1儒家特别强调 “孝(xiao)(xiao)(xiao)”，久(jiu)而久(jiu)之，孝(xiao)(xiao)(xiao)就成了中华民(min)族(zu)的传统美德，从来(lai)无(wu)人(ren)怀疑(yi)，也(ye)无(wu)人(ren)敢怀疑(yi)。可(ke)是，如果我的孩(hai)子问我：妈(ma)妈(ma)，你希望(wang)我孝(xiao)(xiao)(xiao)顺(shun)你，还是爱你？我会选(xuan)择(ze)后(hou)者(zhe)：我希望(wang)我的孩(hai)子爱我，但不必(bi)“孝(xiao)(xiao)(xiao)”我。
2首先，“爱”是(shi)平(ping)等的(de)，自(zi)由(you)(you)的(de)，它与身份，地(di)位(wei)，年龄和阶层没有关(guan)系； 而(er)一(yi)个(ge)“孝”字，就区别出了(le)身份，地(di)位(wei)，年龄和阶层以及上下(xia)级的(de)关(guan)系，就我个(ge)人而(er)言，很不(bu)(bu)喜欢这种区别，因为缺(que)乏(fa)“平(ping)等”。没有“平(ping)等”也无从谈(tan)“自(zi)由(you)(you)”。我不(bu)(bu)希望自(zi)己(ji)的(de)孩子是(shi)个(ge)心灵缺(que)乏(fa)自(zi)由(you)(you)的(de)人。
3其次，“爱(ai)(ai)”必(bi)须发(fa)自(zi)内心(xin)，是心(xin)底里(li)真(zhen)(zhen)正情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)涌现(xian)，心(xin)里(li)没有(you)感(gan)情(qing)，是“爱(ai)(ai)”不起来的(de)(de)(de)(de)；而“孝(xiao)(xiao)”与(yu)(yu)内心(xin)真(zhen)(zhen)实(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)似乎(hu)没多大关系(xi)。与(yu)(yu)真(zhen)(zhen)实(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)相比，“孝(xiao)(xiao)”更多的(de)(de)(de)(de)是一种责(ze)任(ren)与(yu)(yu)义务(wu)---因为(wei)你曾(ceng)对我付出了，所以我现(xian)在(zai)必(bi)须“孝(xiao)(xiao)敬”你----如果我的(de)(de)(de)(de)孩子只是出于(yu)“责(ze)任(ren)与(yu)(yu)义务(wu)”而对我尽“孝(xiao)(xiao)”，却不真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)爱(ai)(ai)我，说实(shi)(shi)话，我会感(gan)觉很悲哀，会认为(wei)是作为(wei)一个母亲的(de)(de)(de)(de)失(shi)败。
4此外(wai)，“爱(ai)(ai)(ai)”是(shi)广(guang)阔(kuo)的(de)，而(er)(er)“孝(xiao)”是(shi)狭义的(de)。一(yi)个(ge)有“爱(ai)(ai)(ai)心”的(de)人(ren)(ren)(ren)，不仅爱(ai)(ai)(ai)父母(mu)，爱(ai)(ai)(ai)朋友(you)，他还(hai)会(hui)(hui)爱(ai)(ai)(ai)属于他的(de)生活(huo)，爱(ai)(ai)(ai)他所(suo)居(ju)住(zhu)(zhu)的(de)环境，并因爱(ai)(ai)(ai)而(er)(er)怀有一(yi)份公德(de)之(zhi)心；但是(shi)，一(yi)个(ge)只(zhi)有“孝(xiao)心”的(de)人(ren)(ren)(ren)，他虽然会(hui)(hui)孝(xiao)敬(jing)父母(mu)孝(xiao)敬(jing)家(jia)人(ren)(ren)(ren)，却(que)不会(hui)(hui)去“孝(xiao)敬(jing)”家(jia)庭外(wai)的(de)一(yi)草一(yi)木，也不会(hui)(hui)去“孝(xiao)敬(jing)”他所(suo)居(ju)住(zhu)(zhu)的(de)生活(huo)环境。从这一(yi)点来说， “孝(xiao)”更多的(de)是(shi)一(yi)种私人(ren)(ren)(ren)行为，是(shi)一(yi)种私有化的(de)品(pin)德(de)，而(er)(er)非现代社会(hui)(hui)所(suo)强调的(de)“公德(de)心”。
5在国内时，常听到有人对孩子说：“父母辛苦生下了你，又辛苦养大了你，你长大了得好好孝顺父母”。此外，也常听到人们感叹说“母爱是无私的”——对比一下(xia)这二种说法，我(wo)(wo)总觉得(de)(de)他们(men)是多(duo)么自相矛盾(dun)。既然母爱(ai)(ai)无私，为什么还期(qi)待着孩子(zi)将来(lai)的“孝顺(shun)”呢(ni)？“我(wo)(wo)是你妈，我(wo)(wo)辛(xin)苦(ku)生下(xia)你并辛(xin)苦(ku)养育了你，你长大后得(de)(de)好好孝顺(shun)我(wo)(wo)，才对得(de)(de)起养育之(zhi)恩”——如果，为人母者(zhe)都(dou)抱着这样的想(xiang)法，现在(zai)对孩子(zi)呵护(hu)，只是为了索(suo)取孩子(zi)将来(lai)的回报，那么我(wo)(wo)觉得(de)(de)这样的“母爱(ai)(ai)”太自私了。我(wo)(wo)不(bu)希望自己成为这样自私的母亲。
