杨烁《毕生献给(ji)棋道(dao)》高三(san)传记阅读(du)题及答案
百岁吴清源(yuan)羽化归仙(xian)，棋界永恒的传奇翩然离去(qu)。
1914年出生(sheng)于中(zhong)国的(de)(de)(de)(de)吴清源，是千载围(wei)棋(qi)史中(zhong)不可逾(yu)越(yue)的(de)(de)(de)(de)存在。从棋(qi)手成绩(ji)讲，他1939年至1956年十七年间(jian)，在最残(can)酷(ku)的(de)(de)(de)(de)升降(jiang)十番(fan)棋(qi)中(zhong)打败当世日本(ben)所有高手，君(jun)临(lin)棋(qi)坛，被公认为“昭(zhao)和棋(qi)圣”；从围(wei)棋(qi)贡(gong)献(xian)上说，吴清源打破传统边角(jiao)束(shu)缚(fu)，强调效率与速度的(de)(de)(de)(de)“新布局”，开创了(le)绵延至今的(de)(de)(de)(de)现代围(wei)棋(qi)，并在晚年提倡(chang)“21世纪围(wei)棋(qi)”，一生(sheng)走在创新前沿(yan)；从棋(qi)人合一的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度来讲，吴清源以深厚的(de)(de)(de)(de)中(zhong)国传统文化(hua)学养(yang)，融(rong)入博大精深的(de)(de)(de)(de)棋(qi)道(dao)，实现围(wei)棋(qi)的(de)(de)(de)(de)国际融(rong)合，提升了(le)棋(qi)手的(de)(de)(de)(de)内外之(zhi)境，并毕生(sheng)践行不辍。
吴(wu)清(qing)源先生开(kai)辟(pi)了围棋技术的(de)新天地，打造了围棋发展的(de)一段新历程，他(ta)本人更在(zai)20世(shi)纪变乱的(de)世(shi)界格(ge)局中成为了一个时代的(de)象(xiang)征。吴(wu)清(qing)源热爱(ai)围棋，终生不渝，可谓献身(shen)于棋道。他(ta)在(zai)围棋之外获得(de)的(de)声名为古今所(suo)(suo)有(you)棋手所(suo)(suo)难及，但(dan)他(ta)无(wu)(wu)有(you)他(ta)念(nian)，俗(su)世(shi)纷扰了无(wu)(wu)挂(gua)碍，围棋是他(ta)长寿的(de)唯(wei)一秘钥，也是他(ta)赖以栖身(shen)的(de)唯(wei)一桃源。
吴清源先(xian)生(sheng)的(de)(de)足(zu)迹走过(guo)(guo)百(bai)年(nian)(nian)，那拈(nian)起了(le)世间无数(shu)颗棋子的(de)(de)手(shou)，与北洋军(jun)阀(fa)段祺(qi)瑞对(dui)(dui)过(guo)(guo)弈，在(zai)末代(dai)(dai)皇(huang)帝溥仪面前下过(guo)(guo)棋，战后数(shu)任喜欢围(wei)棋的(de)(de)日(ri)本首相(xiang)与之有过(guo)(guo)棋缘(yuan)，新中国(guo)的(de)(de)领导人(ren)周恩来、陈毅也多次(ci)希望能够与他见(jian)面交流。而(er)吴清源心中仅(jin)以(yi)棋为念，用(yong)这(zhei)智慧之手(shou)在(zai)棋盘上(shang)挥洒创(chuang)造(zao)，不顾军(jun)阀(fa)颜面杀(sha)光(guang)其(qi)所有棋，于全日(ri)本社会(hui)的(de)(de)舆(yu)论重压下，面对(dui)(dui)旧时代(dai)(dai)权(quan)威的(de)(de)代(dai)(dai)表本因坊秀哉，依然敢(gan)于下出“三(san)三(san)·星·天(tian)元”的(de)(de)颠覆性开局(ju)。吴先(xian)生(sheng)是为了(le)围(wei)棋而(er)生(sheng)的(de)(de)围(wei)棋天(tian)才，其(qi)一生(sheng)无愧于百(bai)年(nian)(nian)来孜孜以(yi)求的(de)(de)那一方棋枰。
