和其(qi)他传统节日强调(diao)“阖家团(tuan)聚(ju)”不同(tong)，元(yuan)宵节更强调(diao)“普天同(tong)庆”。元(yuan)宵节被(bei)人们(men)(men)视为(wei)(wei)春(chun)节最后的(de)(de)(de)高潮，因为(wei)(wei)过了这天，人们(men)(men)就要真正进入(ru)新(xin)(xin)一年(nian)的(de)(de)(de)生产生活，所以(yi)人们(men)(men)在(zai)元(yuan)宵节全(quan)民(min)(min)欢(huan)庆，以(yi)祈(qi)求上苍保佑(you)来年(nian)风调(diao)雨顺、庄(zhuang)稼丰收，这也表达了人们(men)(men)对新(xin)(xin)年(nian)的(de)(de)(de)美好(hao)期盼。正因如此，在(zai)中国民(min)(min)间(jian)有(you)“正月十五闹元(yuan)宵”的(de)(de)(de)习俗(su)。
这(zhei)个传(chuan)承已有(you)两千多年(nian)的(de)(de)传(chuan)统(tong)节(jie)(jie)日，不仅盛行于大江(jiang)南北，就(jiu)是在海外(wai)华(hua)人的(de)(de)聚居(ju)区也年(nian)年(nian)欢庆不衰。每到元(yuan)宵节(jie)(jie)期间，人们(men)(men)都会走出(chu)家(jia)门(men)，涌上(shang)街头，除(chu)了(le)闹花灯(deng)、猜灯(deng)谜外(wai)，还有(you)舞(wu)龙、舞(wu)狮、踩高跷、跑旱船、敲舟(zhou)山锣鼓(gu)……其中，有(you)很多风俗和活(huo)动(dong)都是国家(jia)非物质文化(hua)遗(yi)产(chan)(chan)。出(chu)门(men)赏(shang)月、燃灯(deng)放(fang)焰、喜猜灯(deng)谜、共(gong)吃元(yuan)宵、同庆佳节(jie)(jie)，让广大群众参与(yu)其中，共(gong)同享受这(zhei)些非物质文化(hua)遗(yi)产(chan)(chan)给(ji)我们(men)(men)留(liu)下的(de)(de)审美(mei)记忆(yi)。
其实，元宵(xiao)节(jie)(jie)不(bu)是一个(ge)孤立的(de)节(jie)(jie)日，它是春节(jie)(jie)的(de)一部分。要理解元宵(xiao)节(jie)(jie)的(de)意义，不(bu)能(neng)不(bu)把它放在春节(jie)(jie)之中来考察(cha)。
春节从除夕关(guan)门(men)守岁开始(shi)(shi)，到(dao)元(yuan)宵节，是一个(ge)人们不断(duan)扩大活动范围(wei)、人际关(guan)系不断(duan)得到(dao)扩大的(de)(de)过程。初(chu)一给家长拜年(nian)(nian)(nian)，初(chu)二(er)回娘(niang)家拜年(nian)(nian)(nian)。以(yi)(yi)后逐步扩大拜年(nian)(nian)(nian)范围(wei)到(dao)一般亲戚朋友(you)。在这个(ge)时(shi)段(duan)，人们的(de)(de)活动范围(wei)局限(xian)在熟人之间。初(chu)五(wu)是破五(wu)，农活可以(yi)(yi)开始(shi)(shi)干，商店可以(yi)(yi)开门(men)了。这个(ge)时(shi)段(duan)，社会开始(shi)(shi)正(zheng)常运(yun)作。到(dao)了正(zheng)月十五(wu)，全体(ti)社会成(cheng)员不分男(nan)女老幼都加入到(dao)节日活动中。所以(yi)(yi)，元(yuan)宵节具有确认(ren)全体(ti)社会成(cheng)员(包括彼此不认(ren)识的(de)(de))相(xiang)互关(guan)系的(de)(de)意(yi)义。
