①阅读是一种让他人思想(xiang)介入自(zi)己思想(xiang)的(de)(de)行为，如果没有阅读，我们的(de)(de)思想(xiang)只能是一种个人化的(de)(de)沉思默想(xiang)，甚至(zhi)会让思想(xiang)终(zhong)止(zhi)。但不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)时代有不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)“阅读”方(fang)式(shi)，不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)阅读方(fang)式(shi)也在(zai)左右着不(bu)同(tong)(tong)时代的(de)(de)人的(de)(de)思维方(fang)式(shi)。
②在(zai)书籍(ji)和(he)印刷术普(pu)及(ji)之前的(de)年(nian)代(dai)(dai)，阅读(du)(du)是(shi)(shi)(shi)一(yi)种带有(you)贵(gui)族色彩的(de)行为。“锄带经、牧编简”其实(shi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)种理想(xiang)和(he)奢望。难以(yi)保存(cun)的(de)易碎的(de)莎(sha)草纸(zhi)，携带不便的(de)竹(zhu)简，成本昂贵(gui)的(de)绢帛，不是(shi)(shi)(shi)一(yi)般的(de)农民和(he)工人可以(yi)随便使用(yong)的(de)，人们除了劳动之外，只能(neng)坐在(zai)那里发呆(dai)出神。因此那个时(shi)代(dai)(dai)不妨称之为“沉(chen)思默想(xiang)的(de)时(shi)代(dai)(dai)”。印刷术和(he)书籍(ji)的(de)普(pu)及(ji)，是(shi)(shi)(shi)阅读(du)(du)普(pu)及(ji)的(de)前提，也是(shi)(shi)(shi)公众化的(de)“阅读(du)(du)写作时(shi)代(dai)(dai)”的(de)起(qi)点(dian)。
③19世(shi)(shi)纪末20世(shi)(shi)纪初，随着照相技术、电(dian)影(ying)技术、现代(dai)(dai)城(cheng)市文(wen)化(hua)(hua)等“奇(qi)观(guan)文(wen)化(hua)(hua)”的兴(xing)起，历史进(jin)入(ru)了“观(guan)看(kan)猎奇(qi)时代(dai)(dai)”。中(zhong)国作(zuo)为后发达国家(jia)，这一时间的出现稍迟，整个20世(shi)(shi)纪，基本上(shang)是一个“阅读写作(zuo)”和“观(guan)看(kan)猎奇(qi)”交替冲突的时代(dai)(dai)。20世(shi)(shi)纪80年代(dai)(dai)，电(dian)视(shi)在中(zhong)国家(jia)庭(ting)的普(pu)及(ji)，使(shi)得(de)这种(zhong)(zhong)“观(guan)看(kan)”文(wen)化(hua)(hua)得(de)以凸显(xian)，直到新世(shi)(shi)纪网络(luo)文(wen)化(hua)(hua)的普(pu)及(ji)，这种(zhong)(zhong)“观(guan)看(kan)猎奇(qi)时代(dai)(dai)”才真正显(xian)形。
④沉思(si)默想时(shi)(shi)代的(de)(de)人(ren)都是(shi)(shi)“思(si)想家”，他们心接(jie)古今、直抵本质。即便(bian)是(shi)(shi)一位击壤的(de)(de)老人(ren)随便(bian)唱(chang)一嗓子，也成(cheng)了(le)千古名言(yan)。阅读(du)(du)(du)写作(zuo)时(shi)(shi)代，是(shi)(shi)将思(si)想家的(de)(de)思(si)想稀释(shi)到纸(zhi)张(zhang)上和书籍上，通过阅读(du)(du)(du)传播到更多散乱(luan)的(de)(de)脑子里。观(guan)看猎(lie)奇时(shi)(shi)代，是(shi)(shi)思(si)想的(de)(de)整体性碎裂(lie)成(cheng)零星图像(xiang)的(de)(de)时(shi)(shi)代，阅读(du)(du)(du)变(bian)(bian)成(cheng)了(le)对奇观(guan)的(de)(de)欣(xin)赏。人(ren)们对思(si)想内容(rong)的(de)(de)追求，或(huo)许并没有(you)变(bian)(bian)化，但刺激思(si)维的(de)(de)媒(mei)介(jie)发(fa)生了(le)变(bian)(bian)化，媒(mei)介(jie)与(yu)其说是(shi)(shi)思(si)维的(de)(de)中介(jie)，不如说变(bian)(bian)成(cheng)了(le)思(si)维本身(shen)。这就是(shi)(shi)著名的(de)(de)“媒(mei)介(jie)即信息”的(de)(de)观(guan)点。因(yin)此，我们不要简单地对待这种(zhong)“微时(shi)(shi)代”阅读(du)(du)(du)媒(mei)介(jie)变(bian)(bian)化带(dai)来(lai)的(de)(de)后果。
