①忽闻(wen)孙(sun)犁先生(sheng)辞世，一阵痛惜过后，却(que)有一种异样的(de)感觉(jue)产生(sheng)。静(jing)下心想，心中(zhong)无声地冒出王(wang)冕那题画诗中(zhong)最后的(de)两句：“不求人夸颜色好，只留清气(qi)满乾(qian)坤。”
②在我(wo)热爱继而(er)从事文学(xue)来(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)几十(shi)年里，不断地(di)读到孙犁(li)先生的(de)(de)(de)(de)作品(pin)。先是他(ta)(ta)那(nei)种风(feng)(feng)格独具的(de)(de)(de)(de)小(xiao)说，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)乡土情感与真诚(cheng)的(de)(de)(de)(de)人民(min)性，那(nei)种风(feng)(feng)格一如白洋淀里的(de)(de)(de)(de)水光荷影(ying)，明亮透彻；后来(lai)(lai)便是他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)散(san)文随笔，亦是一样的(de)(de)(de)(de)清纯(chun)；其练(lian)达的(de)(de)(de)(de)文字，尤(you)具古典(dian)文学(xue)的(de)(de)(de)(de)功力，仿佛荷叶上的(de)(de)(de)(de)颗颗露(lu)珠(zhu)，晶莹闪烁。孙犁(li)先生在中国当代(dai)文学(xue)史上自然居位甚高。那(nei)么，他(ta)(ta)身后给我(wo)们(men)留(liu)下的(de)(de)(de)(de)除(chu)去作品(pin)本(ben)身，还有什么呢？
③我至今还记(ji)得(de)他(ta)(ta)在(zai)(zai)鞍山道(dao)那两(liang)间老式(shi)平(ping)房(fang)(fang)，一排书柜从中隔(ge)开(kai)(kai)，外边(bian)待客，里边(bian)起居。房(fang)(fang)子几乎没有什(shen)么(me)装饰。方桌上(shang)一个圆(yuan)圆(yuan)的(de)水(shui)仙(xian)盆，用(yong)清水(shui)养着十来枚各(ge)色的(de)雨(yu)花石。那清澈(che)而沉静的(de)水(shui)与(yu)石头上(shang)不(bu)变的(de)花纹，便(bian)是他(ta)(ta)个性的(de)象征。记(ji)得(de)他(ta)(ta)每收到(dao)外边(bian)寄来的(de)刊(kan)物，则用(yong)裁刀在(zai)(zai)一边(bian)整齐裁开(kai)(kai)。取出刊(kan)物后，收起空信(xin)封(feng)，以(yi)便(bian)反过(guo)来再用(yong)。
④他不(bu)爱热闹，自(zi)然(ran)更不(bu)善应酬，与(yu)人(ren)谈(tan)话时(shi)也(ye)是(shi)说得少(shao)(shao)。他很少(shao)(shao)谈(tan)外(wai)国作(zuo)家。当时(shi)我想，可能是(shi)“文革”才过(guo)不(bu)久，老人(ren)们(men)心有余(yu)悸，尤慎于言吧！然(ran)而他从(cong)不(bu)苟合时(shi)污(wu)，不(bu)迎合权势，绝不(bu)写(xie)那种低(di)眉折腰或是(shi)为虎作(zuo)伥的文字，这在那个充斥着政治(zhi)淫威的时(shi)代是(shi)极难做到的。由此(ci)看，不(bu)正(zheng)是(shi)一种坚硬的骨气(qi)支持他这个外(wai)表懦弱的知识(shi)分子周身不(bu)染地度过(guo)了那风雨十(shi)年吗？
⑤他不(bu)喜欢世(shi)俗的纷争与打扰，他甚(shen)至(zhi)更喜欢寂(ji)寞一些，逢事(shi)辄必退避三舍(she)。但是他又不(bu)会对社会的症结视而不(bu)见，往往忽出一纸言辞犀利的檄(xi)文；他既出世(shi)又入世(shi)。前(qian)者(zhe)出于他的天(tian)性，后者(zhe)出于他的社会良(liang)心(xin)。而其前(qian)者(zhe)应视作为人高洁，不(bu)落俗；其后者(zhe)则是他思想原则上(shang)的黑白分明，刚正不(bu)阿。
