记者：近年来，一(yi)种被普(pu)遍接受的(de)说法是“每一(yi)个人的(de)故乡(xiang)都在沦(lun)陷”，您怎么看？
梁鸿：是(shi)的(de)，乡愁从来没(mei)有像今天这样浓郁。每一个(ge)人(ren)的(de)故乡都在(zai)沦陷，这种感(gan)觉(jue)更多的(de)是(shi)出于对乡村(cun)(cun)现(xian)状(zhuang)的(de)不满，看到的(de)是(shi)一种文化上(shang)的(de)凋落，没(mei)有秩序，而不单单是(shi)家里的(de)老(lao)屋塌了，记忆中(zhong)的(de)河流(liu)再也没(mei)有鱼。现(xian)在(zai)的(de)中(zhong)国太快了，整个(ge)社会(hui)病态的(de)发展，在(zai)乡村(cun)(cun)有一种显性的(de)体现(xian)。这些一下(xia)子摆在(zai)你的(de)面(mian)前，你就(jiu)会(hui)强烈(lie)的(de)感(gan)觉(jue)，自己的(de)故乡沦陷了。
记(ji)者：我们今天的“乡愁”，更多的是什么呢？
梁鸿：乡(xiang)愁(chou)已经不再(zai)是(shi)(shi)李白的(de)(de)(de)乡(xiang)愁(chou)，也(ye)不再(zai)是(shi)(shi)唐诗(shi)宋词(ci)的(de)(de)(de)乡(xiang)愁(chou)，不再(zai)是(shi)(shi)狭义的(de)(de)(de)乡(xiang)愁(chou)，现(xian)在的(de)(de)(de)乡(xiang)愁(chou)已经是(shi)(shi)一个现(xian)代性的(de)(de)(de)问题，是(shi)(shi)中国现(xian)代文(wen)化中的(de)(de)(de)乡(xiang)愁(chou)，中国的(de)(de)(de)乡(xiang)愁(chou)发生了巨大(da)的(de)(de)(de)变化。我(wo)们在都市里，以都市文(wen)明(ming)或者工业(ye)文(wen)明(ming)去看(kan)农业(ye)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)乡(xiang)愁(chou)，与(yu)农业(ye)文(wen)明(ming)时代是(shi)(shi)不一样的(de)(de)(de)。
在农业文明，从(cong)一(yi)个(ge)空(kong)间到另外(wai)一(yi)个(ge)空(kong)间，情感方式和生活方式是没有(you)变(bian)的(de)(de)(de)(de)，而现在的(de)(de)(de)(de)乡(xiang)愁，是在高速现代化发(fa)展下，人的(de)(de)(de)(de)本源(yuan)被(bei)急(ji)剧(ju)地抛弃(qi)的(de)(de)(de)(de)，人与自然没有(you)关系(xi)了(le)(le)，与四季没有(you)关系(xi)了(le)(le)，被(bei)孤零零地悬(xuan)在都市(shi)的(de)(de)(de)(de)钢筋水泥里，这时候的(de)(de)(de)(de)乡(xiang)愁是怀念人的(de)(de)(de)(de)自然属性，想(xiang)念的(de)(de)(de)(de)是与自然、与大江大河的(de)(de)(de)(de)一(yi)种(zhong)相互偎依的(de)(de)(de)(de)感觉。
记者(zhe)：乡(xiang)愁已(yi)经发(fa)生了质的变(bian)化。
梁鸿(hong)：乡愁是有质的变化(hua)的。现代意义上的乡愁，更(geng)多的是寻找一种传(chuan)统。
过去，对于(yu)中(zhong)国人来说，乡愁是(shi)对于(yu)农业(ye)文(wen)明的(de)一种(zhong)想念，与(yu)自然界和谐相(xiang)处的(de)精神方式，农业(ye)文(wen)明下的(de)状态与(yu)四时相(xiang)合，春(chun)种(zhong)秋收，晨起(qi)昏睡。
现在(zai)，“乡愁”的(de)(de)(de)背后，是(shi)(shi)隐(yin)蔽(bi)的(de)(de)(de)多层制度(du)与(yu)歧视：城市不(bu)能给他很好(hao)的(de)(de)(de)安定(ding)感(gan)，归属感(gan)，他们现在(zai)的(de)(de)(de)状态是(shi)(shi)在(zai)一种常(chang)年(nian)被(bei)隔离的(de)(de)(de)状态下，看起来很像融(rong)入了城市，实际(ji)上是(shi)(shi)被(bei)隔离，这不(bu)是(shi)(shi)自主选择的(de)(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)被(bei)所谓时代的(de)(de)(de)潮流裹(guo)挟(xie)。现在(zai)，到了我(wo)们该反思(si)的(de)(de)(de)时刻，因为(wei)我(wo)们这一代人(ren)如(ru)果再不(bu)思(si)辨，恐怕(pa)以后就没有什么好(hao)思(si)辨的(de)(de)(de)了。
乡愁(chou)，对于目前(qian)的(de)中国(guo)人(ren)来(lai)说，是一(yi)个(ge)如何保持自性的(de)问题(ti)。
记者：如何保持自(zi)性(xing)？