⑤今天所(suo)说的(de)“微时代”，是一个(ge)现代高科技传(chuan)播媒介(jie)(jie)极(ji)度发达的(de)时代。我(wo)(wo)(wo)们每天都(dou)要(yao)面对网络(luo)这个(ge)大的(de)综合媒介(jie)(jie)，还有(you)众多附着在(zai)其上的(de)小媒介(jie)(jie)（应用软件，APP）。这些媒介(jie)(jie)能够将(jiang)我(wo)(wo)(wo)们试图通(tong)过传(chuan)统(tong)“阅读”行为而获得(de)的(de)信息和思想(xiang)，迅速转化为五(wu)花八门的(de)文(wen)字(zi)图像、声音(yin)系(xi)统(tong)和动作影像，并(bing)且(qie)在(zai)我(wo)(wo)(wo)们眼皮(pi)底下不停地(di)晃动。当我(wo)(wo)(wo)们介(jie)(jie)入这样一种阅读过程的(de)时候，大脑一直在(zai)提醒我(wo)(wo)(wo)们的(de)理(li)性：要(yao)注意阅读中的(de)思想(xiang)和精(jing)神信息，但图像却一直在(zai)引(yin)诱我(wo)(wo)(wo)们的(de)潜意识：还有(you)更神奇的(de)“奇观”。这就是所(suo)谓(wei)的(de)“微时代”阅读所(suo)特有(you)的(de)“撕裂性”。
⑥因此，“微时(shi)(shi)代的(de)阅(yue)读(du)”，本质上(shang)并(bing)不(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)种(zhong)阅(yue)读(du)，而是(shi)(shi)一(yi)(yi)种(zhong)“观看”，甚至就是(shi)(shi)一(yi)(yi)种(zhong)“猎奇”。我(wo)(wo)们要正视(shi)这(zhei)种(zhong)阅(yue)读(du)及其后果，而不(bu)是(shi)(shi)简单地褒贬。我(wo)(wo)们如何使(shi)得这(zhei)种(zhong)时(shi)(shi)尚(shang)的(de)“阅(yue)读(du)”，与先(xian)前那(nei)种(zhong)“阅(yue)读(du)写作时(shi)(shi)代”的(de)阅(yue)读(du)和“沉思(si)(si)(si)默想时(shi)(shi)代”的(de)思(si)(si)(si)考(kao)具有相关性呢(ni)？这(zhei)是(shi)(shi)一(yi)(yi)个问题(ti)。面对极度发达的(de)现代媒(mei)介(jie)，当我(wo)(wo)们的(de)“阅(yue)读(du)”，真的(de)变(bian)成了一(yi)(yi)种(zhong)“观看”，我(wo)(wo)们的(de)思(si)(si)(si)想发动机是(shi)(shi)否会熄灭呢(ni)？这(zhei)更(geng)是(shi)(shi)一(yi)(yi)个问题(ti)。
1、下列关于“微时代的(de)阅读(du)”的(de)表(biao)述，不(bu)符合原(yuan)文意思的(de)一项是( )
A、“微时代(dai)的阅读(du)”产生的后果，就是(shi)(shi)它本质上已经不再是(shi)(shi)一种(zhong)“阅读(du)”，而是(shi)(shi)一种(zhong)“观看(kan)”，甚至(zhi)就是(shi)(shi)一种(zhong)“猎(lie)奇”。
B、“微(wei)时代的阅(yue)读(du)”与先(xian)前那种(zhong)(zhong)“阅(yue)读(du)写(xie)作时代”的阅(yue)读(du)和“沉思默想时代”的思考相比，称得上是一种(zhong)(zhong)时尚的“阅(yue)读(du)”。
C、“微(wei)时(shi)代的阅读”具有“撕裂性(xing)”，这种“撕裂性(xing)”主要表现在人们有意注意阅读中的思想和精神信息(xi)，而图像却在不断地引诱读者“猎奇”的潜意识。
D、“微时代的(de)阅读(du)”媒介必然会把传统“阅读(du)”行为获得的(de)信息和思想，迅速转化为各(ge)种(zhong)文字图像、声音(yin)系统和动作影(ying)像。