⑥孙犁先生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)处世是有距离感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)学也是讲究距离感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即(ji)便是他写那些抗战时(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小说，对自(zi)己十分投入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)，也保持一种审美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)距离。审美(mei)距离的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)终成果是审美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)升华，这也是他那些名篇(pian)今天还很(hen)(hen)迷人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)关键。同时(shi)，距离使他冷静(jing)，深(shen)入，不被激情(qing)误导，所以(yi)孙犁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)不煽(shan)情(qing)，不造(zao)势，不媚俗；看(kan)似很(hen)(hen)淡而实(shi)际很(hen)(hen)深(shen)。他用生活(huo)本质的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感与(yu)美(mei)征服人。能(neng)使他如此自(zi)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)写作，来源于他为人为文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真实(shi)、透彻与(yu)纯粹(cui)。
⑦他(ta)(ta)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)与(yu)写作(zuo)始终(zhong)在(zai)(zai)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)“人文(wen)绿地”里。从未有过大红大紫(zi)，鼓乐喧天，众(zhong)星捧月，骑(qi)龙(long)驾(jia)虎。他(ta)(ta)活(huo)得安静，自(zi)(zi)我，孤独，从容(rong)。他(ta)(ta)活(huo)在(zai)(zai)任何圈外(wai)，甚至(zhi)在(zai)(zai)文(wen)坛(tan)外(wai)。离开(kai)文(wen)坛(tan)却不离开(kai)文(wen)学(xue)，这(zhei)才(cai)是他(ta)(ta)选择的(de)(de)(de)一种活(huo)法。别人都(dou)知道他(ta)(ta)怕人打扰而(er)与(yu)他(ta)(ta)拉开(kai)距离。他(ta)(ta)与(yu)外(wai)部的(de)(de)(de)联系只有依靠(kao)信件而(er)非电话。但评价一个作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)最终(zhong)还(hai)是要看他(ta)(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品。他(ta)(ta)终(zhong)生(sheng)守住(zhu)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)个性(xing)(xing)，也就守住(zhu)了自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)。孙(sun)犁的(de)(de)(de)寂(ji)寞才(cai)是彻底的(de)(de)(de)、不打折扣的(de)(de)(de)、真正的(de)(de)(de)寂(ji)寞，不是拿清高作(zuo)为卖点的(de)(de)(de)假寂(ji)寞或者伪寂(ji)寞。他(ta)(ta)拿自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)一生(sheng)证(zheng)明了自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)天性(xing)(xing)与(yu)个性(xing)(xing)，最终(zhong)才(cai)完成(cheng)了自(zi)(zi)己(ji)。
