流沙河(he)《旅游(you)三香(xiang)》高三散文阅(yue)读题及答(da)案
一(yi)(yi)是隔(ge)锅(guo)(guo)香(xiang)。苏(su)东坡听人说庐山烟雨(yu)如何奇幻，钱(qian)塘江潮如何壮观，后(hou)来(lai)亲眼见了(le)(le)，颇感失望。有(you)诗云：“庐山烟雨(yu)浙(zhe)江潮，未(wei)到(dao)千般恨不消。到(dao)得原(yuan)来(lai)无别(bie)事，庐山烟雨(yu)浙(zhe)江潮。”诗写得很诙谐。世上景物往往听说绝妙，学界叫距(ju)离美，民间叫隔(ge)锅(guo)(guo)香(xiang)。“到(dao)得原(yuan)来(lai)无别(bie)事”——到(dao)那些景区去一(yi)(yi)看，唉，原(yuan)来(lai)也就是那么一(yi)(yi)回事而已。西谚(yan)有(you)云：“邻(lin)家(jia)(jia)草(cao)坪(ping)最(zui)绿(lv)(lv)。”这(zhei)也是隔(ge)锅(guo)(guo)香(xiang)。不过这(zhei)种隔(ge)锅(guo)(guo)香(xiang)除了(le)(le)心(xin)理作(zuo)用(yong)，还和(he)视角有(you)关。站在(zai)自(zi)(zi)家(jia)(jia)门前(qian)，低头近看，草(cao)显得稀，当然绿(lv)(lv)得不够(gou)。抬头遥看邻(lin)家(jia)(jia)草(cao)坪(ping)，草(cao)显得密，当然最(zui)绿(lv)(lv)。唐人诗句“天街小雨(yu)润如酥，草(cao)色遥看近却(que)无”，也是这(zhei)个道理。我说的(de)是心(xin)理作(zuo)用(yong)的(de)是隔(ge)锅(guo)(guo)香(xiang)，非(fei)关视角。人害了(le)(le)这(zhei)种病(bing)(bing)，常(chang)常(chang)认为风(feng)景在(zai)别(bie)处，而忽视了(le)(le)自(zi)(zi)家(jia)(jia)门前(qian)的(de)老(lao)树(shu)寒塘，田间的(de)青牛白(bai)鹭，屋(wu)后(hou)的(de)古(gu)庙昏鸦。其(qi)病(bing)(bing)甚者，耗一(yi)(yi)生于旅途(tu)，忘(wang)却(que)归(gui)路，可悲可叹。
二是碰头(tou)香。风(feng)尘仆仆，跟随导(dao)游来(lai)到景点，连(lian)胜(sheng)哇噻，赶快留影。接着听导(dao)游逗趣(qu)的解(jie)说，其中不(bu)免附会一(yi)些(xie)荒谬神话(hua)。又有(you)(you)民风(feng)民俗化装演出，糟粕令人(ren)作呕。至多(duo)住(zhu)宿一(yi)夜，就(jiu)够了。像这样(yang)的被(bei)动旅游，要想不(bu)碰头(tou)香也(ye)太(tai)难。何况碰头(tou)香原本(ben)属人(ren)类(lei)的劣根性，不(bu)但在赏景上(shang)容(rong)易(yi)犯(fan)(fan)，而且(qie)在交(jiao)友上(shang)、在做事(shi)上(shang)、在婚姻(yin)上(shang)，都容(rong)易(yi)犯(fan)(fan)，整所(suo)谓(wei)“靡不(bu)有(you)(you)初，鲜克有(you)(you)终”。须知风(feng)景并非客(ke)观(guan)存在之物，比不(bu)得(de)一(yi)桌佳(jia)肴(yao)，摆在那(nei)里等(deng)你(ni)去享(xiang)用(yong)。风(feng)景乃(nai)主(zhu)客(ke)观(guan)汇融后的情境，你(ni)要静气凝神，欣然赏之，方有(you)(you)所(suo)得(de)。我(wo)这方面太(tai)差，很难欣然赏之，往往肃然读之。肃读虽大异(yi)于欣赏，亦(yi)有(you)(you)所(suo)得(de)，例如了解(jie)此处历史沿革，古人(ren)谁曾来(lai)过(guo)，有(you)(you)些(xie)什么故事(shi)，等(deng)等(deng)。能(neng)够增长一(yi)点知识，也(ye)就(jiu)不(bu)辜负(fu)旅屐载我(wo)了。
