①书(shu)与画的关(guan)系问(wen)题。这是一(yi)个大马蜂窝(wo)，不可随便(bian)乱捅。因为(wei)稍(shao)(shao)稍(shao)(shao)一(yi)捅，即会引(yin)起无穷的争论。但又(you)不能避而不谈(tan)，只好说说纯粹属于(yu)我(wo)个人的私见(jian)，并不想“执路人以强同”。
②我个人认为，“书画(hua)同源(yuan)”这个成语(yu)最容易为“书画(hua)相关论”者所引用，_______ 。
③我认为写出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)好字(zi)，是(shi)一个(ge)个(ge)富有弹力、血脉灵活、寓变(bian)化于(yu)规范中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)图案(an)，一行一篇又是(shi)成(cheng)倍(bei)数、方数增加的(de)(de)(de)(de)(de)复杂图案(an)。写字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具是(shi)毛笔，与作画的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具相同(tong)(tong)，在(zai)某(mou)些点(dian)划效(xiao)果上有其共(gong)同(tong)(tong)之(zhi)处。最明(ming)显的(de)(de)(de)(de)(de)例如元代柯九思、吴镇(zhen)，明(ming)清之(zhi)间的(de)(de)(de)(de)(de)龚贤(xian)、渐江等等，他们画的(de)(de)(de)(de)(de)竹叶、树枝(zhi)、山石轮廓和皴法(fa)，都几乎完全与字(zi)迹的(de)(de)(de)(de)(de)笔划调子相同(tong)(tong)，但这(zhei)不(bu)等于(yu)书画本身的(de)(de)(de)(de)(de)相同(tong)(tong)。
④书与画，以艺术品种说(shuo)，虽然(ran)殊(shu)途(tu)，但从审美欣赏的(de)角度看，却有(you)共同之处。一幅(fu)画供(gong)人(ren)欣赏，一幅(fu)字(zi)(zi)也(ye)无二致。我曾(ceng)误认文化(hua)修养不(bu)深(shen)的(de)人(ren)、不(bu)擅长写字(zi)(zi)的(de)人(ren)必(bi)然(ran)只爱(ai)画不(bu)爱(ai)字(zi)(zi)，结果并(bing)(bing)不(bu)然(ran)。一幅(fu)好(hao)字(zi)(zi)吸(xi)引人(ren)，往往并(bing)(bing)不(bu)少(shao)于一幅(fu)好(hao)画。书法直到今天(tian)还在受(shou)国人(ren)爱(ai)好(hao)，必(bi)有(you)它(ta)的(de)特殊(shu)因(yin)素。而且越来(lai)越多地受(shou)到并(bing)(bing)不(bu)使用(yong)这种文字(zi)(zi)的(de)兄(xiong)弟国家民族(zu)的(de)艺术家们(men)注意(yi)。为什(shen)么(me)？这是(shi)个值得(de)探(tan)索的(de)问(wen)题。
⑤我认为如果能找到书法艺术所以能起如此作用，能有如此影响的原因，把这个“因”和画类同样的“因”相比才能得出它们的真正关系。这种“因”是两者关系的内核，它深于、广于工具、点划、形象、风格等等外露的因素。所以我想与其说“书画同源”，不如说“书画同核(he)”，似乎(hu)更能概括它们(men)的关系。
⑥有人说(shuo)，这(zhei)个“核”究竟应(ying)该(gai)怎(zen)样理(li)(li)解，它(ta)包括哪些(xie)内容(rong)？甚至应(ying)该(gai)探讨一(yi)下(xia)它(ta)是如何(he)形(xing)成的。现在就这(zhei)个问题作一(yi)些(xie)探索。一(yi)、民族(zu)的习(xi)惯和(he)工(gong)具：许多人长久共(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)同(tong)生活在一(yi)块土(tu)地上(shang)，由于种种条件，使(shi)(shi)他们使(shi)(shi)用共(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)同(tong)的工(gong)具；二、共(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)同(tong)的好恶(e)(e)：无论(lun)是先天生理(li)(li)的或后天习(xi)染的，在交通不便时，久而蕴成共(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)同(tong)心(xin)理(li)(li)、情(qing)调(diao)以(yi)至共(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)同(tong)的好恶(e)(e)，进而成为共(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)同(tong)的道德标准、教育内容(rong)；三(san)、共(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)同(tong)表(biao)现方法(fa)：用某(mou)种语(yu)辞(ci)表(biao)达某(mou)些(xie)事物、情(qing)感，成为共(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)同(tong)语(yu)言。用共(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)同(tong)办法(fa)来表(biao)现某(mou)些(xie)形(xing)象，成为共(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)同(tong)的艺术手(shou)法(fa)；四、共(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)同(tong)的传统：以(yi)上(shang)各种习(xi)惯，日(ri)久成为共(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)同(tong)的各方面的传统；五(wu)、以(yi)上(shang)这(zhei)一(yi)切(qie)，合成了一(yi)种“信(xin)号”，它(ta)足(zu)以(yi)使(shi)(shi)人看到甲联想乙，如“对竹思鹤(he)”，同(tong)时它(ta)又能(neng)支配生活和(he)影响艺术创(chuang)作。合乎(hu)这(zhei)个信(xin)号的即被认为谐调(diao)，否则即被认为不谐调(diao)。