6我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)希(xi)(xi)望我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的孩子爱(ai)(ai)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)，但(dan)(dan)不(bu)(bu)必“孝”我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)。因为我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)希(xi)(xi)望她明白(bai)生命的平(ping)等，懂得(de)心(xin)(xin)灵的自(zi)(zi)由是多(duo)么可贵(gui)，她可以(yi)平(ping)等自(zi)(zi)由地爱(ai)(ai)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)，但(dan)(dan)不(bu)(bu)必承受(shou)“孝”的枷(jia)锁(suo)；我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)希(xi)(xi)望她有感(gan)恩(en)之心(xin)(xin)，但(dan)(dan)不(bu)(bu)是出(chu)于(yu)责任与义务，不(bu)(bu)是为了回报去感(gan)恩(en)，而是认识到生命的珍贵(gui)，知(zhi)道这(zhei)世(shi)间万物与自(zi)(zi)己(ji)的每一个(ge)邂(xie)逅都(dou)如此不(bu)(bu)可多(duo)得(de)，从而发(fa)自(zi)(zi)内心(xin)(xin)地对这(zhei)个(ge)世(shi)界心(xin)(xin)怀(huai)一份敬畏与尊重(zhong)。
6．关于“孝”，下列说法不符合原文(wen)的(de)一项是（ ）（3分(fen)）
A．“孝”成了中华(hua)民族的传统美德，从来无人怀疑，也无人敢怀疑。可是，作者对此(ci)却不以为然，不希(xi)望孩子(zi)只对自己“孝”。
B．作为传统的(de)“孝”，体现(xian)了身份，地位，年(nian)龄和阶层以及(ji)上下级之间的(de)差(cha)别，虽有自(zi)由，但缺(que)乏平等，作者对之并不欣赏。
C．作者认为，与爱的发自(zi)内心的特(te)点(dian)相比，“孝”与内心真实的情感似乎没(mei)多(duo)大关系。它更多(duo)的体现为一种责任与义务。
D．“孝”是狭义的，与(yu)爱不(bu)同，“孝”更多的是一种私(si)人行(xing)为(wei)，是一种私(si)有化的品德，而不(bu)是现代社会(hui)所强调的“公德心(xin)”。
7．关于原文的结构，下列分析不符合原文的(de)一(yi)项是（ ）（3分）
A．文(wen)章(zhang)第一段，作者(zhe)首先点出了自己要谈论的(de)(de)“孝(xiao)”，并提出了自己的(de)(de)观点——不选择孝(xiao)而选择爱(ai)，希(xi)望孩子爱(ai)自己，不必“孝(xiao)”自己。
B．第234三段分(fen)别从三个不(bu)同方面——是(shi)(shi)否平等(deng)，是(shi)(shi)否发自内心(xin)，是(shi)(shi)广阔还(hai)是(shi)(shi)狭义等(deng)分(fen)析了爱和孝的不(bu)同，鲜明(ming)地表现了作者的倾(qing)向(xiang)性。
C．第五段(duan)针对国内(nei)的有些观点(dian)表(biao)明自(zi)己(ji)的看法，作(zuo)者不赞(zan)同“你长(zhang)大了得好好孝顺父(fu)母(mu)”的说(shuo)法，但(dan)对“母(mu)爱是无私的”的观点(dian)表(biao)示(shi)认可。
D．文章末(mo)段，作者希望(wang)自(zi)己的孩(hai)子爱自(zi)己而不是(shi)“孝”自(zi)己，原(yuan)因(yin)之一是(shi)她希望(wang)孩(hai)子能明(ming)白生命(ming)的平等，懂得心灵的自(zi)由是(shi)非常可贵(gui)的。
8．下列说法符合原(yuan)文意思的(de)一项(xiang)（ ）（3分）
A．如果(guo)孩子孝顺，作者会因此感觉很(hen)悲哀，会认为(wei)是作为(wei)一(yi)(yi)个母亲的失败。因为(wei)“孝”与内(nei)心(xin)真实的情感没多大关(guan)系(xi)，只是一(yi)(yi)种责任与义(yi)务。