吴清源(yuan)先(xian)生(sheng)发扬棋(qi)(qi)道，提携后(hou)辈，不(bu)遗余力。林海峰、芮乃伟(wei)(wei)被他收为(wei)弟子，均活跃于棋(qi)(qi)坛一线几十年(nian)。赵治勋说(shuo)：“正(zheng)因(yin)为(wei)吴老师(shi)的(de)鼓励，才有了今天的(de)我。”武宫正(zheng)树(shu)说(shuo)：“对于几乎所(suo)有的(de)棋(qi)(qi)手来说(shuo)，吴先(xian)生(sheng)犹如苍天在上。”1984年(nian)宣布引退(tui)的(de)吴清源(yuan)仍然是棋(qi)(qi)盘前的(de)那座伟(wei)(wei)岸之神(shen)，关(guan)注中(zhong)国棋(qi)(qi)界发展，呼吁围棋(qi)(qi)国际化，担任(ren)世界大赛应(ying)氏(shi)杯(bei)总裁判长，亲(qin)临现场研棋(qi)(qi)直至九十五岁。2014年(nian)2月，即将年(nian)满百岁的(de)他还亲(qin)自出席(xi)日(ri)本棋(qi)(qi)圣战决赛现场，并预言中(zhong)最(zui)后(hou)的(de)胜负结果。
在吴(wu)(wu)清源之前，围(wei)棋(qi)界(jie)(jie)从没有任何一位棋(qi)手能够达到他的(de)(de)高度。无论围(wei)棋(qi)成就，还是生命长(zhang)度。吴(wu)(wu)先生亲眼见证了(le)百(bai)年时代(dai)的(de)(de)变迁，亲手推动(dong)了(le)百(bai)年围(wei)棋(qi)的(de)(de)革(ge)新昌盛。2014年，中(zhong)日棋(qi)界(jie)(jie)为(wei)吴(wu)(wu)先生举办的(de)(de)百(bai)岁寿(shou)诞庆贺(he)仪式(shi)盛大隆重，能够拥有此等(deng)荣誉的(de)(de)围(wei)棋(qi)棋(qi)士，天下(xia)仅吴(wu)(wu)清源一人而(er)已。
他曾(ceng)说：“一(yi)百(bai)岁后我也要(yao)下棋，两(liang)百(bai)岁之(zhi)(zhi)后我在宇宙(zhou)中也要(yao)下棋。”追(zhui)求围棋之(zhi)(zhi)道，吴先生早已(yi)看(kan)透生死(si)。他的离世(shi)只(zhi)是一(yi)位期颐寿者的尘(chen)世(shi)句(ju)点，世(shi)界上永不(bu)消失的围棋落子之(zhi)(zhi)声(sheng)，将是对吴清源的最好追(zhui)念。
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①吴(wu)(wu)清(qing)源（1914—2014）出生(sheng)(sheng)于福(fu)建省福(fu)州市(shi)的(de)(de)(de)名门(men)望(wang)族，后举家迁入北(bei)京(jing)，很早即在围(wei)棋(qi)(qi)(qi)上表(biao)现出过人的(de)(de)(de)天分。14岁东渡日本，开始其职业(ye)棋(qi)(qi)(qi)手生(sheng)(sheng)涯。他一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)雄(xiong)踞“天下第一(yi)(yi)”的(de)(de)(de)无冕王位，提(ti)出了新布局思想，以及以大雪崩(beng)内拐为代表(biao)的(de)(de)(de)吴(wu)(wu)清(qing)源定(ding)式。1961年，他不幸遭遇车(che)祸(huo)，渐渐淡出一(yi)(yi)线比赛(sai)。晚年提(ti)携后进，促进围(wei)棋(qi)(qi)(qi)国际(ji)化和中国围(wei)棋(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)发展，他以毕生(sheng)(sheng)之(zhi)体(ti)悟，融汇古(gu)老的(de)(de)(de)中华文化，提(ti)出21世纪的(de)(de)(de)围(wei)棋(qi)(qi)(qi)——六合之(zhi)棋(qi)(qi)(qi)。
（摘自百度）
②“碰到苦恼的事情、感(gan)受到周围压力的时候(hou)，吴老师会(hui)背诵白(bai)居易的‘蜗(wo)牛角上争何事？石火(huo)光中寄此身。随(sui)(sui)贫随(sui)(sui)富且欢乐，不开口(kou)笑是痴(chi)人(ren)’。”