元宵节是(shi)真正意义上的全社(she)(she)(she)会的“狂欢(huan)节”，连(lian)平(ping)时被限制在(zai)家(jia)的古(gu)代妇女也可以自由出(chu)门游玩(wan)了。当然，个(ge)别礼法之(zhi)士(shi)反对这(zhei)个(ge)习俗，比如(ru)宋代的司马(ma)光(guang)。元宵夜，他夫人打扮了准备出(chu)门赏(shang)灯。司马(ma)光(guang)问：“家(jia)中(zhong)点灯，何必出(chu)看(kan)？”夫人回(hui)答：“兼(jian)欲(yu)看(kan)游人。”司马(ma)光(guang)说：“某(mou)(我(wo))是(shi)鬼耶？！”这(zhei)就太(tai)不讲理(li)了，总不能(neng)只(zhi)让(rang)夫人终(zhong)年只(zhi)看(kan)他一(yi)(yi)(yi)个(ge)人一(yi)(yi)(yi)张脸吧？好在(zai)社(she)(she)(she)会不买这(zhei)些礼法之(zhi)士(shi)的账，大多(duo)数妇女照(zhao)样(yang)游乐。元宵节允许(xu)民(min)众自由娱乐，这(zhei)是(shi)古(gu)代社(she)(she)(she)会针对过(guo)分严(yan)格的礼法制度而(er)设计的一(yi)(yi)(yi)个(ge)发泄渠道。一(yi)(yi)(yi)些年轻人乘机会见意中(zhong)人。正如(ru)辛弃(qi)疾(ji)所(suo)说：“众里寻他千百(bai)度，蓦(mo)然回(hui)首，那(nei)人却在(zai)灯火阑(lan)珊处。”
元宵节(jie)主要活动是大众娱乐，但是其社会文化意义却不(bu)仅仅是娱乐。
正月十五有很多(duo)信仰活动(dong)，祈求神灵保(bao)佑(you)(you)。古代(dai)人(ren)(ren)祭(ji)(ji)祀泰一(太一)神，因为他是最高(gao)神，掌管人(ren)(ren)类命运。祭(ji)(ji)祀他，可以(yi)获得(de)丰收和平安。古人(ren)(ren)祭(ji)(ji)祀地神，是要(yao)保(bao)佑(you)(you)蚕事(shi)丰收。
元(yuan)宵(xiao)节也是一个(ge)求子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)节日。宋代(dai)陈元(yuan)靓《岁时广(guang)记》卷十二《偷(tou)灯(deng)盏》解(jie)释当时人(ren)在元(yuan)宵(xiao)节偷(tou)灯(deng)的(de)(de)(de)(de)原因时说：“一云，偷(tou)灯(deng)者，生(sheng)男子(zi)(zi)之(zhi)兆。”这里“灯(deng)”谐音(yin)“丁”，就(jiu)(jiu)是男丁。这样一来，偷(tou)灯(deng)就(jiu)(jiu)象征着生(sheng)育儿(er)子(zi)(zi)。根(gen)据(ju)同样的(de)(de)(de)(de)道(dao)理，观灯(deng)也具有(you)求子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)涵义(yi)。于是，古代(dai)妇女(nv)出门(men)(men)观灯(deng)有(you)了这个(ge)理由(you)，就(jiu)(jiu)名正言顺了。一直到民国时代(dai)，各地(di)多有(you)送灯(deng)给那些无子(zi)(zi)家庭的(de)(de)(de)(de)习(xi)俗，祝愿他(ta)们(men)添子(zi)(zi)孙。清代(dai)有(you)摸(mo)城门(men)(men)门(men)(men)钉(ding)的(de)(de)(de)(de)活动。钉(ding)，也谐音(yin)“丁”。人(ren)们(men)希望通过(guo)摸(mo)门(men)(men)钉(ding)而(er)祈求生(sheng)育儿(er)子(zi)(zi)。有(you)些地(di)区(qu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)们(men)还赋(fu)予汤圆以(yi)象征意义(yi)。
