

A．传统知(zhi)(zhi)识(shi)是人类反映(ying)其(qi)对社会及自然环(huan)境认知(zhi)(zhi)和改造(zao)的知(zhi)(zhi)识(shi)总和，是人类的宝(bao)贵财富、遗产资源(yuan)，需要从法律(lv)上永久地(di)确认对其(qi)进行(xing)保护，它有时间性。

B．传(chuan)统知(zhi)识形成于土著民族、部落和地方社区民众适应自(zi)然环境(jing)的(de)过程(cheng)并世代相传(chuan)、不断演化，它的(de)产(chan)生和发展(zhan)是(shi)群(qun)体(ti)智慧(hui)的(de)结晶，它由群(qun)体(ti)内的(de)全体(ti)成员共(gong)同(tong)占有、使用和受益。

C．传统知识(shi)是自然、社会、文化和(he)技术相互作(zuo)用下进行智力活动产生的知识(shi)成果，其中某个个人(ren)、家(jia)庭或家(jia)族对(dui)传统知识(shi)的产生和(he)发展起(qi)到(dao)了至(zhi)关重要作(zuo)用。

D．传(chuan)统知识的产生(sheng)与发(fa)展是(shi)(shi)由某个部落(luo)、村庄(zhuang)、社区和(he)民(min)族(zu)等在长期(qi)生(sheng)产和(he)生(sheng)活中完成的，也是(shi)(shi)一个地(di)方各(ge)类文(wen)化要(yao)素的组合，各(ge)要(yao)素间又是(shi)(shi)一致的和(he)连贯的。

6．下列有(you)关表述，不属于(yu)“传统知(zhi)识特点”的一项(xiang)是

A．它(ta)与特定民族和地(di)域有关，建立在千百年传统(tong)经(jing)验积累基础(chu)上，代代相传。

B．世界上(shang)不同(tong)地域(yu)的自然环(huan)境(jing)不同(tong)、人文(wen)环(huan)境(jing)各(ge)异(yi)，与(yu)环(huan)境(jing)互动(dong)产生的传统知识也就(jiu)各(ge)不相(xiang)同(tong)。

C．传统知识不(bu)(bu)可再(zai)生，它(ta)的价值(zhi)会随着时间的推移而不(bu)(bu)断(duan)上升(sheng)，在时间上其升(sheng)值(zhi)预期不(bu)(bu)易确定。

D．习惯(guan)法以(yi)乡(xiang)规民(min)约(yue)为(wei)代表，体现出一地民(min)众对自身文化的爱护(hu)与(yu)责任感，内(nei)容(rong)上往(wang)往(wang)表现为(wei)不允许不当使(shi)用(yong)或贬(bian)低使(shi)用(yong)传统(tong)知识，或对其进行(xing)有害侵犯。

7．下(xia)列对文章有关内容的理解和(he)分析(xi)，不(bu)正确的一项是(shi)

A．传统知识通常是群体中无数成(cheng)员个人(ren)贡献的集成(cheng)，经过历史(shi)发展，其个人(ren)特(te)征逐渐消失，变为一项集体财富而受到(dao)保护。

B．我国(guo)贵州高仟地(di)区在防治病虫(chong)害方面形成(cheng)了具(ju)(ju)有浓郁地(di)域(yu)特征的(de)知识，这表明传统知识具(ju)(ju)有地(di)域(yu)性的(de)特点。

C．传统知识通常是由(you)信仰和(he)知识组成的(de)整体，代表着(zhe)特(te)定群体的(de)文化(hua)，并(bing)具(ju)有宗教方(fang)面的(de)象征意义，它不具(ju)有普遍价值。

D．对传统(tong)知(zhi)识(shi)的(de)保护会(hui)受习(xi)惯(guan)法影响，是因(yin)为传统(tong)知(zhi)识(shi)与一地的(de)风俗(su)习(xi)惯(guan)有很大关联。

参考答案：

5．B

6．D

7．C

【解析】

5．试题(ti)分析：A．曲解(jie)文(wen)意，原文(wen)为“传统知(zhi)识(shi)(shi)不(bu)具有(you)(you)时间性”。C．说法绝对(dui)化(hua)，原文(wen)为“也许会有(you)(you)某(mou)个个人、家庭或家族(zu)对(dui)这项传统知(zhi)识(shi)(shi)的(de)产生和(he)发展起到了至(zhi)关(guan)重要作(zuo)用”。D．故意增减，原文(wen)为“也可(ke)能(neng)是(shi)一个地方各类(lei)文(wen)化(hua)要素(su)的(de)组合”。

考点：理解文(wen)中重要概念的(de)含义。能力层级(ji)为(wei)理解B。

6．试题(ti)分析：本(ben)题(ti)考查理(li)解文中(zhong)(zhong)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)词语(yu)的(de)(de)(de)(de)含义(yi)(yi)。“概(gai)(gai)(gai)念(nian)”是反映客观事(shi)物的(de)(de)(de)(de)一般的(de)(de)(de)(de)和本(ben)质属性的(de)(de)(de)(de)思维形式(shi)，其(qi)语(yu)言表达形式(shi)是词或词组。“文中(zhong)(zhong)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)概(gai)(gai)(gai)念(nian)”，是指对(dui)文章的(de)(de)(de)(de)思想、观点(dian)(dian)、情感等(deng)起重(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)作用的(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)(gai)念(nian)。“理(li)解文中(zhong)(zhong)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)概(gai)(gai)(gai)念(nian)的(de)(de)(de)(de)含义(yi)(yi)”，是指根(gen)据具体语(yu)境(jing)准确(que)领会文中(zhong)(zhong)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)概(gai)(gai)(gai)念(nian)的(de)(de)(de)(de)意义(yi)(yi)，并能(neng)作简单的(de)(de)(de)(de)解释(shi)。每一个概(gai)(gai)(gai)念(nian)都有(you)其(qi)内涵和外延(yan)。“理(li)解文中(zhong)(zhong)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)概(gai)(gai)(gai)念(nian)的(de)(de)(de)(de)含义(yi)(yi)”，就(jiu)要(yao)(yao)(yao)(yao)既明确(que)概(gai)(gai)(gai)念(nian)的(de)(de)(de)(de)内涵（特有(you)属性），又明确(que)概(gai)(gai)(gai)念(nian)的(de)(de)(de)(de)外延(yan)（包括(kuo)哪些对(dui)象）。分析可知，D项，张冠李戴，属于习惯法的(de)(de)(de)(de)特点(dian)(dian)。

考点：理(li)解文中重要概(gai)念的含(han)义。能(neng)力层(ceng)级为(wei)理(li)解B。

7．试题(ti)分(fen)析：解(jie)答时要(yao)整体理解(jie)文章(zhang)的(de)内容，准确把握(wo)作者(zhe)的(de)观点态度等(deng)内容，尤其(qi)是对选(xuan)文中(zhong)心句的(de)理解(jie)。要(yao)将题(ti)目(mu)材料信(xin)息带入选(xuan)文比对理解(jie)，看看有(you)没有(you)偷(tou)换概(gai)念(nian)、范围缩小、混淆关系、轻(qing)重范围失当等(deng)问(wen)题(ti)。C项，无中(zhong)生有(you)，“它(ta)不具有(you)普遍价值”于文无据。

考点：分析概(gai)括作者在文(wen)中(zhong)的观点态度。能(neng)力层级为分析综合C。