⑦所以我(wo)以为如果(guo)问诗(shi)书画的(de)(de)(de)共同“内核”是什么，是否可(ke)以说即是这(zhei)种多方(fang)面的(de)(de)(de)共同习惯所合成的(de)(de)(de)“信号(hao)”。一切好恶的(de)(de)(de)标准，表现的(de)(de)(de)手法，敏(min)感(gan)而(er)易融的(de)(de)(de)联(lian)想，相对(dui)稳定甚至寓有排他(ta)性的(de)(de)(de)传统，在本民族以外的(de)(de)(de)人，可(ke)能原来无(wu)此感(gan)觉。但(dan)这(zhei)些“信号(hao)”是经久提炼而(er)成的(de)(de)(de)，它的(de)(de)(de)感(gan)染力(li)也绝不永(yong)久限于本土，它也会感(gan)染别人，或与(yu)别的(de)(de)(de)信号(hao)相结合，而(er)成新的(de)(de)(de)文化艺(yi)术(shu)品种。
⑧当这个信(xin)号(hao)与另一(yi)民族的(de)信(xin)号(hao)相(xiang)遇而有所(suo)比(bi)较时，又(you)会发现(xian)(xian)彼(bi)此的(de)不足或多余。所(suo)谓不足、多余的(de)范(fan)围(wei)，从广大(da)到(dao)细微(wei)，从抽象(xiang)到(dao)具体，并(bing)非片(pian)言可(ke)尽。姑从缩(suo)小范(fan)围(wei)的(de)诗(shi)画题材和内容来看，如(ru)把某(mou)些诗(shi)歌中常(chang)用的(de)词(ci)汇(hui)、所(suo)反映的(de)生(sheng)活，加(jia)以统(tong)计(ji)，它的(de)雷同(tong)重复的(de)程度，会使人吃惊甚至发笑(xiao)。某(mou)些时代某(mou)些诗(shi)人、画家总(zong)有爱咏(yong)(yong)、爱画的(de)某(mou)些事物，又(you)常(chang)爱那(nei)样去咏(yong)(yong)、那(nei)样去画。彼(bi)此影响(xiang)，互相(xiang)补充(chong)，也常(chang)出现(xian)(xian)新(xin)的(de)风格流派。
⑨这种彼此影响，互(hu)成(cheng)增(zeng)减的(de)结果，当然各(ge)自(zi)有所变化(hua)(hua)，但(dan)在变化(hua)(hua)中(zhong)又(you)必然都带有其固有的(de)传统特(te)(te)征(zheng)(zheng)。那些(xie)特(te)(te)征(zheng)(zheng)，也可(ke)算(suan)作“信号”中(zhong)的(de)组成(cheng)部份。它(ta)往往顽强地表现着，即(ji)使接受了乙方(fang)条件的(de)甲(jia)方(fang)，还常能使人(ren)看(kan)出它(ta)是甲(jia)而不是乙。
⑩再(zai)总括来说，前文所谓(wei)的“核(he)”，也就是一(yi)个民(min)族文化(hua)艺术上(shang)________________ 的一(yi)种“信号”。
（选自《启功(gong)全集》第三卷《论诗书画的关(guan)系》，北京师(shi)范(fan)大学出版社2010年(nian)5月版，略有改动(dong)）
1．解(jie)释(shi)第①段加点(dian)词“马蜂窝”在文中的意思(si)。（2分）
2．联系上下文，分析第⑤段“书画同(tong)源(yuan)”的含义。（3分）
3. 第⑥段说“信(xin)号”能“由甲联想乙”，如(ru)“对(dui)竹(zhu)思鹤(he)”，下列(lie)与此最接近(jin)的一项是（）（3分）
A．望梅止渴(ke) B．饮水(shui)思源 C．见鞍思马 D．见花思蝶
4．概括上文内容(rong)要点，填(tian)入第⑩段空(kong)缺。（2分）
5．依据全文内容，填入第②段横(heng)线处的句子，语意连贯(guan)排列正确的一项是（）（3分）
①按神(shen)话(hua)说(shuo)，人类同出于亚当、夏娃，源相同了。
②可见“当流说流”是现实的态度。
③因此，源不等(deng)于流，也无法代替流。
④但同“源”之后，当前的(de)“流(liu)”还同不同呢？
⑤为什(shen)么(me)后世还(hai)有(you)国(guo)与(yu)国(guo)的(de)争端，为什(shen)么(me)还(hai)有(you)种(zhong)族的(de)差(cha)别，为什(shen)么(me)还(hai)要语言的(de)翻译呢(ni)？
A．①⑤②③④ B．④①⑤②③ C．①⑤③②④ D．④①③②⑤
6．分析本(ben)文的结构思路。（4分）
参考答案：
1.比喻可能引发争论的书画关系。2.（1）共同的工具和共同的表现手法：写字和作画都用毛笔，某些书家的画与字笔划调子相同；（2）书与画在人的审美欣赏上有共同之处。…点此进入高中说明文阅读训练参考答案100则查看完整参考答案（本文答案在第2页）…6.（1）引出诗画(hua)关系话题。（2）展(zhan)开讨论：作者(zhe)认为“书(shu)画(hua)同(tong)源”不(bu)如“书(shu)画(hua)同(tong)核”概括得(de)准确；“核”是一种(zhong)共同(tong)“信(xin)号”；（3）结(jie)论：书(shu)画(hua)相互(hu)影响却各自独(du)立。
