“咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)”的鼓点响(xiang)起，就(jiu)像(xiang)手(shou)掌击(ji)打在(zai)兽(shou)皮制成的小鼓上，声音浑浊而低沉(chen)。若(ruo)是配上“乌拉乌拉”的歌谣，就(jiu)如同置身于(yu)非洲原始部落的篝火晚会(hui)。
这是植物干涸时发出的声(sheng)音(yin)(yin)(yin)。生物声(sheng)学(xue)家伯(bo)尼(ni)·克(ke)劳(lao)斯（Bernie Krause）用一种特(te)殊的仪(yi)器，从一截(jie)干瘪的树干上收集到这样的声(sheng)音(yin)(yin)(yin)。仪(yi)器具有和这种声(sheng)音(yin)(yin)(yin)高传(chuan)播频(pin)(pin)率相似的频(pin)(pin)率（47kHz），因此(ci)可以录(lu)制普(pu)通人无法听到的天(tian)籁。克(ke)劳(lao)斯将这段频(pin)(pin)率放(fang)慢到1／7，制作出这段音(yin)(yin)(yin)频(pin)(pin)。
原来，树木的木质部(bu)和韧皮部(bu)的细(xi)胞充满(man)了空气，这(zhei)些空气对植物的新陈代(dai)谢具有重要(yao)的作用。它(ta)们可以产生(sheng)渗压，这(zhei)样树木才能源(yuan)源(yuan)不断地通(tong)过根部(bu)吸(xi)收(shou)水分。
当树木体内的水分不(bu)够时，这些细胞(bao)开始“说(shuo)话”甚至“唱(chang)歌”。它们发出一种杂(za)音(yin)，这种杂(za)音(yin)单(dan)单(dan)靠人耳(er)是无(wu)法听到(dao)的，但(dan)昆虫可(ke)以听到(dao)。昆虫一旦听到(dao)这种细胞(bao)发出的声音(yin)，就(jiu)会像注射了兴奋剂一样，兴冲(chong)冲(chong)地赶过来。因(yin)为它们中的一些需要吸汁，鸟儿也会被吸引过来。
“这是(shi)微(wei)生态环境独有的平(ping)衡。”克劳斯解释说。
事(shi)实上，早在20世纪70年代，一(yi)名澳大(da)利亚(ya)的科学家就(jiu)发(fa)现了这(zhei)个现象。他当时(shi)无法解(jie)释植物为何能(neng)发(fa)出(chu)表达自己意(yi)愿的特殊声音(yin)(yin)。而这(zhei)种微小的声音(yin)(yin)，一(yi)度让伐木场的工人以为是(shi)神(shen)灵在谴责他们滥砍(kan)树木。
几(ji)年(nian)后，一个叫做米(mi)切尔的英国科(ke)学(xue)家做了一个小(xiao)实(shi)验。他把微型话筒放在植(zhi)物(wu)茎部，倾听是否发出(chu)声(sheng)音。经过长期监听，他并没有找到证据来说植(zhi)物(wu)确实(shi)存在语言。不过，米(mi)切尔坚持认为，遇到特殊情(qing)况，植(zhi)物(wu)会和人一样，发出(chu)不同的声(sheng)音。
植(zhi)物(wu)生(sheng)长(zhang)的(de)(de)电(dian)信号(hao)一(yi)度被认为是它的(de)(de)语(yu)言。1980年(nian)，美(mei)国(guo)科(ke)学(xue)家金斯勒和(he)他(ta)的(de)(de)同事，在一(yi)个干旱的(de)(de)峡谷里安装上遥感(gan)装置，用(yong)于监听植(zhi)物(wu)生(sheng)长(zhang)时是否(fou)发(fa)出(chu)声(sheng)音。结(jie)果，他(ta)们(men)发(fa)现，当(dang)植(zhi)物(wu)进(jin)行光合作用(yong)，将(jiang)养分转换(huan)成生(sheng)长(zhang)原料时，就(jiu)会发(fa)出(chu)一(yi)种信号(hao)。由于科(ke)技水平(ping)的(de)(de)限(xian)制，他(ta)们(men)并未知道这种信号(hao)是否(fou)能用(yong)声(sheng)音的(de)(de)方式表达出(chu)来。
“就像电报的密码，只要翻译出这些信(xin)号，我们就能了解植(zhi)物的生存状况。”金斯勒在日记里写道。
金斯勒的(de)研究成果在很长一(yi)段时间内都无法超越(yue)。直到2002年，英(ying)国(guo)科(ke)学(xue)家(jia)罗德(de)和日本(ben)科(ke)学(xue)家(jia)岩尾(wei)宪三合(he)(he)作(zuo)，设计出别(bie)具一(yi)格(ge)的(de)“植物活性翻译机”。这部机器由放大器、合(he)(he)成器和录音(yin)器组成。
