自新文(wen)学运(yun)动以来(lai)，合(he)戏剧、小说、新诗、散(san)(san)(san)(san)文(wen)计算(suan)一下成(cheng)(cheng)绩，要(yao)推散(san)(san)(san)(san)文(wen)的成(cheng)(cheng)就最(zui)高，其(qi)次(ci)是(shi)小说，也因(yin)(yin)为(wei)与散(san)(san)(san)(san)文(wen)最(zui)近(jin)的原因(yin)(yin)。诗是(shi)迟放的花枝。戏剧呢，直(zhi)至抗战(zhan)以来(lai)，因(yin)(yin)为(wei)它(ta)(ta)是(shi)宣传比较有利(li)的工具(ju)，才(cai)吸引了许(xu)多有才(cai)能的作家，不断努力的写作。到(dao)今天(tian)似又为(wei)电影所转移二(er)(er)但无论如何，都还(hai)比不上散(san)(san)(san)(san)文(wen)的成(cheng)(cheng)就二(er)(er)在(zai)散(san)(san)(san)(san)文(wen)上成(cheng)(cheng)就甚早并且提倡(chang)小品文(wen)使它(ta)(ta)成(cheng)(cheng)为(wei)一时风气的，朱自清先生便(bian)是(shi)最(zui)重要(yao)的一个(ge)二(er)(er)
近代散文早已撕(si)破了(le)昂然(ran)道貌的假(jia)面(mian)具，摘去了(le)假(jia)发，卸下(xia)了(le)皂(zao)袍；它与一(yi)切问题短兵(bing)相(xiang)接，与人生日常生活相(xiang)厮(si)混，共游戏。一(yi)句话，它不再装腔(qiang)作势，转为传道者(zhe)与说理者(zhe)作工具，而(er)只(zhi)是每(mei)个(ge)人宣情达意的语言符号。
我们叫这种散文是小品文，意思若是说另有一种大品文或雅文，专供大人先生之用，这误会还小；若是认为小品文其品不庄，只供文人游戏笔墨，以是不敢当散文之正统，只能自居于散文之旁支小道，这误会可就大了。直截了当的说，现代散文就是这个样子。随便你怎么叫，叫它身边随笔也好，叫它小品文也好，它虽不完全接受散文的传统，却自然而然的成为散文的正宗。它可以写身边琐事，也可以讨论国家大事；它可以说理，也可以抒情；它可以诙谐，也可以庄重。它只是把一切问题，那怕是哲学的与科学的，说得更自然，更录切，“能近取譬”罢了。“呼，仆夫，宜君王之欲杀汝而立职也”，不失为正经；“颗颐涉之为王沉沉者”，也不失为正史。韩愈的《毛颖传》，虽句句规模史记，其内(nei)容仍是游戏(xi)；柳宗元的《李赤(chi)传》，虽章法取诸正史，虚诞比之寓言。可知小(xiao)品(pin)不(bu)(bu)小(xiao)品(pin)，并不(bu)(bu)在乎文(wen)字(zi)的雅(ya)俗(su)。现代散文(wen)，可以让孔子“莞尔而笑(xiao)”，这并不(bu)(bu)失为圣人之徒，只(zhi)不(bu)(bu)是假(jia)道(dao)学罢(ba)了(le)。
上面所(suo)(suo)说的(de)(de)(de)两种特(te)质(zhi)，朱先生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)散(san)文(wen)(wen)都做(zuo)到(dao)了(le)。不但(dan)做(zuo)到(dao)，而又(you)做(zuo)得(de)好。所(suo)(suo)以(yi)他(ta)的(de)(de)(de)散(san)文(wen)(wen)，在(zai)新文(wen)(wen)学(xue)(xue)运动初期，便已在(zai)领(ling)导着文(wen)(wen)坛二至此我倒想讨论他(ta)散(san)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)第三点，也(ye)(ye)许(xu)是(shi)(shi)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)一(yi)(yi)点，那(nei)便是(shi)(shi)他(ta)散(san)文(wen)(wen)所(suo)(suo)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)语言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。朱先生(sheng)(sheng)自(zi)始就(jiu)注(zhu)重(zhong)北(bei)(bei)平(ping)(ping)的(de)(de)(de)方言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，尤其近几年来，他(ta)在(zai)这方面的(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)很可(ke)观二在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)中，许(xu)多的(de)(de)(de)语句(ju)都那(nei)末(mo)活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)地捉到(dao)纸上去，使你感到(dao)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)动，自(zi)然与亲(qin)切。同时(shi)他(ta)用(yong)(yong)来很有(you)分寸，你不觉得(de)像听北(bei)(bei)平(ping)(ping)话(hua)(hua)那(nei)末(mo)― 油(you)嘴子似的(de)(de)(de)。