钱理群《鲁迅的现代价值（节选）》高三议论文阅读题及答案
我(wo)们讲(jiang)鲁(lu)(lu)迅，就是讲(jiang)他的(de)思想，他的(de)文(wen)学，他的(de)实(shi)践。但读(du)了韩国朋友的(de)文(wen)章(zhang)，我(wo)又有了新的(de)思考(kao)：把“鲁(lu)(lu)迅”仅仅看作是鲁(lu)(lu)迅（周(zhou)树人）是不够的(de)，应该(gai)扩大我(wo)们的(de)视野。
20世(shi)纪的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)与文(wen)学(xue)(xue)发(fa)展的(de)(de)(de)一(yi)个重要(yao)特(te)点就是(shi)它的(de)(de)(de)世(shi)界性(xing)(xing)。其表现形态有(you)(you)两种(zhong)：一(yi)是(shi)相(xiang)互影响性(xing)(xing)，一(yi)是(shi)平(ping)(ping)行性(xing)(xing)。所(suo)谓(wei)“平(ping)(ping)行性(xing)(xing)”，就是(shi)说(shuo)，由(you)于面对着共(gong)同(tong)或相(xiang)似的(de)(de)(de)问题，就会(hui)有(you)(you)共(gong)同(tong)或相(xiang)似的(de)(de)(de)思(si)考，“不约而同(tong)”地提出某种(zhong)具(ju)有(you)(you)内(nei)通(tong)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，产(chan)生具(ju)有(you)(you)可(ke)(ke)比(bi)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)(xue)。在这个意义上，可(ke)(ke)以(yi)说(shuo)，我们所(suo)说(shuo)的(de)(de)(de)“鲁迅”，是(shi)指一(yi)批(pi)具(ju)有(you)(you)思(si)想(xiang)与文(wen)学(xue)(xue)相(xiang)通(tong)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)20世(shi)纪世(shi)界特(te)别是(shi)东方国家的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)家、文(wen)学(xue)(xue)家，如柳中夏教授所(suo)说(shuo)，他们是(shi)“相(xiang)互照射的(de)(de)(de)镜子”，他们的(de)(de)(de)文(wen)本(ben)是(shi)可(ke)(ke)以(yi)作(zuo)“互文(wen)解(jie)读”的(de)(de)(de)。
另外(wai)还有(you)些20世纪的思(si)(si)想家、文(wen)学家，特别是(shi)东亚国家的一些思(si)(si)想家、文(wen)学家，他(ta)们或者不同(tong)程度地受到鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)迅(xun)(xun)影响，但又(you)以自己的独立创(chuang)造(zao)丰富(fu)、发(fa)(fa)展(zhan)了(le)(le)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)迅(xun)(xun)的思(si)(si)想与(yu)文(wen)学，或者是(shi)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)迅(xun)(xun)的研究者，却(que)面对自己时代(dai)与(yu)民(min)族(zu)的问题，阐释鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)迅(xun)(xun)，又(you)接着鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)迅(xun)(xun)往下说，也同(tong)样丰富(fu)与(yu)发(fa)(fa)展(zhan)了(le)(le)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)迅(xun)(xun)的思(si)(si)想与(yu)文(wen)学。日本的竹(zhu)内(nei)好(hao)就是(shi)这方面的杰出代(dai)表，他(ta)所创(chuang)造(zao)的“竹(zhu)内(nei)好(hao)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)迅(xun)(xun)”，在(zai)某种(zhong)程度上(shang)是(shi)可以视(shi)为“从鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)迅(xun)(xun)出发(fa)(fa)的竹(zhu)内(nei)好(hao)思(si)(si)想”的，同(tong)时也理(li)所当(dang)然(ran)地成(cheng)为“鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)迅(xun)(xun)”遗产的有(you)机组成(cheng)部分。
因此，我们这(zhei)里讨(tao)论的(de)(de)“鲁迅”，是(shi)(shi)(shi)符号化(hua)的(de)(de)鲁迅，我们讲的(de)(de)“鲁迅遗(yi)(yi)产”，主(zhu)要是(shi)(shi)(shi)指鲁迅和同时(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)东亚(ya)思(si)(si)想(xiang)家(jia)与(yu)(yu)文(wen)(wen)学(xue)家(jia)共同创造的(de)(de)20世(shi)纪东亚(ya)思(si)(si)想(xiang)、文(wen)(wen)化(hua)、文(wen)(wen)学(xue)遗(yi)(yi)产，它是(shi)(shi)(shi)“二(er)十(shi)世(shi)纪中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)与(yu)(yu)东方(fang)经(jing)验(yan)(yan)”的(de)(de)一个重要组成部分(fen)。