⑧他(ta)给文(wen)坛(tan)留下的(de)(de)既是(shi)一(yi)种(zhong)(zhong)风格，更是(shi)一(yi)种(zhong)(zhong)性(xing)格。把这(zhei)(zhei)种(zhong)(zhong)风格与性(xing)格合在一(yi)起(qi)，便(bian)是(shi)孙(sun)(sun)犁(li)的(de)(de)文(wen)学(xue)空(kong)间。孙(sun)(sun)犁(li)是(shi)当(dang)代(dai)文(wen)坛(tan)特立独行的(de)(de)“惟一(yi)”。他(ta)是(shi)不可模仿也(ye)无(wu)法模仿的(de)(de)，这(zhei)(zhei)便(bian)是(shi)他(ta)至高的(de)(de)价值(zhi)。也(ye)许我们的(de)(de)理论界过于钟情(qing)于种(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)舶来的(de)(de)新潮，对(dui)孙(sun)(sun)犁(li)的(de)(de)空(kong)间远远没(mei)有开掘。而且，在今(jin)天(tian)市场化(hua)中(zhong)充满世故与故事(shi)的(de)(de)油腻(ni)腻(ni)的(de)(de)文(wen)坛(tan)艺坛(tan)中(zhong)，由于孙(sun)(sun)犁(li)这(zhei)(zhei)种(zhong)(zhong)为人为文(wen)的(de)(de)存在，我们觉得清(qing)气犹在，呼吸(xi)起(qi)来，沁人心脾。
⑨文(wen)(wen)学的(de)(de)(de)一代(dai)先贤去了(le)，历史(shi)的(de)(de)(de)巨手把一个文(wen)(wen)学时代(dai)一下子翻了(le)过(guo)去。这一代(dai)人中(zhong)有多少昔日的(de)(de)(de)才俊与文(wen)(wen)豪(hao)，都(dou)已化为(wei)一片虚幻(huan)。站在历史(shi)的(de)(de)(de)面前，我们(men)深深感(gan)到无奈与茫然(ran)。谁也无法把过(guo)去的(de)(de)(de)时光(guang)拉回来。
⑩但历史也不会空(kong)空(kong)而去。孙犁的一(yi)代不是(shi)把美好的有(you)特殊(shu)意(yi)义的东西留给(ji)了我(wo)们(men)？我(wo)们(men)因他们(men)而骄(jiao)傲。我(wo)们(men)会珍(zhen)惜(xi)他们(men)留下的一(yi)切(qie)的。 （有(you)删改）
（1）下列对文(wen)章内容的理解，最恰当的两项是（5分） （ ）
A．孙犁(li)的(de)作品被人(ren)们热爱，他用生活(huo)本质的(de)情感与美感动人(ren)，本文(wen)用细腻的(de)笔触，自然(ran)(ran)流畅的(de)语言与行文(wen)结构(gou)，形成(cheng)与之相(xiang)契合(he)的(de)质朴、自然(ran)(ran)、冲(chong)淡的(de)艺术风格。
B．不(bu)(bu)苟合(he)时污，不(bu)(bu)迎合(he)权势，不(bu)(bu)写低眉折腰(yao)或是为虎(hu)作伥的(de)文字，正是源于孙犁骨(gu)气支持。
C．作者撷取孙犁(li)养雨花石这一细(xi)节，主要表现孙犁(li)高洁坚(jian)定的品(pin)格和(he)高雅的情趣(qu)。
D．孙犁的(de)(de)“寂(ji)寞(mo)”和生(sheng)活(huo)中大多数(shu)人的(de)(de)寂(ji)寞(mo)不(bu)(bu)一样，这(zhei)反映出(chu)他安静从容的(de)(de)生(sheng)活(huo)态度和不(bu)(bu)媚流(liu)俗、恬淡高(gao)洁的(de)(de)伟大人格(ge)。
E．冯骥才在文中为(wei)我(wo)们塑造了一位血肉丰满的文人形象，既(ji)浓墨重彩地描写(xie)了孙犁先生的文学成就，又略(lve)写(xie)了他的文人操(cao)守。
（2）根据(ju)全文内容，概(gai)括(kuo)“只留清气满乾坤”中“清气”具体含(han)义。（6分(fen)）
（3）文章中孙犁“选择了(le)一种活法(fa)”，请联系全文概括这种“活法(fa)” ;表现在哪些方面？（6分(fen)）
（4）“孙犁的(de)一代”留(liu)给了我们哪(na)些有特(te)殊意义的(de)东西？请结合材料(liao)，联(lian)系实际，谈谈你的(de)看(kan)法(fa)。（8分）
参考答案：
（1）（5分）A（3分）B（2分）D（1分）（C项中雨花石细节主要是为了引出下文对孙犁沉静性格的介绍；E项中“浓墨重彩”有误。D “孙犁的‘寂寞’和生活中大多数人的寂寞不一样”，说法过于绝对。）…点此查看高中散文阅读训练答案集(本文答案在第6页)…（4）要点：①孙犁一代给我(wo)们留下了(le)(le)一笔宝贵的文(wen)学遗产(chan)（精(jing)神财富）；②给我(wo)们留下了(le)(le)纯洁(jie)的文(wen)风与高尚人格，净化(hua)了(le)(le)文(wen)坛与我(wo)们的心(xin)灵；③为我(wo)们研究具有民族(zu)特色（传(chuan)统）的文(wen)学提供了(le)(le)巨大的空间。（答出1点得(de)2分。联系现实2分。）
