①据了解，许(xu)多孩(hai)子(zi)因为(wei)学校对做(zuo)家(jia)务(wu)活的要求(qiu)以(yi)及父母的教(jiao)育，可(ke)谓家(jia)务(wu)达人；而部(bu)分孩(hai)子(zi)，因为(wei)父母的溺(ni)爱，懒于(yu)动手，甚至(zhi)要求(qiu)家(jia)长实行有偿劳动。
②自古(gu)英雄多磨难，从(cong)来纨(wan)绔(ku)少伟男。没(mei)有任何人是(shi)(shi)(shi)不(bu)经历艰(jian)难困(kun)苦的磨炼就成功的。“爱之不(bu)以(yi)道,适(shi)足以(yi)害之。”古(gu)今一理(li)。在(zai)西方，孩(hai)子自主选择是(shi)(shi)(shi)一种(zhong)必须(xu)呵护(hu)的权利(li)。为(wei)(wei)人父母者当知，有些爱本身即是(shi)(shi)(shi)一种(zhong)伤害。父母不(bu)要总是(shi)(shi)(shi)以(yi)为(wei)(wei)孩(hai)子永远“长不(bu)大(da)”，也应该(gai)明白什么样(yang)的爱才是(shi)(shi)(shi)“真爱”，该(gai)放手(shou)时就放手(shou)。
③鲁迅早于(yu)八十多年(nian)前就在《我们现(xian)在怎样做家(jia)长(zhang)(zhang)》一文(wen)中(zhong)，对(dui)家(jia)长(zhang)(zhang)本位的(de)(de)(de)(de)封建家(jia)长(zhang)(zhang)制予以(yi)了(le)不留情(qing)面的(de)(de)(de)(de)理性批判，并(bing)主(zhu)张(zhang)大(da)(da)人(ren)(ren)(ren)要尊(zun)重孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)天性和独(du)立人(ren)(ren)(ren)格，强烈反对(dui)凡事由家(jia)长(zhang)(zhang)包揽的(de)(de)(de)(de)育人(ren)(ren)(ren)方法(fa)。如今，孩(hai)子(zi)沦(lun)为(wei)大(da)(da)人(ren)(ren)(ren)幸福的(de)(de)(de)(de)工(gong)具，必须在家(jia)长(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)欲望中(zhong)上小(xiao)学、初中(zhong)、高中(zhong)直至(zhi)大(da)(da)学、研(yan)究生……但(dan)是(shi)，学成之后，却(que)变(bian)成了(le)一个缺少(shao)自主(zhu)能力的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。这正(zheng)说明了(le)，没(mei)有(you)原(yuan)则的(de)(de)(de)(de)爱(ai)对(dui)孩(hai)子(zi)个性的(de)(de)(de)(de)扭(niu)曲是(shi)无法(fa)估量的(de)(de)(de)(de)。因为(wei)人(ren)(ren)(ren)很难被溺爱(ai)对(dui)象的(de)(de)(de)(de)反抗(kang)所改变(bian)，而这恰恰是(shi)中(zhong)国现(xian)代家(jia)庭的(de)(de)(de)(de)普遍(bian)特(te)点。
④中国(guo)与美(mei)国(guo)的(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)有何不(bu)同？中国(guo)孩(hai)(hai)子(zi)抱(bao)大，美(mei)国(guo)孩(hai)(hai)子(zi)爬(pa)大。我想说的(de)(de)是，家长不(bu)仅“要爱孩(hai)(hai)子(zi)”，更要“会爱孩(hai)(hai)子(zi)”。如何培(pei)养理想的(de)(de)“人(ren)(ren)”？还记得1936年爱因斯坦(tan)在纽约州立大学举行的(de)(de)“美(mei)国(guo)高等教育三百(bai)周年纪(ji)念会”上的(de)(de)讲稿(gao)，便(bian)是以(yi)《培(pei)养独(du)(du)立工作和(he)独(du)(du)立思(si)考(kao)的(de)(de)人(ren)(ren)》为题，阐释了他所理解的(de)(de)理想的(de)(de)“人(ren)(ren)”。它包含着两个层面的(de)(de)内(nei)涵：第(di)一，具备独(du)(du)立工作与独(du)(du)立思(si)考(kao)的(de)(de)能力；第(di)二，把为社会服务看作人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)最高目标(biao)。爱因斯坦(tan)也是以(yi)他一生(sheng)的(de)(de)所思(si)所行来实践并捍(han)卫(wei)这样的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)信条的(de)(de)。
⑤终有一天，父母会老去，孩子也终有一天会被命运推上自己的路。父母不能总是陪伴在孩子身边，人总是要学着长大的。更何况，未来的某个时候，孩子将脱离“孩子”的称谓，最终将面对更多的变化，独自去面对更加复杂的环境。就像小鸟迟早要飞离巢穴，孩子们总归要自己去面对风雨。
(选自 2014年2月19日(ri) 《中华(hua)工商时报》)
1.简析(xi)选文标(biao)题的含义。
2.选文第(di)③段主要运用了哪(na)种论证方法(fa)？有什么作(zuo)用？
3.选文第④段中(zhong)加着重号(hao)的“这样”指代什么(me)？
4.下(xia)列(lie)表述与原文内容不相符(fu)的(de)一项是( )
A.“爱之不(bu)以道(dao),适足以害(hai)之”的意思是爱护一个(ge)人不(bu)循着(zhe)道(dao)理,很可能(neng)愈爱愈害(hai)了他。
B.“中国孩子抱大(da)，美国孩子爬(pa)大(da)”，作者用(yong)通(tong)俗(su)的语言阐(chan)释(shi)了中美之(zhi)间育(yu)儿(er)心态的不同(tong)。
C.作者倡议家长们不(bu)仅要(yao)“会爱孩(hai)子(zi)”，更“要(yao)爱孩(hai)子(zi)”。
D.第①段中加着重号的(de)“许多”“部分(fen)”用词准确(que)，体现出议论(lun)文语言(yan)的(de)严(yan)密性特点。
参考答案：
1.孩子要学(xue)会独立面对生活，面对困难。
2.对(dui)比论证。把(ba)鲁(lu)迅(xun)的(de)主张告诫与当今(jin)家长的(de)包揽溺(ni)爱(ai)进(jin)行对(dui)比，从而突出了家长的(de)包揽溺(ni)爱(ai)的(de)恶果。
3.第一，具(ju)备独立工作与独立思考的(de)能(neng)力；第二，把为(wei)社会服务看作人生的(de)最(zui)高(gao)目标。
4.C(解析(xi)：作者倡议家长(zhang)不仅“要爱孩子(zi)”，更要“会爱孩子(zi)”。)
