在(zai)犹太教典籍《塔木德》中(zhong)，有(you)(you)一则“三(san)(san)妾分产”的(de)故(gu)事。说的(de)是一名(ming)富翁在(zai)婚书中(zhong)向他(ta)(ta)的(de)三(san)(san)位妻(qi)子许诺，死后将(jiang)给三(san)(san)老(lao)婆100个(ge)金(jin)币(bi)(bi)、二老(lao)婆200个(ge)金(jin)币(bi)(bi)、大老(lao)婆300个(ge)金(jin)币(bi)(bi)。可是富翁死后人(ren)们分割其(qi)遗产时(shi)，发现(xian)他(ta)(ta)的(de)遗产根本没(mei)有(you)(you)600个(ge)金(jin)币(bi)(bi)，那么他(ta)(ta)的(de)三(san)(san)位妻(qi)子各(ge)应(ying)分得多少(shao)金(jin)币(bi)(bi)？

人们去(qu)找“拉比(bi)(bi)(bi)”，拉比(bi)(bi)(bi)是犹太人中(zhong)的(de)博学之士，拉比(bi)(bi)(bi)规定的(de)财(cai)产分配方案(an)如下（简称(cheng)“塔木德(de)方案(an)”）：

按常理，这三人(ren)得到的(de)遗产(chan)比(bi)例应为(wei)1：2：3，而在犹(you)太拉比(bi)的(de)裁决中，只有当遗产(chan)数为(wei)300个(ge)金币时，这一比(bi)例才成立。人(ren)们不明白这个(ge)与常理相悖的(de)方(fang)案是(shi)如何制订(ding)出来的(de)，它背(bei)后是(shi)否有一个(ge)贯穿始终的(de)分配原则？为(wei)此，两千年来人(ren)们一直在寻(xun)求谜底。

1985年，罗伯特·奥曼(man)和另(ling)一(yi)位数学家解(jie)开了这个谜。

《塔(ta)木德》中有(you)(you)则故(gu)事：甲乙二(er)人共同抓着一(yi)件大衣(yi)来找(zhao)法官，若甲乙都发(fa)誓自己(ji)拥(yong)有(you)(you)这(zhei)件大衣(yi)的全(quan)部所有(you)(you)权(quan)(quan)，法官会判(pan)定甲乙分别得到(dao)这(zhei)件大衣(yi)的二(er)分之一(yi)。若甲发(fa)誓自己(ji)拥(yong)有(you)(you)这(zhei)件大衣(yi)的全(quan)部所有(you)(you)权(quan)(quan)，乙发(fa)誓自己(ji)拥(yong)有(you)(you)二(er)分之一(yi)所有(you)(you)权(quan)(quan)，则法官会判(pan)定甲拥(yong)有(you)(you)大衣(yi)的四(si)分之三，乙拥(yong)有(you)(you)四(si)分之一(yi)。

奥曼深入(ru)研(yan)究了《塔木德(de)》，并根据这个故(gu)事，总结出古代(dai)犹(you)太人解决财(cai)产(chan)争执(zhi)的三个原(yuan)则：

一、仅(jin)分割有争(zheng)议财(cai)(cai)产(chan)，无争(zheng)议财(cai)(cai)产(chan)不予(yu)分割。

二、宣称(cheng)拥有更(geng)多(duo)财产权利(li)一(yi)方(fang)最(zui)终所(suo)得不(bu)少(shao)于宣称(cheng)拥有较(jiao)少(shao)权利(li)一(yi)方(fang)。

三、财产争议者超过两人时，___________ 。

以“三(san)(san)妾(qie)分产(chan)”为(wei)例，根据“塔(ta)木德方案(an)”：当遗产(chan)只有100个(ge)金(jin)币(bi)(bi)时(shi)，由于三(san)(san)位妻妾(qie)都宣(xuan)称有权(quan)利获(huo)得(de)100个(ge)金(jin)币(bi)(bi)，这时(shi)如果按(an)照第三(san)(san)条原(yuan)则来分割财产(chan)，要求(qiu)最(zui)少的三(san)(san)老婆得(de)到(dao)50个(ge)金(jin)币(bi)(bi)，而(er)要求(qiu)更(geng)多的二老婆和大(da)老婆反而(er)一共(gong)才得(de)到(dao)50个(ge)金(jin)币(bi)(bi)，违背了(le)第二条原(yuan)则，所以三(san)(san)人应该平分，各得(de)33.3个(ge)金(jin)币(bi)(bi)。

当遗产(chan)为(wei)(wei)200个(ge)(ge)金(jin)币(bi)(bi)时，由(you)于(yu)三老(lao)(lao)(lao)(lao)婆宣称自(zi)己有权获得100个(ge)(ge)，因(yin)此(ci)剩(sheng)(sheng)余100个(ge)(ge)可以(yi)明确分(fen)给二(er)老(lao)(lao)(lao)(lao)婆和(he)大老(lao)(lao)(lao)(lao)婆。然后，三老(lao)(lao)(lao)(lao)婆自(zi)成一组，二(er)老(lao)(lao)(lao)(lao)婆和(he)大老(lao)(lao)(lao)(lao)婆合为(wei)(wei)一组，两组分(fen)割(ge)三老(lao)(lao)(lao)(lao)婆宣称有权继(ji)承(cheng)的(de)那100个(ge)(ge)金(jin)币(bi)(bi)，二(er)老(lao)(lao)(lao)(lao)婆和(he)大老(lao)(lao)(lao)(lao)婆再得50个(ge)(ge)金(jin)币(bi)(bi)，三老(lao)(lao)(lao)(lao)婆剩(sheng)(sheng)50个(ge)(ge)金(jin)币(bi)(bi)，三老(lao)(lao)(lao)(lao)婆的(de)财(cai)产(chan)继(ji)承(cheng)结束(shu)。此(ci)时，二(er)老(lao)(lao)(lao)(lao)婆和(he)大老(lao)(lao)(lao)(lao)婆共有150个(ge)(ge)金(jin)币(bi)(bi)，由(you)于(yu)二(er)人(ren)都(dou)宣称拥有这150个(ge)(ge)金(jin)币(bi)(bi)的(de)继(ji)承(cheng)权，因(yin)此(ci)这150个(ge)(ge)金(jin)币(bi)(bi)二(er)人(ren)平分(fen)，二(er)人(ren)各得75个(ge)(ge)金(jin)币(bi)(bi)。