三(san)是回(hui)忆香。鄙人临场(chang)不能欣赏(shang)，未获(huo)所谓(wei)审(shen)美愉悦，固(gu)属憾(han)事(shi)。稍可释憾(han)者，尚有回(hui)忆香。回(hui)忆所以(yi)能香，或应感谢遗忘(wang)。当年(nian)临场(chang)对景，肢体(ti)的酸疼(teng)、精神(shen)的困倦、内衣的汗湿、口舌的干燥、腹(fu)中(zhong)的饥火，以(yi)及现代(dai)结队(dui)旅游(you)(you)必然(ran)(ran)有的种种不愉快(kuai)事(shi)件，全被岁月淘洗(xi)一(yi)(yi)(yi)净，回(hui)忆里只留下一(yi)(yi)(yi)些最(zui)难忘(wang)的片段，恋(lian)恋(lian)犹香。有这一(yi)(yi)(yi)缕回(hui)甜(tian)(tian)之香伴你终身，这才是旅游(you)(you)的最(zui)大收获(huo)。一(yi)(yi)(yi)九(jiu)八零年(nian)夏游(you)(you)北戴(dai)河，住(zhu)中(zhong)海(hai)(hai)滩区招待所。某日(ri)黎(li)明(ming)，慢跑(pao)在海(hai)(hai)边的松(song)阴道(dao)上(shang)，凉风梳头(tou)，清气(qi)澡身，左海(hai)(hai)右(you)山，沿途无(wu)人。那时尚在中(zhong)年(nian)，人虽(sui)瘦而腿脚有力(li)，心情又好。跑(pao)完两公里，沿海(hai)(hai)滩走回(hui)。早潮刚退了(le)，一(yi)(yi)(yi)路拾贝壳。抬头(tou)乍见红日(ri)出海(hai)(hai)，肃穆无(wu)声。此(ci)景之美，至今(jin)记忆犹新(xin)，一(yi)(yi)(yi)想起就回(hui)甜(tian)(tian)。事(shi)去不到三(san)个十年(nian)，景物全非，海(hai)(hai)滩白沙变黑(hei)，海(hai)(hai)湾水有臭气(qi)，海(hai)(hai)岸上(shang)的树林和(he)大片空闲地都砍了(le)占(zhan)了(le)，丑陋的楼厦逼到海(hai)(hai)边来。游(you)(you)客(ke)拥挤(ji)，市廛喧嚣。海(hai)(hai)滩虽(sui)然(ran)(ran)污黑(hei)，倒有那么(me)多照相摊(tan)点。海(hai)(hai)水虽(sui)然(ran)(ran)有难闻的臭气(qi)，仍有那么(me)多人游(you)(you)泳。放心吧，三(san)个十年(nian)以(yi)后，他(ta)们也一(yi)(yi)(yi)定会有回(hui)忆香，如我一(yi)(yi)(yi)样。
10．文中“隔(ge)锅(guo)香”“碰头(tou)香”各指什么旅游(you)心态？
11．请简要分析第(di)一段的论述层次(ci)。
12．第三段两(liang)次举游北戴河的(de)事例，各有(you)什么作用？
参考答案：
10．“隔(ge)锅(guo)香(xiang)(xiang)”是(shi)(shi)指自家(jia)风景(jing)差，别(bie)处风景(jing)好；“碰头香(xiang)(xiang)”是(shi)(shi)指开头感觉好，后来感觉差。（6分，每点3分）
11．先提出本段话题“隔锅(guo)香(xiang)”，再用苏(su)诗和西谚来阐释(shi)何(he)为“隔锅(guo)香(xiang)”，接(jie)着分析“隔锅(guo)香(xiang)”产(chan)生(sheng)的(de)原因，最后指明“隔锅(guo)香(xiang)”的(de)弊端。（6分）
12．第(di)一次举(ju)例，以亲身经历证明旅游的(de)最大收获就是回甜之香(xiang)；第(di)二(er)次举(ju)例，与上文三(san)十年前北(bei)戴河之游做对比(bi)，说明无论景物美丑，回忆香(xiang)是一样存在的(de)。（6分(fen)，每点(dian)3分(fen)）
【解析】
10．试题分析：此题答题的关键是审清题干，认真研读文本，从文中相关语句中加以归纳概括即可。“隔锅香”这一内容需要从文本第一段中加以归纳，根据举出的几个例子，不难概括出：这里是指自家风景差，别处风景好；“碰头香”答案在第二段，根据文本不难推断应是指开头感觉好，后来感觉差。据此组织答案即可。
