吴歌(ge)，又称为(wei)江(jiang)南(nan)小调、俚曲、挂(gua)枝儿(er)，是(shi)明清(qing)时代的(de)流(liu)行(xing)歌(ge)曲。它(ta)的(de)全(quan)盛时代在明清(qing)，可(ke)它(ta)的(de)历史却与《诗经》、《楚辞》一(yi)样古(gu)老。后人(ren)(ren)考证为(wei)渔娘(niang)曲的(de)“吴蔡讴”，大约就是(shi)吴歌(ge)的(de)原生状态。它(ta)虽(sui)然发(fa)源(yuan)于吴地的(de)水(shui)上(shang)人(ren)(ren)家，可(ke)从陆机的(de)《吴趋行(xing)》和(he)谢灵(ling)运的(de)《会吟行(xing)》来看，早在魏(wei)晋(jin)南(nan)北朝时代，就已(yi)被士(shi)大夫们(men)改编传唱，称为(wei)“清(qing)商乐”，为(wei)雅(ya)文化(hua)所吸收。它(ta)不(bu)仅以清(qing)丽(li)委婉的(de)吴音引(yin)人(ren)(ren)入胜，还被用(yong)于人(ren)(ren)际交往(wang)中(zhong)的(de)应(ying)酬(chou)唱和(he)，成为(wei)文人(ren)(ren)雅(ya)士(shi)的(de)社交礼(li)仪。
同其(qi)(qi)他民族(zu)一祥，汉族(zu)原本也是(shi)能歌(ge)善舞的(de)(de)民族(zu)。唐代的(de)(de)踏歌(ge)，能在长安街上连(lian)唱(chang)带跳(tiao)三天(tian)不(bu)息，这在白居易的(de)(de)诗中有很生动的(de)(de)描(miao)写。这种情(qing)况(kuang)到(dao)宋(song)代发生了(le)改变(bian)(bian)。宋(song)时，汉唐社会张扬的(de)(de)时代个性逐渐消(xiao)失，人(ren)(ren)们(men)(men)(men)从喜好劲歌(ge)狂舞而(er)变(bian)(bian)得只能浅吟低(di)唱(chang)。这种改变(bian)(bian)首(shou)先(xian)是(shi)因为(wei)理学兴起之后，崇(chong)天(tian)理、灭人(ren)(ren)欲成为(wei)社会意识的(de)(de)主流(liu)，人(ren)(ren)们(men)(men)(men)的(de)(de)思想受到(dao)极(ji)大钳制。与此同时，宗族(zu)规章制度的(de)(de)完备，对(dui)人(ren)(ren)们(men)(men)(men)的(de)(de)行为(wei)又加强了(le)约束(shu)。另外，戏(xi)曲的(de)(de)兴起，艺术形式的(de)(de)更(geng)新，人(ren)(ren)们(men)(men)(men)兴趣的(de)(de)转移，对(dui)此也不(bu)无影(ying)响。不(bu)过(guo)，醉心歌(ge)舞的(de)(de)盛况(kuang)虽(sui)然有所改变(bian)(bian)，但作(zuo)为(wei)人(ren)(ren)们(men)(men)(men)宣(xuan)泄(xie)情(qing)感(gan)的(de)(de)音乐，其(qi)(qi)蓬勃的(de)(de)生命力(li)，仍在民间积蓄、流(liu)传。在江南一带，就孕(yun)育出许多艺术精品。众所周(zhou)知(zhi)，名(ming)列世界(jie)非物质文(wen)化(hua)遗(yi)产的(de)(de)昆曲就从这里发源。享誉世界(jie)的(de)(de)十大金(jin)曲，有两首(shou)在中国(guo)，这就是(shi)民间小调《茉莉花》与阿炳的(de)(de)《二泉映月》。这两首(shou)金(jin)曲都(dou)产生在江南，它们(men)(men)(men)在江南真是(shi)家弦户诵。
吴(wu)(wu)歌(ge)大多为(wei)情(qing)歌(ge)。万历时期(qi)的(de)挂(gua)枝儿，百(bai)分之(zhi)九十的(de)作品是倾诉私情(qing)的(de)，其(qi)中(zhong)(zhong)尤以(yi)表达女(nv)性(xing)的(de)情(qing)爱(ai)为(wei)最，表现出(chu)女(nv)性(xing)挣(zheng)脱枷锁(suo)(suo)的(de)强烈(lie)冲动。明(ming)朝是提倡(chang)妇女(nv)守节最严(yan)酷的(de)时代，然而就(jiu)在(zai)这(zhei)(zhei)禁锢最严(yan)的(de)时期(qi)，从吴(wu)(wu)歌(ge)中(zhong)(zhong)迸发出(chu)女(nv)性(xing)要求自(zi)主择偶的(de)别样声浪。这(zhei)(zhei)些(xie)女(nv)性(xing)不(bu)(bu)畏众(zhong)议，不(bu)(bu)为(wei)利诱，敢(gan)于(yu)走出(chu)家门(men)，出(chu)了事自(zi)己承担(dan)。在(zai)吴(wu)(wu)歌(ge)里(li)(li)，被封建(jian)礼教(jiao)长(zhang)期(qi)压抑的(de)人(ren)性(xing)，终于(yu)喷薄(bo)而出(chu)，。