①孔子列国周游时，他和弟子们被陈蔡两国大军围困荒野。为避免承担杀天下大贤的恶名，他们只是围而不杀，等其粮绝饿死。孔子便带领弟子们，就地采撷野菜为食，将名为“藜藿”的野菜制成汤羹，那时候，这种野菜只有贫困下贱之人才会采食，滋味寡淡，难以下咽。孔子却欣欣然吃下野菜汤，讲道：昔年尧帝就住在简陋的茅屋中，吃粗粮，喝的也是这藜藿制成的汤羹。在被围困的日子里，孔子一直慷慨讲经诵歌，弦音不绝，直至楚兵解围。从此，孔子甘之如饴的藜藿汤羹，被看作清贫困顿却不失气节的象征。
②今人将植物分类中隶属于藜科藜属的植物，统称为藜，也就古人所说的藜藿。春日，藜萌发出嫩芽，可以采摘作为野菜，古时为贫贱人所食。例如白居易写青年士子尚未发迹时的贫困模样：“布衾不周体，藜茹才充腹。”意思是衣衫褴褛，权且采藜为食。相比于藜藿的低贱，精美的肉类和粮食则被称为膏粱，古人将“藜藿”和“膏粱”作为一对反义词，分别指贫贱与富贵。
③待到秋季，原本鲜嫩的藜可以长到近一人高，变成一大丛乱蓬蓬的野草。此时选取干燥的枝条，可以制作拐杖。魏晋时“竹林七贤”之一的山涛，原本隐居山林不问俗务，却被司马师求贤若渴的姿态打动了——在得知山涛老母亲年迈时，亲赐了一根“藜杖”。那时候，“藜杖”被看作子女尽孝道时，应为父母准备的生活用品。司马师此举，意味将山涛之母当作自己的生母一般侍奉，也难怪山涛为他死心塌地地效命。而实际上，干枯的藜并不足够结实，或许古人是将几根藜杖捆绑在一起使用，所谓的“藜杖”，还是象征意义大于实用价值。
④藜，在我国极为常见，是一年生草本，产于我国南北各地，生于路旁、荒地、田间、房前屋后。李时珍称，某些种类的藜茎紫红色，又名“胭脂菜”“鹤顶草”。古代方士采石练丹，将其或捣乱煮成干粉，或烧为灰粉，可用于提炼硫磺、矾石等矿物，并用于制作汞和砒霜。至于民间，则因藜中多含碱，烧为灰土可用于洗涤衣物，故而称这为“灰涤菜”，而后简化为“灰菜”或“灰灰菜”。
⑤明朝《野菜谱》中将藜称为灰条，曰：“灰条处灰条，采采何辞劳。野人当年饱藜藿，凶岁得此为佳肴。”但如果食(shi)用过(guo)量，有可能导致皮肤浮(fu)肿(zhong)，甚至(zhi)出血，所以明清时即使在民间(jian)，除非饥荒(huang)岁月，否则很少有人(ren)将藜(li)(li)当(dang)作(zuo)野(ye)菜(cai)食(shi)用。倒是有人(ren)将含碱的(de)藜(li)(li)叶捣烂(lan)，涂抹于蚊虫(chong)叮咬之(zhi)处(chu)，用于消肿(zhong)解毒。藜(li)(li)的(de)茎枝烧成灰后，涂抹可治瘊(hou)子(zi)，或(huo)用于将痣(zhi)点(dian)掉，可谓(wei)古人(ren)廉(lian)价的(de)美容药品。
（选自《博物》2014年第三期）
1.请用简洁的语言概括本文的说明内容。
2.请指出本文第①段表达方式，并分析其作用。
3.第⑤段划线句使用了___的说明方法，其作用是：___________。
4.下列对文章内容、写法分析不正确的(de)一项(xiang)是（ ）
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A．本文采用了并列式结构，这(zhei)种(zhong)写(xie)法可以(yi)使(shi)文章条(tiao)理分明，层次清晰。 |
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B．古人将“藜藿”和“膏粱”作为一对反义词，分别指贫贱与富贵。这种用法从修辞角度看是借代。 |
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C．“或许古人是将几(ji)根藜杖捆绑在一起使用(yong)，所谓的(de)‘藜杖’，还是象(xiang)征意义大于实(shi)用(yong)价值(zhi)”，若(ruo)去掉加点词，文(wen)义改(gai)变(bian)。这(zhei)个词语的(de)使用(yong)，体(ti)现了(le)说明文(wen)语言的(de)准确性。 |
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D．结合本文学(xue)到(dao)的知识，对唐朝(chao)诗(shi)人陈(chen)子昂(ang)的诗(shi)句(ju)“肉食谋何失？藜藿缅纵横！”正确的理(li)解是：朝(chao)庭官员们的决策多么错误(wu)，以致(zhi)于那些清贫(pin)困顿(dun)却不失气节(jie)的人流(liu)离(li)失所，背井离(li)乡(xiang)！ |
参考答案：
1.本文说明了藜的象征意义（文化内涵，精神价值）和实用价值。（一点1．5分）
2.记叙（1分），通过简洁的叙事，说明了藜被看作清贫困顿却不失气节的象征的来历（2分）。
3.作引用或引用说明法（1分），通过引用《野菜谱》的记载，说明了藜具有食用价值（1分），使说明更丰富充实、具体可信（或增强了语言文采）（1分）。
4.D