梁(liang)鸿：现在我们(men)(men)(men)的(de)文明，与四时、季节(jie)、植物是没(mei)有(you)(you)关系的(de)，它貌(mao)似是超越一切(qie)的(de)。人(ren)无所(suo)不能啊，无所(suo)畏(wei)(wei)惧了。所(suo)以，康德(de)说过(guo)，仰望星(xing)空，只有(you)(you)两种(zhong)事物让我们(men)(men)(men)敬畏(wei)(wei)，这(zhei)就是浩瀚(han)无际的(de)星(xing)空与我们(men)(men)(men)内心的(de)道(dao)德(de)，可是星(xing)空和道(dao)德(de)似乎(hu)消(xiao)失已久了。现在没(mei)有(you)(you)这(zhei)种(zhong)敬畏(wei)(wei)感了，人(ren)太狂妄了。
在(zai)这一(yi)(yi)方面(mian)，我们每(mei)个(ge)人都(dou)是(shi)有乡愁的(de)(de)，它是(shi)一(yi)(yi)种隐隐约约的(de)(de)恐惧(ju)感，在(zai)每(mei)个(ge)人的(de)(de)心里蔓延(yan)。
你回到(dao)家乡为什么会(hui)感到(dao)特别舒适，因为你觉(jue)得自然(ran)界还在，你突然(ran)找到(dao)一(yi)种(zhong)生存感，一(yi)种(zhong)活着的感觉(jue)。当(dang)代的乡愁，是有一(yi)种(zhong)巨(ju)大的批评在里面，一(yi)种(zhong)传统的回望，只是我们没(mei)有去(qu)清晰地(di)梳理它(ta)。
记(ji)者(zhe)：现(xian)在，乡愁是一种(zhong)隐约(yue)的恐惧感？
梁鸿：是(shi)的(de)，现在的(de)乡愁，是(shi)一(yi)种隐约的(de)恐惧感。当你(ni)有一(yi)天，你(ni)回望，突然发现你(ni)不属于任何一(yi)个地方(fang)，传统反映在生(sheng)活的(de)丝丝缕缕中(zhong)，你(ni)的(de)根没(mei)有了，人(ren)生(sheng)活在时代的(de)洪流之中(zhong)，你(ni)连回头的(de)地方(fang)都(dou)没(mei)有了。
现在的(de)我们(men)，只朝着一(yi)个方向发(fa)展(zhan)，物(wu)质、金钱(qian)与权(quan)力，这(zhei)个社会怨气冲天，你(ni)去烦躁，去抱怨，去不择手(shou)段，觉(jue)得社会亏欠你(ni)太多。在滚滚洪流(liu)中，需要一(yi)点定力，稍微拉回一(yi)些自己，这(zhei)需要很大(da)的(de)反省能力。
记者：如何(he)找回我(wo)们的故乡？
梁鸿：找回(hui)故乡，广义上(shang)，实际上(shang)是(shi)找回(hui)曾经支撑(cheng)维系我(wo)们(men)这个(ge)(ge)民族发(fa)展的最朴素的道德方(fang)式(shi)。找回(hui)我(wo)们(men)的故乡，需(xu)要(yao)我(wo)们(men)重(zhong)新思(si)索(suo)自己(ji)与这个(ge)(ge)国家、与这个(ge)(ge)民族的关(guan)系。从自己(ji)的故乡出发(fa)，思(si)索(suo)自己(ji)的家人(ren)、邻居，他们(men)的生活(huo)方(fang)式(shi)与思(si)想需(xu)求，然后再来思(si)索(suo)这个(ge)(ge)时(shi)代的发(fa)展。
人(ren)类社会(hui)肯定(ding)不止趋(qu)同性(xing)(xing)的(de)发(fa)展(zhan)，在这(zhei)(zhei)样一(yi)个共性(xing)(xing)高速一(yi)体化的(de)发(fa)展(zhan)下，怎(zen)么样重(zhong)新找(zhao)(zhao)到自我(wo)，就是(shi)怎(zen)么样重(zhong)新找(zhao)(zhao)到自己的(de)故乡(xiang)，这(zhei)(zhei)既是(shi)自己的(de)自我(wo)，也是(shi)民族的(de)自我(wo)。现(xian)在，我(wo)们(men)的(de)国家需要找(zhao)(zhao)回它(ta)，否则有一(yi)天，如果我(wo)们(men)没有一(yi)点点寻找(zhao)(zhao)的(de)欲望(wang)和痕迹，我(wo)们(men)的(de)发(fa)展(zhan)，很可能成(cheng)为(wei)了别人(ren)的(de)影子。
（选自《中国周刊(kan)》2012年第(di)1期(qi)，有删节）
12．请概括这篇访谈中梁鸿的主要观(guan)点(dian)。（4分）
13．这篇访谈在提问方面运(yun)用了哪些技(ji)巧？请结合文本简要(yao)分析。（5分）
14．请(qing)具体说(shuo)明这篇访谈(tan)中的(de)“故乡”有几层含义，并谈(tan)谈(tan)你对“乡愁是(shi)一种隐约(yue)的(de)恐惧感(gan)”这句(ju)话的(de)理解。（6分）
参考答案：
12．①每(mei)一(yi)个人的(de)故乡都(dou)在沦陷。②今(jin)天的(de)“乡愁”，更(geng)多的(de)是(shi)(shi)寻(xun)找(zhao)一(yi)种传统。③保持自性要(yao)有敬畏感(gan)(gan)和隐约的(de)恐惧(ju)感(gan)(gan)。④消除乡愁的(de)恐惧(ju)感(gan)(gan)需要(yao)定力(li)和反省能(neng)力(li)。⑤找(zhao)回我们(men)的(de)故乡就是(shi)(shi)找(zhao)回自己的(de)自我、民族的(de)自我。评分(fen)要(yao)点：答对1个点得1分(fen)，答对4个点得满分(fen)4分(fen)。大意对即可(ke)。【解(jie)析(xi)】试(shi)题(ti)分(fen)析(xi)：这(zhei)是(shi)(shi)一(yi)道概括文(wen)章的(de)主(zhu)要(yao)内容(rong)的(de)题(ti)目(mu)，答题(ti)是(shi)(shi)要(yao)对全文(wen)进(jin)行分(fen)析(xi)，从(cong)梁鸿的(de)每(mei)个问题(ti)的(de)回答中寻(xun)找(zhao)答案，注意条理性，注意文(wen)章中的(de)重要(yao)词语的(de)筛选(xuan)。回答时注意分(fen)条。
