各美其美！立足文化根基，打造古镇特(te)色品牌
孟繁哲
①“五一(yi)”假期，文(wen)旅(lv)(lv)市场升温，各(ge)地古(gu)(gu)镇成为游客(ke)的(de)(de)(de)(de)热门打卡地。放眼望去，处(chu)处(chu)是排(pai)起长龙的(de)(de)(de)(de)小(xiao)吃摊(tan)位和“今日客(ke)满”的(de)(de)(de)(de)民宿招牌。然而(er)，面(mian)对旺盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)游需求，古(gu)(gu)镇同(tong)质化现象让一(yi)些慕名而(er)来的(de)(de)(de)(de)游客(ke)感到失望。大同(tong)小(xiao)异的(de)(de)(de)(de)外观(guan)设计(ji)，千篇一(yi)律的(de)(de)(de)(de)制式产品，连商(shang)业业态(tai)都(dou)有(you)些雷同(tong)，烤肉、酒吧、网红(hong)奶茶、手(shou)工银饰……你(ni)有(you)我有(you)大家都(dou)有(you)。如(ru)何立足文(wen)化根(gen)基(ji)打造特色品牌，让游客(ke)走(zou)了之后还想再来，是不少古(gu)(gu)镇共(gong)同(tong)面(mian)临的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)课(ke)题。
②部分古镇越(yue)来越(yue)相似，并非历史(shi)遗留或自然形成，而是不(bu)合理商业(ye)(ye)开发(fa)的(de)结果。古镇需要开发(fa)，才能(neng)更(geng)好满足游(you)客需求。但一些新开发(fa)的(de)古镇，未能(neng)处理好商业(ye)(ye)化和文(wen)(wen)化保护之间的(de)关系，只(zhi)是照搬照抄已(yi)有商业(ye)(ye)模式，不(bu)注重(zhong)挖掘自身文(wen)(wen)化内涵，导致景(jing)区里只(zhi)能(neng)看到批量生产、脱离(li)地域属性的(de)旅游(you)产品，看不(bu)到有活力、有特色的(de)文(wen)(wen)化产品，让(rang)游(you)客失(shi)去(qu)新鲜(xian)感(gan)。
③如今，许多游客到古镇等文化景点旅游，已不满足于走马观花、拍照留念，而是希望进行文化体验游、沉浸式旅游。人们想看到古镇历经岁月洗礼留下的历史记忆，体验不同的(de)风土(tu)人情，欣(xin)赏当地独特的(de)人文(wen)精神(shen)和美(mei)学特质(zhi)。从这(zhei)个意义上(shang)讲，避免古镇(zhen)(zhen)同质(zhi)化发展，需要统筹处(chu)理(li)好古镇(zhen)(zhen)发展定位(wei)与文(wen)旅消费升级(ji)之(zhi)间的(de)关系。
④要(yao)把(ba)游客吸引(yin)(yin)来，留(liu)下好口碑，各地(di)(di)古镇(zhen)(zhen)(zhen)要(yao)在彰显文化独特性方面下更多功夫。古镇(zhen)(zhen)(zhen)居民(min)是(shi)古镇(zhen)(zhen)(zhen)文化不可或缺的(de)(de)(de)载体，让古镇(zhen)(zhen)(zhen)有了独特的(de)(de)(de)生活气(qi)息、持久(jiu)的(de)(de)(de)文化吸引(yin)(yin)力(li)。比如，乌镇(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)所以(yi)能长盛不衰，除了本(ben)身景(jing)致优美(mei)之(zhi)(zhi)外，还在于当(dang)(dang)地(di)(di)把(ba)特有的(de)(de)(de)民(min)居水阁、老宅深(shen)巷、船拳(quan)皮(pi)影和民(min)间作(zuo)坊当(dang)(dang)作(zuo)重要(yao)的(de)(de)(de)财富精心(xin)呵护，并对当(dang)(dang)地(di)(di)民(min)间传统(tong)(tong)文化进行了深(shen)层次挖掘。一些古镇(zhen)(zhen)(zhen)为了实现(xian)商(shang)业功能迁走当(dang)(dang)地(di)(di)居民(min)，反而失去了文化之(zhi)(zhi)根、独特之(zhi)(zhi)美(mei)。把(ba)古镇(zhen)(zhen)(zhen)原来的(de)(de)(de)居民(min)留(liu)住，把(ba)传统(tong)(tong)的(de)(de)(de)生活方式留(liu)住，找到与(yu)现(xian)代(dai)生活的(de)(de)(de)结合点，商(shang)业开发才(cai)能在保护与(yu)开发之(zhi)(zhi)间形成(cheng)良性循(xun)环。