“吴老师喜欢一句话：‘暗然(ran)而(er)日章。’这句话出(chu)自《中庸》，讲述君子内敛，看上去(qu)并不发(fa)出(chu)耀眼的光芒(mang)，但(dan)会随着(zhe)时间推移(yi)，渐渐发(fa)光。”
（江铸久回忆吴清(qing)源）
③“围棋(qi)是(shi)胜(sheng)负的世(shi)界(jie)，善(shan)胜(sheng)负者(zhe)，日本人称(cheng)之为‘胜(sheng)负师(shi)’。胜(sheng)负师(shi)常有，但(dan)(dan)没世(shi)而名不称(cheng)者(zhe)居多。吴(wu)先生(sheng)在五(wu)十(shi)年代前后，对日本一(yi)(yi)流高手(shou)作个别(bie)十(shi)局比(bi)赛，将之全(quan)部降级。专就成(cheng)绩而言，足(zu)够资格(ge)称(cheng)得上第一(yi)(yi)流的胜(sheng)负师(shi)。但(dan)(dan)在吴(wu)先生(sheng)棋(qi)的世(shi)界(jie)中(zhong)，胜(sheng)负只是(shi)一(yi)(yi)个附带的因素，对吴(wu)先生(sheng)而言，围棋(qi)是(shi)一(yi)(yi)种艺术，也(ye)是(shi)一(yi)(yi)种哲理，反复(fu)争棋(qi)的最后的目(mu)的，是(shi)从(cong)中(zhong)领(ling)悟建立圆满(man)调和的道(dao)。”
（摘(zhai)自沈君山《天(tian)才的棋(qi)谱》）
（1）下列对材(cai)料(liao)有(you)关内(nei)容的(de)分析和概括，最恰当的(de)两项是（5分）（ ） （ ）
A．吴清源成(cheng)为千载(zai)围棋(qi)(qi)史(shi)中不(bu)可逾越的存在(zai)(zai)，主要是因为成(cheng)绩傲人骄世，他(ta)1939年至1956年十(shi)七年间，在(zai)(zai)最残酷的升(sheng)降十(shi)番(fan)棋(qi)(qi)中打败当世日本所有(you)高手，君临棋(qi)(qi)坛，被公认为“昭和棋(qi)(qi)圣”。
B．在(zai)作者看来，吴清源长寿的(de)唯一秘诀是献身于棋(qi)道；而(er)围棋(qi)对吴清源而(er)言，也是他在(zai)纷乱的(de)世上栖息身心的(de)理想之境。
C．吴清源心中仅(jin)以棋为念，而围棋是胜负的(de)世(shi)界，所以他为争取，不顾军阀(fa)颜(yan)面杀光其所有棋，面对旧时代权威的(de)代表本因坊秀哉，依然敢于下(xia)出“三(san)(san)三(san)(san) 星·天元”的(de)颠覆性开局。
D．吴清(qing)源于1984年(nian)宣(xuan)布(bu)引退。他知机(ji)而(er)(er)急(ji)流勇(yong)退，可谓是一(yi)个智者。而(er)(er)退隐后的他仍然是棋盘前的那座伟岸之神，关(guan)注中国(guo)棋界发(fa)展(zhan)，呼吁围棋国(guo)际化。
E．吴清(qing)源是为(wei)了(le)围(wei)棋(qi)而生的围(wei)棋(qi)天才，其一(yi)(yi)生无愧于百年来孜(zi)孜(zi)以求(qiu)的那一(yi)(yi)方棋(qi)枰。而他(ta)说自己“一(yi)(yi)百岁后我也要(yao)下(xia)棋(qi)，两(liang)百岁之后我在宇宙中也要(yao)下(xia)棋(qi)。”更表明他(ta)一(yi)(yi)生追求(qiu)围(wei)棋(qi)之道(dao)，早已看(kan)透(tou)生死。
（2）吴清源能(neng)对围棋界做出不可取代的巨大贡(gong)献的原因是(shi)什么？请(qing)结合(he)材料具(ju)体分(fen)析。（6分(fen)）
（3）吴(wu)清源认为围棋是(shi)一(yi)种艺术，也(ye)是(shi)一(yi)种哲学，争棋最终是(shi)要(yao)悟(wu)“道(dao)”。这种“道(dao)”在吴(wu)清源为人(ren)方面(mian)有(you)哪些表现？请结合材料简要(yao)分析。（6分）