当遗产(chan)(chan)为300个(ge)金(jin)(jin)(jin)(jin)币(bi)时(shi)，由(you)于三老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)婆(po)(po)(po)(po)宣(xuan)称(cheng)自己(ji)有(you)(you)(you)权(quan)获得100个(ge)，因此剩余200个(ge)可以明确分(fen)给二(er)(er)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)婆(po)(po)(po)(po)和大老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)婆(po)(po)(po)(po)。然后，三老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)婆(po)(po)(po)(po)自成(cheng)一组，二(er)(er)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)婆(po)(po)(po)(po)和大老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)婆(po)(po)(po)(po)合为一组，两组分(fen)割三老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)婆(po)(po)(po)(po)宣(xuan)称(cheng)有(you)(you)(you)权(quan)继(ji)承的(de)那100个(ge)金(jin)(jin)(jin)(jin)币(bi)，二(er)(er)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)婆(po)(po)(po)(po)和大老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)婆(po)(po)(po)(po)再得50个(ge)金(jin)(jin)(jin)(jin)币(bi)，三老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)婆(po)(po)(po)(po)剩50个(ge)金(jin)(jin)(jin)(jin)币(bi)，三老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)婆(po)(po)(po)(po)的(de)财产(chan)(chan)继(ji)承结(jie)束。此时(shi)，二(er)(er)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)婆(po)(po)(po)(po)和大老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)婆(po)(po)(po)(po)共有(you)(you)(you)250个(ge)金(jin)(jin)(jin)(jin)币(bi)，由(you)于二(er)(er)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)婆(po)(po)(po)(po)宣(xuan)称(cheng)拥(yong)有(you)(you)(you)200个(ge)金(jin)(jin)(jin)(jin)币(bi)的(de)继(ji)承权(quan)，因此其中(zhong)50个(ge)金(jin)(jin)(jin)(jin)币(bi)可以明确分(fen)配给大老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)婆(po)(po)(po)(po)。然后，二(er)(er)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)婆(po)(po)(po)(po)与大老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)婆(po)(po)(po)(po)继(ji)续(xu)分(fen)割二(er)(er)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)婆(po)(po)(po)(po)宣(xuan)称(cheng)有(you)(you)(you)权(quan)继(ji)承的(de)那200个(ge)金(jin)(jin)(jin)(jin)币(bi)，双(shuang)方各得100个(ge)金(jin)(jin)(jin)(jin)币(bi)，二(er)(er)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)婆(po)(po)(po)(po)的(de)财产(chan)(chan)继(ji)承结(jie)束。此时(shi)，三老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)婆(po)(po)(po)(po)拥(yong)有(you)(you)(you)50个(ge)金(jin)(jin)(jin)(jin)币(bi)，二(er)(er)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)婆(po)(po)(po)(po)拥(yong)有(you)(you)(you)100个(ge)金(jin)(jin)(jin)(jin)币(bi)，大老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)婆(po)(po)(po)(po)拥(yong)有(you)(you)(you)150个(ge)金(jin)(jin)(jin)(jin)币(bi)。

从博弈(yi)论的(de)角度看，“塔木德方(fang)案”给财产争执提供(gong)了(le)一(yi)(yi)个(ge)出色的(de)解决方(fang)案，它拥(yong)有(you)一(yi)(yi)个(ge)贯穿始终的(de)原理(li)，一(yi)(yi)旦接受这一(yi)(yi)原理(li)，则争执方(fang)无论从哪(na)个(ge)角度考虑都会发(fa)现这一(yi)(yi)解决方(fang)案是(shi)公正的(de)。

1.本文主要运(yun)用(yong)的说(shuo)明(ming)(ming)方法(fa)是什(shen)么(me)？运(yun)用(yong)了什(shen)么(me)样(yang)的说(shuo)明(ming)(ming)顺(shun)序？

2.根据后文财产(chan)争执的解决方法，在文中空格(ge)处填入合适的句子。

3.文中加点(dian)的“按常理”一(yi)词能否删去(qu)？为什么？

4引述(shu)的(de)第一个(ge)故事在文中起什(shen)么作用？

参考答案

1.列数字。运用了逻辑顺(shun)序(xu)进行说明。

2.将(jiang)所有争议者(zhe)按照其诉(su)求金额排序，最小者(zhe)自成(cheng)一组(zu)，剩下所有争议者(zhe)另成(cheng)一组(zu)，争议财产在两(liang)组(zu)间公平分(fen)配。（意(yi)思相同即可）

3.不(bu)能。“按常理(li)”指的是在一(yi)般情况下的情形，准确说明1：2：3是正常情况下的财(cai)产分配(pei)情况，去(qu)掉后就变成(cheng)所有情形下都按此分配(pei)，去(qu)掉后不(bu)合实际。

4.引出(chu)下文要讨论的问(wen)题(ti)和问(wen)题(ti)的解决方案，使文章更(geng)富有可读性。