当然(ran)，在人口压力(li)巨大的今天，元宵(xiao)(xiao)求(qiu)子活动(dong)已(yi)经很少(shao)看到。现代人又(you)赋予汤圆(yuan)以新(xin)的解释(shi)，那就是甜甜蜜蜜，团(tuan)团(tuan)圆(yuan)圆(yuan)，象(xiang)征(zheng)一(yi)家团(tuan)圆(yuan)，幸(xing)福美(mei)满(man)。它很符合人们的内心希望。元宵(xiao)(xiao)节(jie)因(yin)此获得了新(xin)的文(wen)化(hua)意义。
（《人民日报海外版》）
5．下面对“元宵节的(de)文化内(nei)涵(han)”的(de)表(biao)述，不正确的(de)一项是（ ）
A．和春节不一样,每年的(de)元宵节更多的(de)是强调“普天同庆”，全(quan)社会的(de)“狂欢”。
B．元宵节(jie)的活(huo)动主(zhu)要是出(chu)门娱乐，如(ru)赏花(hua)灯、猜灯谜、观舞(wu)龙舞(wu)狮，看(kan)敲锣鼓等。
C．伴(ban)随元宵节而产(chan)生的(de)是(shi)民间进行的(de)信仰活动以(yi)及因渴望子(zi)嗣而产(chan)生的(de)各种习俗。
D．元宵节已有两千多年(nian)的历史(shi)，吃(chi)元宵的习俗(su)从节日(ri)诞(dan)生(sheng)到今天(tian)一直延续(xu)着。
6．对(dui)文中的“元宵节具(ju)有确认全体社会成员(包括彼此不(bu)认识(shi)的)相互(hu)关(guan)系(xi)的意义”这句话的理解，不(bu)正确的一项(xiang)是（ ）
A．春节(jie)期间从除夕关门守(shou)岁到元宵出门娱(yu)乐(le)，是人们由家庭关系走向社会(hui)关系的(de)过(guo)程。
B．元宵节期间人们(men)走街串(chuan)巷，走亲访(fang)友(you)，通过这种(zhong)形式(shi)增(zeng)进人们(men)之(zhi)间的感情和社会的和谐(xie)。
C．通过各种娱乐活动，元宵节把(ba)社会(hui)中的人们(men)聚集(ji)了起来，营造出欢(huan)乐与(yu)祥和(he)的气(qi)氛。
D．元宵节(jie)为社会中不(bu)同种族(zu)和不(bu)同阶层的(de)男(nan)女老幼提供了放松心情的(de)良(liang)好契(qi)机(ji)。
7．下面对本(ben)文内(nei)容的分(fen)析和概括，正确(que)的一项是 （ ）
A．元宵(xiao)节除了(le)娱乐之外，更重要的是承担着长辈们对子女(nv)能够传宗接待、香火延(yan)续下去的朴(po)素愿望。
B．古代由于礼法制度(du)严格，所以(yi)只有到了元(yuan)宵节这一天(tian)人们压(ya)抑已(yi)久的感情才(cai)得以(yi)彻底(di)释放，尽情宣(xuan)泄。
C．现(xian)在的(de)(de)(de)元宵(xiao)节吃汤圆(yuan)，寓意一(yi)家团(tuan)团(tuan)圆(yuan)圆(yuan)，幸福美满，是(shi)现(xian)代(dai)的(de)(de)(de)人们重视(shi)亲(qin)情的(de)(de)(de)体现(xian)和(he)家庭(ting)观念的(de)(de)(de)回归。
D．随着社会的(de)发展和(he)时代(dai)的(de)进步，元宵节(jie)的(de)活(huo)动内容也在不断地变(bian)化，说明现代(dai)人在不自觉地摒弃旧传统。
参考答案：
5. D 6.B 7.C