就(jiu)连深锁(suo)(suo)寺院的(de)尼姑、高龄的(de)老妇，这(zhei)(zhei)些(xie)被禁锢最深的(de)人(ren)群，都敢(gan)于(yu)冒(mao)人(ren)言之(zhi)大不(bu)(bu)韪，为(wei)争取爱(ai)情(qing)亡(wang)命(ming)献身，这(zhei)(zhei)与正史宣扬(yang)的(de)节烈(lie)观(guan)形成了强烈(lie)的(de)反差。这(zhei)(zhei)种对(dui)爱(ai)情(qing)的(de)大胆追求，以(yi)吴(wu)(wu)歌(ge)的(de)形式传播(bo)于(yu)乡间里(li)(li)巷(xiang)，为(wei)妇孺童(tong)叟津津乐道。这(zhei)(zhei)说明(ming)民间社会并不(bu)(bu)都受(shou)统治阶级意识的(de)控制(zhi)，理学家灭人(ren)欲的(de)思想在(zai)这(zhei)(zhei)里(li)(li)遭(zao)受(shou)前(qian)所未有的(de)挑战。
以(yi)情(qing)喻事，是(shi)明(ming)清之际(ji)的(de)时尚，吴歌(ge)中(zhong)的(de)一(yi)些情(qing)歌(ge)亦是(shi)如此。它们(men)以(yi)情(qing)为由头，或(huo)(huo)抨击时政，或(huo)(huo)把(ba)官(guan)府作为嘲弄的(de)对象。万历王朝(chao)(chao)的(de)首辅沈一(yi)贯曾说(shuo)：“往时私议朝(chao)(chao)政者不(bu)(bu)过(guo)街(jie)头巷(xiang)尾，口喃(nan)耳语而已。今则通(tong)衢闹市唱(chang)词说(shuo)书之辈(bei)，公然编成套数，抵掌剧谈，略无(wu)顾忌。所言(yan)皆朝(chao)(chao)廷种(zhong)种(zhong)失败，人无(wu)不(bu)(bu)乐听者。”这种(zhong)民间的(de)异端言(yan)行，是(shi)对封建秩(zhi)序(xu)和传(chuan)统文化格局(ju)的(de)抵制和消解。
可(ke)以说，正是这一腔(qiang)充满质(zhi)朴人生感受的吴歌，萌动(dong)着追求人生幸福的渴(ke)望(wang)，哺育了明(ming)清之际的异端思潮(chao)，显(xian)示(shi)了人文意识的觉醒(xing)。
（摘编自(zi)刘志(zhi)琴(qin)的(de)《吴歌与人文启蒙——重识江南小调》）
8．下列(lie)关于原(yuan)文第一(yi)、二两段内容的表述，不(bu)正确(que)的一(yi)项是（ ）
A．吴歌(ge)(ge)产生的时间与《诗经》、《楚辞》一样古(gu)老，、它流传到明清(qing)时进入全(quan)盛期，成(cheng)为当时的流行歌(ge)(ge)曲被人(ren)们广为传唱。
B．“吴蔡讴(ou)”清丽委婉(wan)，听(ting)起(qi)来引入人胜，于是(shi)，它在魏(wei)晋南北(bei)朝(chao)时(shi)被(bei)用于人际交(jiao)往中的(de)应酬唱和，成为一(yi)种社(she)交(jiao)礼仪。
C．理(li)学对人(ren)们思想的(de)钳制和完(wan)备的(de)宗族规章(zhang)制度对人(ren)们行(xing)为的(de)约束，。是汉唐张扬(yang)的(de)时代个性(xing)在宋代逐渐消失的(de)主要原因(yin)。
D．产生于我(wo)国江南地(di)区的民间(jian)小(xiao)调《茉莉花》与阿炳的《二泉映月》，不(bu)仅在当地(di)家弦户诵，即使在世界上也享有盛誉。
9．根据原文内容，下列理(li)解和分(fen)析不正确(que)的一项(xiang)是（ ）
A．发源于吴地水(shui)上人家的渔娘曲“吴蔡讴”，一(yi)旦被改编为“清商乐”为雅文(wen)化所吸(xi)收，应该就不再具有(you)原生吴歌的特点(dian)了。
B．汉(han)族(zu)本来(lai)同其(qi)他民(min)族(zu)一(yi)样能(neng)歌(ge)善舞(wu)，但从宋代开始，人们(men)不能(neng)再(zai)像(xiang)以(yi)前劲(jing)歌(ge)狂(kuang)舞(wu)了(le)，汉(han)族(zu)的歌(ge)舞(wu)才(cai)能(neng)也逐(zhu)渐不如(ru)其(qi)他民(min)族(zu)了(le)。 10．联(lian)系文本，谈(tan)谈(tan)吴歌(ge)的价值(zhi)和(he)意义。（3分）
C．明代那些以大胆追求爱情为内容的吴歌被传播于乡间里巷并受到热烈欢迎，这说明民间与统治阶级的思想意识并不完全相同。
D．明清(qing)之际那(nei)些以(yi)情喻世的吴歌，作为不(bu)同于统(tong)(tong)治阶(jie)层的异端言行，对封建统(tong)(tong)治秩序和传统(tong)(tong)文化格局必然会构成一些威(wei)胁。
参考答案：
8.B（在原文中，“清丽委婉的‘吴蔡讴’听起来引人入胜”并不是导致“它在魏晋南北朝时被用于人际交往中的应酬唱和…点此进入高中说明文阅读训练参考答案100则查看完整参考答案（本文答案在第3页）…10.萌(meng)动(dong)着追(zhui)求人(ren)生(sheng)幸福(fu)的(de)渴望；哺育了明清之际的(de)异端(duan)思潮(chao)；显示了人(ren)文意(yi)识的(de)觉醒(xing)。