（4）对吴清源的评价(jia)一(yi)直存(cun)在争议(yi)，有(you)人认为(wei)他(ta)献身(shen)棋道，超越世俗(su)；有(you)人却因(yin)为(wei)他(ta)曾入日本国(guo)籍而认为(wei)他(ta)道德(de)上有(you)瑕疵。对“对围棋的技与道的追(zhui)求(qiu)是(shi)不是(shi)超越国(guo)家、种(zhong)族的”这一(yi)问题(ti)，你(ni)有(you)什么(me)看(kan)法？请(qing)结合(he)材料谈一(yi)谈。（8分）
参考答案：
（1）答B给(ji)3分(fen)(fen)；E给(ji)2分(fen)(fen) ；A给(ji)1分(fen)(fen)；答C D不给(ji)分(fen)(fen)。
（2）①吴清源热爱围(wei)棋(qi)，专心不渝；②他在围(wei)棋(qi)技艺(yi)方面(mian)敢于(yu)突(tu)破传统，敢于(yu)挑(tiao)战高手，有创(chuang)新的智慧(hui)；③他有深厚的中国(guo)传统文(wen)化(hua)学养(yang)，并能(neng)将(jiang)中国(guo)传统文(wen)化(hua)学养(yang)融入棋(qi)道(dao)（每点2分）
（3）①内(nei)心(xin)清澈(che)，没(mei)有世俗的挂(gua)碍；②有平(ping)常心(xin)，不(bu)计较名利，不(bu)在乎得失荣辱；③恪守君子之(zhi)道，为人(ren)内(nei)敛含蓄。（每点2分）
（4）示例一：对围棋的(de)技(ji)与(yu)道(dao)的(de)追求是(shi)超(chao)越(yue)(yue)国(guo)家、种族(zu)的(de)。①正如(ru)文(wen)(wen)章所(suo)说(shuo)，围棋对于吴清(qing)(qing)源而(er)言，已经(jing)(jing)成为一种艺术(shu)，艺术(shu)是(shi)超(chao)越(yue)(yue)国(guo)界的(de)；②围棋还是(shi)一种哲学，哲学也是(shi)人类(lei)可以(yi)共享的(de)文(wen)(wen)明成果，是(shi)超(chao)越(yue)(yue)种族(zu)；③吴清(qing)(qing)源早(zao)年(nian)东渡(du)日本，晚年(nian)以(yi)毕生之体悟(wu)，融汇(hui)古老的(de)中华文(wen)(wen)化，提出 “21世纪围棋”，他的(de)经(jing)(jing)历(li)也充分说(shuo)明了围棋的(de)“道(dao)”超(chao)越(yue)(yue)了国(guo)家、 种族(zu)；④ 世界的(de)发(fa)展潮流应该是(shi)融合(he)。
示例(li)二：对围(wei)棋(qi)的(de)技(ji)(ji)与(yu)道的(de)追(zhui)求不是(shi)(shi)超越国(guo)家(jia)、种族(zu)的(de)。①虽然(ran)围(wei)棋(qi)的(de)至(zhi)高境界是(shi)(shi)一种艺(yi)术(shu)，而艺(yi)术(shu)无国(guo)界，但“艺(yi)术(shu)家(jia)”是(shi)(shi)有国(guo)界的(de)；②吴清(qing)源由围(wei)棋(qi)而悟(wu)得圆(yuan)满(man)融(rong)合的(de)道，也是(shi)(shi)中(zhong)华传统文化的(de)积(ji)淀(dian)；③吴清(qing)源在(zai)做人上(shang)也秉持(chi)中(zhong)国(guo)儒(ru)家(jia)的(de)风范(fan)；④完(wan)全(quan)意义上(shang)的(de)超越国(guo)家(jia)、种族(zu)的(de)“技(ji)(ji)与(yu)道”是(shi)(shi)不存在(zai)的(de)。（每点2分）
【解析】
（1）试题分析：A以(yi)偏(pian)概(gai)全，主(zhu)要原因不仅(jin)是“成绩(ji)傲(ao)人骄世”，还有(you)他(ta)对围棋(qi)的贡献、他(ta)对“棋(qi)人合一(yi)”理(li)(li)念的践行。C“所(suo)以(yi)他(ta)为争取(qu)”于(yu)文无(wu)据(ju)。D“他(ta)知机而急流勇退，可谓是一(yi)个(ge)智者”于(yu)文无(wu)据(ju)。这道题综合性比(bi)较强，既涉(she)及到了对文中字词(ci)句段的理(li)(li)解(jie)，也涉(she)及到了对文章(zhang)(zhang)主(zhu)旨的探究，还涉(she)及到了对文章(zhang)(zhang)结构、手法的把握。因此解(jie)答时要认(ren)真阅读文章(zhang)(zhang)，把握主(zhu)旨，理(li)(li)清结构，研(yan)究技法。