2、下列对不同时代阅(yue)读的背景和方式的分析(xi)，不恰(qia)当的一(yi)项(xiang)是( )
A、书籍(ji)和(he)印刷术普及之前，阅读是一种(zhong)带有贵族色彩的(de)(de)行为，“锄带经(jing)，牧编简”也不是一般的(de)(de)农民和(he)工人(ren)能做到的(de)(de)。
B、“观看猎奇时(shi)代(dai)”真正显形，是在电(dian)视在中国家庭普(pu)及(ji)之后(hou)，在新世纪(ji)网(wang)络文化普(pu)及(ji)之时(shi)。
C、在高科技传播媒介(jie)极度发达的今(jin)天，随着阅读媒介(jie)的变化(hua)，“媒介(jie)即信(xin)息”的观点引人注(zhu)目，“微时代的阅读”悄然来(lai)临。
D、书籍和印刷(shua)术的普(pu)及(ji)，标志着(zhe)公众(zhong)化(hua)的“阅读写作时代”的开始，因为(wei)它为(wei)阅读行为(wei)的普(pu)及(ji)提供了(le)条件。
3、下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（）
A、面(mian)对微时(shi)代的(de)阅读，作者对人们是否还能自主(zhu)思想表达(da)了隐忧(you)，并指(zhi)出应(ying)该从“阅读写作时(shi)代”的(de)“阅读”和(he)“沉思默想时(shi)代”的(de)“思考”中寻求解决问题的(de)途径。
B、微时代(dai)的(de)阅读(du)使(shi)人们(men)对(dui)思(si)想内容(rong)的(de)追求发(fa)生(sheng)了(le)变(bian)化，这(zhei)是(shi)因为刺(ci)激思(si)维(wei)(wei)的(de)媒介发(fa)生(sheng)了(le)变(bian)化，媒介与其说(shuo)(shuo)是(shi)思(si)维(wei)(wei)的(de)中介，不(bu)如说(shuo)(shuo)变(bian)成(cheng)了(le)思(si)维(wei)(wei)本身。
C、“沉思(si)默(mo)想时代”的人，“心接古今、直抵本质”，但是他(ta)们的思(si)想在当时却不能像“阅(yue)读写作时代”那样通过阅(yue)读得以传播。
D、思想的(de)整体(ti)性碎裂成(cheng)零(ling)星图像，是阅读写作时代转向观(guan)看猎奇(qi)时代的(de)一个发展(zhan)规律(lv)。
参考答案：
1、D（说法(fa)绝对(dui)，不(bu)符合(he)原文意(yi)思。原文第5段表述是“这些媒(mei)介能够将我们(men)试图通过传统‘阅读’行为而获得的信息和思想……”）
2、B（原文第3段(duan)第1句显(xian)(xian)示，从全(quan)(quan)球范围看，进入“观看猎奇时(shi)代(dai)”的(de)(de)时(shi)间(jian)是19世纪末(mo)20世纪初；第2、3句显(xian)(xian)示我国作为后(hou)发达国家，这(zhei)一时(shi)间(jian)却是出现在20世纪末(mo)。B项(xiang)“观看猎奇时(shi)代(dai)”后(hou)缺“在中国”的(de)(de)限制(zhi)，将中国的(de)(de)情况说成了全(quan)(quan)球的(de)(de)情况。）
3、C（A、文章最后就(jiu)“微(wei)时代(dai)的阅读”提出(chu)来两个(ge)值得思(si)(si)(si)考的问题(ti)。第二个(ge)问题(ti)确(que)实“对(dui)人们(men)是否能自主思(si)(si)(si)想(xiang)表达(da)了隐忧(you)”，但第一个(ge)问题(ti)并(bing)非指(zhi)出(chu)解决(jue)问题(ti)的途(tu)径。B、“人们(men)对(dui)思(si)(si)(si)想(xiang)内容(rong)(rong)的追求发生(sheng)了变化(hua)”错。原文第4段说“人们(men)对(dui)思(si)(si)(si)想(xiang)内容(rong)(rong)的追求，或许(xu)并(bing)没有(you)变化(hua)”。另外，与“刺(ci)激思(si)(si)(si)维的媒介发生(sheng)了变化(hua)”之间并(bing)没有(you)因(yin)果(guo)关(guan)系。
D、无(wu)中(zhong)生有。原文第(di)4段是“观(guan)看猎奇(qi)时代，是思想(xiang)的(de)整体性碎裂成(cheng)(cheng)零星图像(xiang)的(de)时代，阅读(du)变成(cheng)(cheng)了(le)对奇(qi)观(guan)的(de)欣赏”，从中(zhong)找不到“是……发(fa)展(zhan)规(gui)律(lv)”的(de)内(nei)容信息）