考点：筛选并整合文中的信息。能(neng)力层级为分析综(zong)合C。
13．访谈能否收到预期的效果，通常取决于提问的质量。本文提问的质量很高，主要运用以下几点技巧：①直切主题，直接发问。（直问）②紧接上文，用提示性的话语引导采访对象将谈话内容深入一层。（追问）③适时地应和、总结，自然延续话题。④及时调节控制话题，引导访谈过程，使访谈顺着自己的思路继续进行下去。评分要点：答出一点得2分，答出两点得4分，答出三点得满分5分。【解析】试题分析：访谈的表现手法一方面是针对提问者的技巧，一般有单刀直入式和旁敲侧击式两大类，细细划分，又可分为直问、趣问、推问、旁问、诱问、追问、反问、对比问等多种。另一方面是针对回答者的技巧，一般有引用、比喻、打比方、反问、反复等修辞技巧，还有(you)开门见山表明态(tai)度，委婉(wan)含蓄呈(cheng)现观点，层(ceng)层(ceng)推进揭(jie)示本质(zhi)，顾左右(you)而言他巧避锋芒等(deng)；在(zai)语言风格上有(you)的朴实无(wu)华，有(you)的浅显(xian)易懂，有(you)的巧用俗语民(min)谚，有(you)的引述诗文(wen)，有(you)的生动形象等(deng)。此题(ti)是直接发问、层(ceng)层(ceng)升入(ru)，最后(hou)总结。
考点(dian)：分析文本的文体基(ji)本特征和主要表(biao)现手法。能力层级为(wei)分析综合C。
14．（1） A现(xian)(xian)(xian)实中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)乡(xiang)(xiang)(xiang)（或地理意(yi)义(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)乡(xiang)(xiang)(xiang)）；（1分(fen)(fen)(fen)）。B一种虚拟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)乡(xiang)(xiang)(xiang)（文(wen)化(hua)、精神或心理上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)乡(xiang)(xiang)(xiang)）。（2分(fen)(fen)(fen)）（2） 要(yao)点：生活中，我(wo)们(men)(men)常常发现(xian)(xian)(xian)传统的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根基没有(you)了，你不属于任何一个地方（无论(lun)是地理意(yi)义(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)乡(xiang)(xiang)(xiang)还(hai)是心理意(yi)义(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)乡(xiang)(xiang)(xiang)都失去(qu)了）。（3分(fen)(fen)(fen)） 【解析(xi)】试题(ti)分(fen)(fen)(fen)析(xi)：这(zhei)是一道文(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主旨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考核的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)题(ti)目，故(gu)(gu)(gu)乡(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)两层含义(yi)分(fen)(fen)(fen)别(bie)为现(xian)(xian)(xian)实的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)乡(xiang)(xiang)(xiang)和虚拟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)乡(xiang)(xiang)(xiang)，恐惧感是有(you)时我(wo)们(men)(men)觉得(de)我(wo)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)乡(xiang)(xiang)(xiang)失去(qu)了无论(lun)是现(xian)(xian)(xian)实的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)还(hai)是虚拟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
考点：探究(jiu)(jiu)文本中的(de)某些问题，提出自己(ji)的(de)见解。能力(li)层级为探究(jiu)(jiu)F。
