《恰与够》中考议论文阅读训练附答案
①在造“够(gou)”字时，仓颉为难了(le)，天下什(shen)么(me)东西(xi)有个够(gou)呢？冥思很久没(mei)有想出(chu)来(lai)，只好去请教黄(huang)帝(di)。黄(huang)帝(di)想了(le)想说：“民用五材（金木水(shui)火土），再多(duo)(duo)都不够(gou)，唯有多(duo)(duo)余的话，半句都嫌多(duo)(duo)！”仓颉击(ji)节(jie)赞叹：对(dui)，就是这个——够(gou)！
②但是对“够”的程度把握是困难的，什么时候够了？什么情况下够了？什么程度才叫够了？很难有个量化。欧阳修写《醉翁亭记》时，开始列举了(le)(le)许多(duo)山名，后(hou)来一句(ju)“环(huan)滁(chu)皆山也(ye)”囊括了(le)(le)，这(zhei)五个(ge)(ge)字(zi)就是(shi)正好(hao)(hao)，就够(gou)了(le)(le)。郭(guo)沫若(ruo)写剧(ju)本，有一句(ju)“你是(shi)个(ge)(ge)卑鄙无耻的小(xiao)人”，有人说，这(zhei)样情(qing)绪表(biao)达不够(gou)，改为“你这(zhei)个(ge)(ge)卑鄙无耻的小(xiao)人”更(geng)好(hao)(hao)，郭(guo)氏拜之(zhi)为一字(zi)师。
③文章如此，说(shuo)话(hua)也(ye)是如此。有个相(xiang)声模拟公交上劝架，前面(mian)义正辞严大(da)方得(de)体，后(hou)面(mian)来(lai)一(yi)句“什么玩意(yi)儿”，坏(huai)了(le)。这样(yang)的事生活里很多(duo)，不只(zhi)是笑话(hua)。一(yi)次我劝一(yi)个孤(gu)僻偏执的朋(peng)友(you)，前面(mian)说(shuo)得(de)他引为知(zhi)己，后(hou)面(mian)加(jia)了(le)一(yi)句“你这种人也(ye)只(zhi)有我能理解(jie)”，结果给人轰出来(lai)了(le)。
④文章“过了(le)”或“不够”，大不了(le)不够好，没多大问题，但是话(hua)多了(le)半句后果往往大得(de)多，孔融(rong)、杨修(xiu)、祢(mi)衡等(deng)还因此丢(diu)了(le)性命。这样的(de)(de)事毕(bi)竟少，“够”字造出(chu)来(lai)，当(dang)然(ran)不仅仅专门用(yong)做说话(hua)写文章的(de)(de)。对物质攫取的(de)(de)态度，“够”更难掌握。
⑤没人嫌钱多(duo)，这是(shi)(shi)句(ju)老(lao)实话(hua)。取之有道还好，大(da)不了穷(qiong)于追(zhui)逐(zhu)，忘(wang)了生活的乐趣，若是(shi)(shi)取之无道，那么欲望越(yue)(yue)(yue)来越(yue)(yue)(yue)大(da)，胆子(zi)越(yue)(yue)(yue)来越(yue)(yue)(yue)大(da)，往(wang)往(wang)要(yao)犯事。权位(wei)也(ye)是(shi)(shi)，名誉也(ye)是(shi)(shi)，一(yi)上道就高速(su)向前，如果不慎思，很难遽然而惊：可(ke)够了啊？
⑥范蠡功成身退，并留一(yi)书信给大夫文(wen)种(zhong)(zhong)：“飞(fei)鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗(gou)烹……子何不去？”文(wen)种(zhong)(zhong)没走，结果(guo)被(bei)害死了(le)(le)(le)。“够(gou)”的(de)领会与否，关系到生死。王(wang)翦(jian)出战，带兵六十万，一(yi)路(lu)走一(yi)路(lu)派勤务(wu)兵和始皇帝讨价(jia)还价(jia)，要“美(mei)田宅甚众”，一(yi)连五(wu)次，谋士说(shuo)：“将军，是不是太过了(le)(le)(le)？”王(wang)翦(jian)大笑道，皇帝见我(wo)求(qiu)田问舍(she)贪图富贵，反而放心(xin)我(wo)了(le)(le)(le)！看来，够(gou)与不够(gou)，真(zhen)的(de)是要悟(wu)性(xing)的(de)。王(wang)翦(jian)果(guo)然无恙，得以寿终正寝(qin)。
⑦什么时(shi)候是(shi)够(gou)？有词叫“恰(qia)好(hao)”“恰(qia)巧”“恰(qia)恰(qia)”，都是(shi)“多一点不行，少一点不可(ke)”的(de)“够(gou)”。恰(qia)是(shi)“合心(xin)”，合乎(hu)心(xin)意(yi)就(jiu)好(hao)，心(xin)满(man)意(yi)足(zu)就(jiu)够(gou)，可(ke)是(shi)前提是(shi)“心(xin)”要(yao)知(zhi)足(zu)。知(zhi)足(zu)的(de)心(xin)来自于对欲望(wang)的(de)控制(zhi)，对人(ren)生的(de)理解，所以“恰(qia)”字造得好(hao)，也不好(hao)，因为(wei)心(xin)真的(de)难以控制(zhi)啊，要(yao)修心(xin)，要(yao)修行，要(yao)修性，才能有一颗知(zhi)足(zu)的(de)心(xin)，才能体(ti)会那个“够(gou)”。
（选自(zi)《思维与(yu)智慧(hui)》，有(you)删改）
16、下面句中(zhong)加点词能否去掉，为什么(me)？（3分）
但是(shi)话多(duo)了(le)半句后果往往大(da)得多(duo)……
17、试从结构和内容两(liang)方(fang)面(mian)分析第④段的作(zuo)用。（4分）
18、第⑥段主(zhu)要运(yun)用(yong)了(le)什么论证(zheng)方法(fa)？论证(zheng)了(le)什么观(guan)点？（4分）
19、下列对本文的理(li)解(jie)和分(fen)析(xi)，错误的一项是（ ）（3分(fen)）
A本文的中心论点是：要修(xiu)心，要修(xiu)行(xing)，要修(xiu)性，才(cai)能有(you)一颗知足的心，才(cai)能体(ti)会(hui)那个“够”。
B全(quan)文结构可(ke)以这样(yang)划分：①/②③④⑤⑥/⑦
C第(di)1段的(de)(de)作用是引出中心论(lun)点，增强文(wen)章的(de)(de)趣味性，激发读者的(de)(de)阅读兴趣
D第3段“说(shuo)话也是如此”中“如此”是指：对“够(gou)”的把握是困难的，很(hen)难有(you)个量化(hua)。
【参考答案】
16、不能。“往往”在句(ju)中表(biao)(biao)示话(hua)多(duo)半(ban)句(ju)，危(wei)害越大(da)。这体现了(le)议论(lun)文语(yu)言的严谨(jin)性。如果去(qu)掉，句(ju)子(zi)就成了(le)“但是话(hua)多(duo)了(le)半(ban)句(ju)后果大(da)得(de)多(duo)”，过(guo)于绝对，表(biao)(biao)达意思不严密。
17、内容上 结构上…点此查看完整答案（答案集第三页，总排序No.24）…