通过翻译机，人(ren)们听(ting)到(dao)了一些奇怪的(de)声(sheng)(sheng)音。如(ru)果植(zhi)物在(zai)黑(hei)暗中突然受到(dao)强光(guang)的(de)照射，它(ta)能发出(chu)类(lei)似(si)“哎(ai)呀(ya)”之类(lei)的(de)惊讶的(de)声(sheng)(sheng)音。而当变天刮(gua)风，它(ta)们就(jiu)会轻轻地呻(shen)吟，声(sheng)(sheng)音低(di)沉而混乱，似(si)乎正在(zai)忍受某(mou)种(zhong)痛(tong)苦。
有的(de)热带植物还能(neng)唱出(chu)美(mei)妙的(de)歌曲，就像希(xi)腊神话里唱腔妖娆的(de)海妖；有的(de)却(que)像是(shi)久病的(de)老妇(fu)人，发出(chu)长长的(de)喘息声(sheng)(sheng)。而原来(lai)一(yi)些叫声(sheng)(sheng)难听的(de)植物，只要获得(de)(de)适宜的(de)阳光，或(huo)者接受充(chong)足的(de)水分后，声(sheng)(sheng)音就会变(bian)得(de)(de)优雅婉转(zhuan)。
这(zhei)一发现被后来的(de)植(zhi)物(wu)学(xue)家(jia)用于对植(zhi)物(wu)健康状况进行诊断。他们还试图用“植(zhi)物(wu)活性翻译机”测(ce)试植(zhi)物(wu)对环境污染(ran)的(de)反应。不过，科(ke)学(xue)界一直对“植(zhi)物(wu)语言”的(de)存在莫衷(zhong)一是。很多科(ke)学(xue)家(jia)甚至拒(ju)绝(jue)承认植(zhi)物(wu)的(de)这(zhei)一特性。
尽(jin)管(guan)如此(ci)，还(hai)是有(you)很多人相信(xin)，植(zhi)物世界里(li)存(cun)在着某种(zhong)语言或声(sheng)音系(xi)统。这种(zhong)特(te)有(you)的波段(duan)一直在维系(xi)着它们(men)(men)的生存(cun)。不过，当(dang)伐木(mu)工(gong)人们(men)(men)穿上厚厚的防(fang)护服，背上大大的电锯，植(zhi)物们(men)(men)只有(you)一种(zhong)选择——忍受(shou)并且接受(shou)。
“植(zhi)物(wu)也是会骂街的(de)(de)。”克劳斯提醒人们。他深信(xin)，那些植(zhi)物(wu)正在用(yong)尽最后的(de)(de)力气，将(jiang)抗议大(da)声地(di)呐(na)喊(han)出来(lai)，通过干瘪的(de)(de)年轮(lun)、枯萎(wei)的(de)(de)树叶，以(yi)及时刻准(zhun)备倒(dao)下(xia)的(de)(de)躯干。
5.下面对本文的内容概括最准确的一项是(shi)
A.科学(xue)家们对“植物语(yu)言”研(yan)究的最(zui)新成果。
B.各个时期科(ke)学家对植物发声现象(xiang)的(de)研(yan)究。
C.植物语(yu)言(yan)，其实就是植物生长的电信(xin)号。
D.科学(xue)家研(yan)究植(zhi)物发声现象的意义及价(jia)值。
6.下面对文本内容的理解不正(zheng)确的一项是
A.植物发声(sheng)是微生态环境独有的平(ping)衡。
B.植物进行光合(he)作(zuo)用时(shi)，就会(hui)发出一(yi)种(zhong)信号。
C.科学家可以利用植物的发声来诊断植物的健康状况。
D.科学界认(ren)为“植物语言”是植物的特(te)性。
7.文本中作者(zhe)流(liu)露出了怎(zen)样(yang)的(de)态度(du)(du)？下面对其态度(du)(du)概括最恰当的(de)一项(xiang)是
A.文章(zhang)标题用(yong)生活化的语言提(ti)醒人们植物也(ye)(ye)会发(fa)声，说明作者(zhe)对此现象(xiang)也(ye)(ye)感到很惊奇。
B.表达了对植物的爱怜(lian)和(he)对人(ren)类破坏大自(zi)然的谴责(ze)之情(qing)。
C.希望人们能够充分利用(yong)植物(wu)的(de)发声现象(xiang)来诊断(duan)、改善日趋恶化的(de)环境问题。
D.希望(wang)人们能够聆听(ting)植物世界(jie)的(de)“喜(xi)怒哀乐”，表达了作(zuo)者对植物世界(jie)的(de)深(shen)度关注。
参考答案：
5．B
6．D
7．B
