《中(zhong)国(guo)文(wen)学(xue)要建构民族精神(shen)》初中(zhong)议论文(wen)阅(yue)读题及答案

①中(zhong)国绵(mian)延几千年的(de)文(wen)学(xue)(xue),贯(guan)穿始(shi)终的(de), 就(jiu)是肩负建(jian)构民族(zu)精(jing)神之使命。传(chuan)统文(wen)学(xue)(xue)以养(yang)护人(ren)心、培(pei)育人(ren)格(ge)见(jian)长, 尤(you)其高扬(yang)民族(zu)气节。古往今(jin)来, 中(zhong)国文(wen)学(xue)(xue)使命的(de)履行, 围绕这两个纬度(du)进行。

②修身齐家治国平(ping)天下(xia)。在(zai)中(zhong)华传统文(wen)化里, 社会的治理与发展, 离不开(kai)个(ge)人(ren)(ren)(ren)品(pin)(pin)行的养(yang)成和提高(gao)(gao)。文(wen)学对民族精神(shen)的建构(gou)(gou), 也正由此入手。我国第一部诗(shi)(shi)歌(ge)(ge)总(zong)集(ji)《诗(shi)(shi)经(jing)》, “智者歌(ge)(ge)其(qi)(qi)思” 寓于其(qi)(qi)间。所(suo)思的重要内容之(zhi)一, 就是运用“比(bi)德” 方式(shi), 塑(su)造(zao)当(dang)时社会朴实(shi)的理想人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)。《诗(shi)(shi)经(jing)》涉(she)及玉的篇(pian)章多(duo)达30 余首, 以玉之(zhi)高(gao)(gao)洁,比(bi)附人(ren)(ren)(ren)品(pin)(pin)之(zhi)典范。中(zhong)国文(wen)字(zi)中(zhong), 与赞(zan)美有(you)(you)关的汉字(zi), 无论指涉(she)人(ren)(ren)(ren)还是事, 许(xu)多(duo)带(dai)有(you)(you)玉字(zi)偏旁, 其(qi)(qi)用意都是肯定、赞(zan)美对象具有(you)(you)玉石般高(gao)(gao)洁的品(pin)(pin)质。中(zhong)华文(wen)明史上的典范人(ren)(ren)(ren)物, 其(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)的高(gao)(gao)尚与坚定无不与文(wen)学的建构(gou)(gou)要旨相契相合。

③与此(ci)相(xiang)应, 作为(wei)文(wen)论“开(kai)山的纲领”, “诗言(yan)(yan)志(zhi)” 在(zai)理论的源头处确(que)立了文(wen)学(xue)的基本观念(nian), 赋(fu)予(yu)了文(wen)学(xue)建(jian)构的使命(ming), 其(qi)核心要素就是励志(zhi), 尤其(qi)是言(yan)(yan)志(zhi)者(zhe)的自励: 文(wen)学(xue)对人品的建(jian)构, 首先(xian)体现(xian)为(wei)作者(zhe)自身节操的砥砺(li)。这一文(wen)学(xue)观念(nian)是在(zai)千百年积淀(dian)中(zhong)形(xing)成的选择性“集体认同”。

④古(gu)往今来的(de)(de)(de)(de)中国文学, 不仅对(dui)个人品(pin)格的(de)(de)(de)(de)养成发(fa)挥(hui)了不可(ke)(ke)或(huo)缺(que)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)作用(yong)(yong), 更对(dui)我(wo)们民(min)族(zu)精神的(de)(de)(de)(de)建构, 起(qi)到价(jia)值观的(de)(de)(de)(de)奠基与(yu)导引作用(yong)(yong)。历史上, 中华(hua)(hua)民(min)族(zu)面(mian)临(lin)强敌入侵时, 总能升(sheng)华(hua)(hua)坚韧的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)意志(zhi), 决(jue)不屈服(fu), 奋(fen)起(qi)反抗, 保家卫国。值此期间, 可(ke)(ke)歌(ge)可(ke)(ke)泣(qi)的(de)(de)(de)(de)人物(wu)与(yu)事迹不计其数, 相伴而生的(de)(de)(de)(de)诗篇, 惊天地 , 泣(qi)鬼神。

⑤当代作品中, 抗日题(ti)材电(dian)视(shi)连续剧(ju)《亮剑(jian)》继承文学(xue)塑造个人品格、建构民族意志的传统, 倡导亮剑(jian)精神:面对(dui)强敌, 一定要(yao)迎上前去亮剑(jian)、决战(zhan), 哪怕倒在对(dui)手(shou)剑(jian)下(xia),虽败犹荣。正(zheng)是凭借这种精神, 中国人民第一次(ci)获得鸦片战(zhan)争以来抵御外(wai)敌入侵的完全胜利。