考点：从不同的(de)角度和层面发(fa)掘文(wen)本所反(fan)映的(de)人(ren)生价值和时代精神。能力层级为(wei)探究F。
（2）试题(ti)分析：这类题(ti)目解答时要通读全文(wen)，根(gen)据题(ti)干要求(qiu)筛(shai)(shai)选出(chu)(chu)相(xiang)关信息，然后概(gai)括整理出(chu)(chu)答案(an)。第(di)3段中(zhong)可(ke)筛(shai)(shai)选出(chu)(chu)“吴清源热爱围棋，终生(sheng)不渝，可(ke)谓献身于(yu)(yu)棋道”；从第(di)2段中(zhong)“吴清源打破传(chuan)统(tong)边角束缚(fu)，强调效(xiao)率与速度(du)的(de)‘新(xin)(xin)布局’，……一生(sheng)走在创新(xin)(xin)前沿”可(ke)概(gai)括出(chu)(chu)他敢(gan)于(yu)(yu)突破传(chuan)统(tong)，敢(gan)于(yu)(yu)创新(xin)(xin)；从第(di)2段中(zhong)“从棋人合(he)一的(de)角度(du)来(lai)讲，吴清源以深(shen)厚的(de)中(zhong)国传(chuan)统(tong)文(wen)化学养，……并毕生(sheng)践行不辍”可(ke)归纳(na)出(chu)(chu)他将中(zhong)国传(chuan)统(tong)文(wen)化学养融入棋道。
考点：筛选并整合文中(zhong)的信息。能(neng)力层级为(wei)分析(xi)综合C。
（3）试题分(fen)(fen)析(xi)(xi)：本题实(shi)际考(kao)查的(de)是(shi)传(chuan)主的(de)性格和优秀品质，解答(da)时可筛选出(chu)文(wen)本中传(chuan)主的(de)言行及作者对其评价，然后归纳整理成答(da)案。本题的(de)信息主要(yao)集中在链接材料部分(fen)(fen)，“蜗牛角(jiao)上争何(he)事(shi)？石(shi)火光中寄此身。随贫随富且(qie)欢乐，不开口笑是(shi)痴人”可分(fen)(fen)析(xi)(xi)出(chu)吴(wu)清源没有世俗挂碍，不计较(jiao)名利(li)为人淡泊；“暗然而(er)日章”可分(fen)(fen)析(xi)(xi)出(chu)他(ta)恪守君(jun)子(zi)内(nei)敛(lian)之(zhi)道。
考(kao)点：概括中(zhong)心意思。能力(li)层级为分(fen)析综合C。
（4）试题(ti)分析：这是一(yi)(yi)(yi)道探究题(ti)，借用一(yi)(yi)(yi)句话来分析传主的(de)行为或作(zuo)者(zhe)的(de)观(guan)(guan)(guan)点(dian)(dian)，探究文本(ben)的(de)主旨。这类题(ti)目解答时首先应解读所(suo)给(ji)句子(zi)的(de)含义，然后用传主的(de)经(jing)历或品质(zhi)来验证这一(yi)(yi)(yi)含义，再联系现(xian)实谈自(zi)己观(guan)(guan)(guan)点(dian)(dian)即可。本(ben)题(ti)所(suo)给(ji)句子(zi)提出的(de)观(guan)(guan)(guan)点(dian)(dian)，考生(sheng)可以答赞同(tong)也可以答不(bu)赞同(tong)，无论选择哪一(yi)(yi)(yi)种观(guan)(guan)(guan)点(dian)(dian)，都(dou)要从吴(wu)清(qing)源(yuan)的(de)人生(sheng)追求(qiu)与(yu)经(jing)历中找到论据(ju)来支(zhi)撑(cheng)，组织答案时注(zhu)意观(guan)(guan)(guan)点(dian)(dian)鲜(xian)明，自(zi)圆其说。
考点：探究文本中的某些问题(ti)，提(ti)出自己的见(jian)解。能力层(ceng)级为(wei)探究F。