——提(ti)出(chu)并突出(chu)“二(er)十(shi)世(shi)纪中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)与(yu)(yu)东亚(ya)经(jing)验(yan)(yan)”是(shi)(shi)(shi)基(ji)于(yu)这(zhei)样的(de)(de)现(xian)实(shi)：“最近二(er)十(shi)年(nian)，特(te)别(bie)是(shi)(shi)(shi)二(er)十(shi)世(shi)纪九十(shi)年(nian)代(dai)(dai)以(yi)来，在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)思(si)(si)想(xiang)界(jie)和学(xue)术界(jie)盛(sheng)行着两种(zhong)思(si)(si)潮(chao)：或者(zhe)认为(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)的(de)(de)问题是(shi)(shi)(shi)在(zai)‘割裂了(le)(le)传(chuan)统(tong)’因而主(zhu)张‘回归儒家(jia)’；或者(zhe)以(yi)为(wei)对西方(fang)经(jing)验(yan)(yan)，特(te)别(bie)是(shi)(shi)(shi)美(mei)(mei)国(guo)(guo)经(jing)验(yan)(yan)的(de)(de)拒绝(jue)，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)问题的(de)(de)症结所在(zai)，因而主(zhu)张‘走英美(mei)(mei)的(de)(de)路(lu)’。把(ba)目(mu)光(guang)转向(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)古代(dai)(dai)，或转向(xiang)外国(guo)(guo)，而且限于(yu)西方(fang)世(shi)界(jie)，特(te)别(bie)是(shi)(shi)(shi)美(mei)(mei)国(guo)(guo)，却恰恰忽略了(le)(le)‘现(xian)代(dai)(dai)（二(er)十(shi)世(shi)纪）和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)’，即使是(shi)(shi)(shi)讨(tao)论现(xian)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)学(xue)术和文(wen)(wen)学(xue)，也是(shi)(shi)(shi)偏重于(yu)亲近中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)(wen)化(hua)和西方(fang)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)那(nei)一部分(fen)学(xue)者(zhe)与(yu)(yu)作家(jia)。这(zhei)样，真正立足于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)本(ben)土(tu)现(xian)实(shi)的(de)(de)变革，以(yi)解决现(xian)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)问题为(wei)自己思(si)(si)考的(de)(de)出(chu)发点与(yu)(yu)归宿的(de)(de)思(si)(si)想(xiang)家(jia)、文(wen)(wen)学(xue)家(jia)、政(zheng)治家(jia)反(fan)而被排斥在(zai)研究视野(ye)之(zhi)(zhi)外。这(zhei)些(xie)年(nian)孙中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山之(zhi)(zhi)受(shou)冷(leng)遇(yu)，毛泽东之(zhi)(zhi)被遗(yi)(yi)忘，鲁迅之(zhi)(zhi)一再(zai)受(shou)到(dao)攻击，绝(jue)不是(shi)(shi)(shi)偶然(ran)的(de)(de)。”
这样的(de)情(qing)况，在21世纪初仍在继续。
因此(ci)，在(zai)当(dang)代中国，研究鲁(lu)(lu)迅，言说(shuo)鲁(lu)(lu)迅，传播鲁(lu)(lu)迅思想与文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)，就具有某种“文(wen)(wen)(wen)化反抗(kang)，文(wen)(wen)(wen)化坚守”的(de)意味。“鲁(lu)(lu)迅”的(de)“现在(zai)价值”问(wen)题，不仅是(shi)中国的(de)，也是(shi)东亚(ya)国家以至世界的(de)思想、文(wen)(wen)(wen)化学(xue)(xue)术界的(de)问(wen)题。正是(shi)在(zai)这(zhei)(zhei)样的(de)背景(jing)下(xia)，我(wo)这(zhei)(zhei)些年将主要的(de)精力放在(zai)普及鲁(lu)(lu)迅思想、文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)，传扬鲁(lu)(lu)迅精神这(zhei)(zhei)一(yi)方(fang)面。
4． 以下选项(xiang)不属于文题(ti)中的(de)“鲁迅”一词范畴的(de)一项(xiang)是 （ ）
A．不仅仅看(kan)作是鲁迅（周树(shu)人），而应该扩(kuo)大我(wo)们的(de)(de)视野，讲鲁迅的(de)(de)的(de)(de)思想、文学和实践。
B．指20 世(shi)纪(ji)的(de)一批具有思(si)想与文学相通性(xing)的(de)世(shi)界特别是东(dong)方国家的(de)思(si)想家和(he)文学家。
C． 不同(tong)程度地受到鲁迅(xun)影响的又(you)以自己(ji)的独(du)立创(chuang)造(zao)丰(feng)富、发展(zhan)了鲁迅(xun)的思想(xiang)与文学的某些20 世纪的思想(xiang)家、文学家。
D．面对自己时代与民族的问题，阐释鲁迅，又接着鲁迅往下说，也同样丰富与发展了鲁迅的思想与文学的研究者。