⑥习近平同志指出, “中(zhong)华(hua)(hua)(hua)优秀传(chuan)统(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)是(shi)(shi)中(zhong)华(hua)(hua)(hua)民(min)族(zu)的(de)(de)精(jing)神命脉,是(shi)(shi)涵养社会主义(yi)核心价(jia)值观的(de)(de)重要源(yuan)泉,也是(shi)(shi)我(wo)(wo)们在世界文(wen)(wen)(wen)化(hua)激荡(dang)中(zhong)站稳脚跟的(de)(de)坚实(shi)根(gen)基”; “要结(jie)合新的(de)(de)时(shi)代条件传(chuan)承(cheng)和弘(hong)扬(yang)(yang)中(zhong)华(hua)(hua)(hua)优秀传(chuan)统(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua), 传(chuan)承(cheng)和弘(hong)扬(yang)(yang)中(zhong)华(hua)(hua)(hua)美学精(jing)神”。中(zhong)华(hua)(hua)(hua)民(min)族(zu)的(de)(de)精(jing)神建(jian)构,已绵延数千年。文(wen)(wen)(wen)学发展到今天, 其(qi)建(jian)构使命正面临变局, 以往薄弱的(de)(de)物质(zhi)基础(chu)已得到实(shi)质(zhi)性(xing)改观。因此,文(wen)(wen)(wen)学在新世纪履行(xing)建(jian)构使命时(shi), 既要弘(hong)扬(yang)(yang)传(chuan)统(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)学之精(jing)华(hua)(hua)(hua), 又要符(fu)合我(wo)(wo)们国家在当(dang)今世界格局中(zhong)的(de)(de)身份地位, 应为(wei)我(wo)(wo)们的(de)(de)民(min)族(zu)精(jing)神注入新内涵。文(wen)(wen)(wen)学大展身手, 正当(dang)其(qi)时(shi)。

17.本(ben)文(wen)的论(lun)点是(shi)什么? 请用(yong)自己的话简要概(gai)括(kuo)。( 3分)

18.②-③段主(zhu)(zhu)要(yao)论证(zheng)了(le)什(shen)么内容? ④-⑤主(zhu)(zhu)要(yao)论证(zheng)了(le)什(shen)么内容? 这两(liang)部分之间有(you)什(shen)么联系? 请简答(da)。( 3分)

19. 下列对文(wen)意理解分析错(cuo)误(wu)的一项是（ ）( 2分)

A. 中(zhong)华传统(tong)文(wen)化十分重视个人品(pin)行(xing)的(de)修(xiu)养,因(yin)为,传统(tong)文(wen)化认为个人品(pin)行(xing)的(de)修(xiu)养与(yu)国(guo)家(jia)社会有重要(yao)关(guan)联, 正如古语所(suo)说, 修(xiu)身齐(qi)家(jia)治(zhi)国(guo)平(ping)天下。

B. ②段说“《诗经(jing)》涉及玉的篇目??比(bi)附人品之(zhi)典(dian)范”,这(zhei)部分在(zai)论证上主(zhu)要使用了举例论证的方法, 证明了《诗经(jing)》有些诗篇的写作运用了“比(bi)德” 方式(shi)。

C. 选文⑥段号召我(wo)(wo)们每个人,要肩负(fu)起建构中华民(min)族精(jing)神(shen)的使命, 为我(wo)(wo)们的民(min)族精(jing)神(shen)注入新内(nei)涵。

D. 本(ben)(ben)(ben)文的(de)基(ji)本(ben)(ben)(ben)结构是“引论(lun)→本(ben)(ben)(ben)论(lun)→结论(lun)”; 本(ben)(ben)(ben)文的(de)语言具有严密(mi)性、概括性的(de)特(te)点。

参考答案：

17. 中(zhong)国(guo)文(wen)学要建(jian)构民族(zu)精神( 中(zhong)国(guo)文(wen)学要肩负建(jian)构民族(zu)精神使命(ming)) ( 3 分)

18. ( 3 分(fen)(fen)(fen))②—③段主要论证了中(zhong)国(guo)文(wen)学(xue)对个人品格(ge)的养(yang)成有(you)重要作用( 1 分(fen)(fen)(fen))④—⑤段主要论证了中(zhong)国(guo)文(wen)学(xue)对民(min)族精(jing)神的建(jian)(jian)构有(you)重要作用( 1 分(fen)(fen)(fen))这(zhei)两部分(fen)(fen)(fen)之间的联系: 文(wen)学(xue)对民(min)族精(jing)神的建(jian)(jian)构先(xian)从个人品格(ge)的建(jian)(jian)构入手( 个人品格(ge)的建(jian)(jian)构是民(min)族精(jing)神的建(jian)(jian)构的渠道、基(ji)础) ( 原文(wen): 文(wen)学(xue)对民(min)族精(jing)神的建(jian)(jian)构, 也正由(you)此入手) ( 1分(fen)(fen)(fen))

19. ( 2 分) 答案: C ( 错, 是对“文学(xue)” 的要求和(he)号召)