⑤人们总是希望在(zai)旅(lv)途(tu)中看(kan)到不一样的(de)(de)风景(jing)(jing)。对于(yu)有一定文(wen)化(hua)底蕴和开发历史的(de)(de)古(gu)(gu)镇(zhen)而(er)言，要(yao)想避免(mian)让游(you)客陷入审美疲劳(lao)，除了找准自身特色(se)，还(hai)要(yao)结合(he)已有文(wen)化(hua)属性不断推陈出新(xin)，为游(you)客提供新(xin)的(de)(de)体验。周庄(zhuang)是我国最早开发的(de)(de)古(gu)(gu)镇(zhen)之一。近年来，面对全国各地古(gu)(gu)镇(zhen)类景(jing)(jing)区的(de)(de)激烈竞争，周庄(zhuang)依托江南的(de)(de)夜文(wen)化(hua)，以(yi)光影科技、艺术设计点亮古(gu)(gu)镇(zhen)，打造夜游(you)品牌，助(zhu)力(li)景(jing)(jing)区向休闲(xian)度(du)假基(ji)地转型。在(zai)当前的(de)(de)文(wen)旅(lv)市场，复(fu)制他人的(de)(de)商业(ye)开发模式绝(jue)非长久之计，已经在(zai)市场上(shang)获得成功的(de)(de)古(gu)(gu)镇(zhen)，也要(yao)继续创新(xin)，以(yi)此赢得更多(duo)回头客。
⑥古(gu)镇是我国重要的(de)文(wen)(wen)化旅(lv)游(you)资源(yuan)。用好这笔资源(yuan)，既能(neng)为当地带来旅(lv)游(you)收入，也(ye)能(neng)满足游(you)客旅(lv)游(you)度假的(de)需(xu)求，还能(neng)为保护古(gu)镇历史文(wen)(wen)化提供资金(jin)支持，是多赢之举。把握历史文(wen)(wen)化发(fa)展(zhan)脉络(luo)，凸(tu)显地域文(wen)(wen)化特(te)色，进行良性(xing)商业开发(fa)，各美其(qi)美、美美与共(gong)，古(gu)镇定能(neng)让当地居(ju)民诗意地栖居(ju)，也(ye)能(neng)让远(yuan)道而(er)来的(de)人们体会到(dao)“诗与远(yuan)方”的(de)美好。
1． 关于古镇发展问题，下列不属于本文讨(tao)论(lun)的一项是（ ）
A.古(gu)镇(zhen)在当(dang)前发展过程(cheng)中的同质化(hua)问(wen)题。
B.古镇发展过程中(zhong)不(bu)合理商业开(kai)发问(wen)题。
C.古镇如何(he)更好地(di)满足游客需求的问(wen)题。
D.古镇如何(he)让当(dang)地(di)居民诗意栖(qi)居的问题。
2． 下列对文章论证的分(fen)析，不正确(que)的一项是(shi)（ ）
A.开篇由“五一(yi)”假期古(gu)镇旅游的(de)现状引(yin)出论题，能够引(yin)发读者(zhe)的(de)同感(gan)和思考(kao)。
B.文章在分析(xi)了部分古镇越来越相似的(de)原因后，提出解决办法，论证思路(lu)清(qing)晰。
C.文章(zhang)④⑤两(liang)段提出观(guan)点(dian)后，分别列举乌镇、周庄的事例，增(zeng)强了论证说服力(li)。
D.文(wen)章最(zui)后一句从保护(hu)古镇(zhen)资(zi)源的(de)角度，总结出本文(wen)中心论(lun)点，照应文(wen)章标题。
3． 下列对文章内容的理解和分析(xi)，不正确的一项是(shi)（ ; ）
A.古镇(zhen)开发要做好其历史遗留(liu)的保护工作，挖掘自身文化内涵，形(xing)成自己的特色(se)。
B.今天的(de)人们对古镇旅游期望更高，他们只(zhi)欣赏当(dang)地独特(te)(te)的(de)人文(wen)精神(shen)和美学特(te)(te)质。
C.居(ju)民是古镇(zhen)文(wen)化(hua)不可或缺的部分，有了(le)他们，古镇(zhen)就有了(le)文(wen)化(hua)之根、独特之美。
D.古镇是重要的(de)文化(hua)旅游(you)资(zi)(zi)源(yuan)。用好这笔资(zi)(zi)源(yuan)应避免简(jian)单复制他人的(de)商(shang)业开发模式(shi)。
【参考答案】
1． D
由第⑥段“古镇(zhen)定能(neng)让当(dang)地居(ju)(ju)民诗(shi)意地栖居(ju)(ju)，也能(neng)让远(yuan)道而来的人(ren)们体(ti)会到‘诗(shi)和远(yuan)方’的美好”可知，本文只是提到要让当(dang)地居(ju)(ju)民诗(shi)意地栖居(ju)(ju)，但不涉及如何(he)让当(dang)地居(ju)(ju)民诗(shi)意栖居(ju)(ju)。