B．作(zuo)者认(ren)为，一个有“爱(ai)心(xin)”的人，会爱(ai)父母，爱(ai)朋友(you)，还(hai)会爱(ai)生活，爱(ai)环境(jing)，并因爱(ai)而怀有公德之(zhi)心(xin)，而有“孝(xiao)心(xin)”的人却做不到这些。
C．关(guan)于(yu)母爱(ai)，作者一方面(mian)认为(wei)“母爱(ai)是无(wu)私的(de)”，一方面(mian)也认为(wei)“母爱(ai)太自私了”，这(zhei)说明作者对于(yu)母爱(ai)的(de)无(wu)私与否(fou)，还有待于(yu)进一步探讨(tao)。
D．作者(zhe)希(xi)望自己(ji)的孩(hai)子能认识到生(sheng)命的珍贵(gui)，知道这世间(jian)万物与自己(ji)的每一个(ge)邂逅都不可多得(de)，从而发自内心(xin)地对这个(ge)世界(jie)心(xin)怀敬畏与尊(zun)重。
参考答案：
6．B
7．C
8．D
【解析】
6．试题(ti)分析(xi)：此题(ti)考查理(li)解文中(zhong)概念的(de)(de)(de)含(han)义(yi)的(de)(de)(de)能力。解答此类(lei)题(ti)，可在整体感知文章内容的(de)(de)(de)基础(chu)上(shang)，从文中(zhong)找到与“孝(xiao)”相关的(de)(de)(de)语段，然后代入(ru)原(yuan)文进行(xing)比(bi)较分析(xi)，做出判断取舍，B项，“虽有(you)自(zi)由”理(li)解不正(zheng)确(que)，原(yuan)文第二段说(shuo)的(de)(de)(de)是(shi)缺乏“平等(deng)”。没(mei)有(you)“平等(deng)”也无(wu)从谈“自(zi)由”。所以(yi)选B。
考点：理解(jie)文中重(zhong)要概念(nian)的含(han)义(yi)。能力层级为理解(jie)B。
7．试题(ti)分(fen)析：这(zhei)道题(ti)考查的(de)(de)是(shi)分(fen)析文(wen)章思路、结构的(de)(de)能力，同时也考查考生的(de)(de)整合、概括的(de)(de)能力。首先要(yao)求写(xie)(xie)出(chu)文(wen)章的(de)(de)行文(wen)思路，即(ji)概括地(di)说(shuo)明(ming)本段先写(xie)(xie)了(le)什么(me)、其(qi)次写(xie)(xie)什么(me)、最后写(xie)(xie)什么(me)，或者(zhe)说(shuo)本段从哪(na)些方面(mian)（正面(mian)与(yu)反面(mian)、客(ke)观与(yu)主观、古今(jin)中外、理论与(yu)事例、举例与(yu)引用等(deng)）分(fen)别(bie)写(xie)(xie)了(le)什么(me)，这(zhei)样写(xie)(xie)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)是(shi)为了(le)论证或说(shuo)明(ming)或补叙什么(me)。C项，对(dui)“母爱是(shi)无私的(de)(de)”的(de)(de)观点表(biao)示认可的(de)(de)说(shuo)法错，作者(zhe)对(dui)此也没有表(biao)示认可，而是(shi)说(shuo)两种说(shuo)法矛(mao)盾(dun)。所以选C。
考点：分析文(wen)章结构，把握文(wen)章思路。能力层级为(wei)分析综合C。
8．试题分析：此题考查筛(shai)选信(xin)息的(de)(de)能力。解(jie)答此题，可(ke)根(gen)据对文(wen)(wen)意(yi)的(de)(de)理解(jie)，将选项分别代入原(yuan)(yuan)文(wen)(wen)进行比较分析。A项，“如果孩子孝(xiao)(xiao)顺，作(zuo)(zuo)者(zhe)会因此感觉(jue)很悲哀(ai)”错(cuo)，作(zuo)(zuo)者(zhe)感到悲哀(ai)的(de)(de)是(shi)(shi)孩子“只(zhi)是(shi)(shi)”出于“责(ze)任与(yu)义务”而(er)尽“孝(xiao)(xiao)”；还有“孝(xiao)(xiao)与(yu)内心(xin)真(zhen)实的(de)(de)情感没多大关系”和“只(zhi)是(shi)(shi)一种责(ze)任与(yu)义务”表述也错(cuo)误，原(yuan)(yuan)文(wen)(wen)有“似乎”“更多的(de)(de)”等限制语。B项，说“有孝(xiao)(xiao)心(xin)的(de)(de)人却做不到这(zhei)些”，过于绝对，原(yuan)(yuan)文(wen)(wen)是(shi)(shi)“只(zhi)有孝(xiao)(xiao)心(xin)的(de)(de)人”。C项，作(zuo)(zuo)者(zhe)并(bing)没有“一方(fang)面(mian)认为(wei)……另一方(fang)面(mian)认为(wei)……”，作(zuo)(zuo)者(zhe)只(zhi)是(shi)(shi)引(yin)用两种观点，指出两种观点的(de)(de)矛盾之(zhi)处。所以选D。
考点：筛选并整合文中的(de)信息(xi)。能力层级为分析综(zong)合C。