这里发(fa)生(sheng)(sheng)了(le)一(yi)(yi)个问题(ti)：我们(men)(men)能(neng)不能(neng)完全用(yong)(yong)一(yi)(yi)种方言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)― 比如北(bei)(bei)平(ping)(ping)话(hua)(hua)，写文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)？用(yong)(yong)方言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，文(wen)(wen)字才生(sheng)(sheng)动，才有(you)个性(xing)，也(ye)(ye)才能(neng)在(zai)民间生(sheng)(sheng)根。可(ke)是(shi)(shi)方言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)有(you)时(shi)就(jiu)不够用(yong)(yong)，特(te)别在(zai)学(xue)(xue)术(shu)用(yong)(yong)语方面二并且，若是(shi)(shi)全用(yong)(yong)北(bei)(bei)平(ping)(ping)话(hua)(hua)，也(ye)(ye)觉得(de)流(liu)利的(de)(de)(de)有(you)点俗。朱先生(sheng)(sheng)在(zai)这方面的(de)(de)(de)主张(zhang)，是(shi)(shi)以(yi)北(bei)(bei)平(ping)(ping)话(hua)(hua)做(zuo)底子而又(you)不全用(yong)(yong)北(bei)(bei)平(ping)(ping)话(hua)(hua)二那(nei)也(ye)(ye)就(jiu)包含一(yi)(yi)个结论，便是(shi)(shi)：我们(men)(men)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)语言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，必须是(shi)(shi)出发(fa)于一(yi)(yi)种方言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，这是(shi)(shi)语言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)真生(sheng)(sheng)命；然后再(zai)吸收他(ta)种方言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)术(shu)语，加(jia)以(yi)扩大，成(cheng)为自(zi)创的(de)(de)(de)语言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。这个问题(ti)是(shi)(shi)值得(de)我们(men)(men)继续研究与不断努力的(de)(de)(de)。
最后，我觉得朱先(xian)生的(de)性情(qing)造成他散文(wen)的(de)风格(ge)。你同他谈话处事或读(du)他的(de)文(wen)章，印象都(dou)是那么(me)诚恳(ken)、谦虚、温厚、朴素(su)而并不缺(que)乏风趣。对(dui)人(ren)对(dui)事对(dui)文(wen)章，
允，妥当，恰到好处。他文如其人，风华是从朴素出来，幽默是从忠厚出来，肤厚是从平淡出来。他的散文，确实给我们开出一条平坦大道，这条道将永久领导我们自迩以至远，自卑以升高。
12．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．新文学运动以来，朱自清是提倡小品文式的现代散文写作的人之一，并且很早就在散文创作上取得成就。
B．散文中的小品文只供文人游戏笔墨，因此不能够继承正统散文的传统，只能自居旁支二这种看法是错误的。
C．现代散文只注重把哲学的、科学的问题说得更白然，更亲切，用通俗易懂的打比方的方法让读者明白。
D．朱自清的性情诚恳(ken)、谦(qian)虚、温厚、朴(po)素(su)而不(bu)缺乏风趣，处事公允，恰到好处，作者认为(wei)这些因素(su)决(jue)定了(le)他散文(wen)的风格。
13．根据原文内容，下列推断正确的一项是
A . “五四”新文学运动以来，各种文学体裁成就各不相同。戏剧在抗战中，吸引了许多有才能的作家进行创作，但现在被电影替代二
B．现代散文追求真实地反映人生，而在此之前的散文，特别是封建时代的散文，全都装腔作势，成为专替统治者传道说理的工具二
C．韩愈的《 毛颖传》 ，柳宗元的《 李赤传》，无论是在语言上还是章法上，都符合正史的要求，因此可以判定这两篇文章所记述的就是历史人物。
D . “文如(ru)其人”，是说一(yi)个(ge)人的文章(zhang)反(fan)映一(yi)个(ge)人的生(sheng)活经历、思(si)想感情、性格(ge)特征等，不同(tong)的人所(suo)写的文章(zhang)风格(ge)是不尽相同(tong)的。
14．根据全文内容，请简要概括朱自清散文的特点。（5 分）
答：_________________________
12. C（不仅仅指这两方面问题）…点此查看本文完整答案（答案页第10页）…14.答(da)(da)题要点(dian)：（1）内(nei)容真实(shi)；（2）表(biao)达自(zi)(zi)由；（3）语言自(zi)(zi)然；（4）自(zi)(zi)成风(feng)格(ge)。（意思(si)对(dui)即(ji)可，从“内(nei)容”、“表(biao)达（形(xing)式）”、“语言”“风(feng)格(ge)”四方(fang)面(mian)答(da)(da)对(dui)一点(dian)给1分(fen)，全(quan)对(dui)5分(fen)）
