勤奋是成功的关键
“天资”，我本来想用(yong)“天才”；但(dan)天才是个(ge)稀见(jian)现(xian)象，其中不(bu)(bu)少是“偏才”，所(suo)以我弃而(er)不(bu)(bu)用(yong)，改(gai)用(yong)“天资”，大家一(yi)看(kan)就明(ming)白。这个(ge)公(gong)式实在(zai)是过分简单化(hua)了，但(dan)其中的(de)含义(yi)是清楚的(de)。搞得太烦琐，反(fan)而(er)不(bu)(bu)容易(yi)说(shuo)清楚。
谈到(dao)天(tian)资，首先必须承认，人(ren)与人(ren)之间天(tian)资是(shi)不(bu)相同的(de)，这是(shi)一个(ge)事实，谁也否定不(bu)掉。十年浩劫（1966--1976文化大革命(ming)）中，自(zi)(zi)命(ming)天(tian)才(cai)的(de)人(ren)居然号召大批天(tian)才(cai)。葫芦里卖的(de)是(shi)什么药，至(zhi)今(jin)不(bu)解。到(dao)了今(jin)天(tian)，学术界和文艺界自(zi)(zi)命(ming)天(tian)才(cai)的(de)人(ren)颇不(bu)稀(xi)见，我(wo)(wo)除了羡慕(mu)这些人(ren)“自(zi)(zi)我(wo)(wo)感觉过分良(liang)好”外，不(bu)敢赞一词。对于自(zi)(zi)己的(de)天(tian)资，我(wo)(wo)看，还是(shi)客观一点好，实事求是(shi)一点好。
至于勤(qin)(qin)奋(fen)，一向为(wei)古人(ren)所赞扬。囊萤映雪、悬梁刺股等故(gu)事(shi)流传了千百年(nian)，家喻户晓(xiao)。韩(han)文公的“焚膏油以(yi)继晷(gui)，恒兀(wu)兀(wu)以(yi)穷年(nian)”，更(geng)为(wei)读书人(ren)所向往(wang)。如(ru)果不勤(qin)(qin)奋(fen)，则天资再(zai)高也毫无(wu)用处。事(shi)理至明，无(wu)待饶(rao)舌。
谈到机(ji)遇，往(wang)往(wang)为人所忽视。它其(qi)实是存在的，而且有时候影响极(ji)大。就以我自(zi)己为例，如果清华不派(pai)我到德国去(qu)留学，则我的一(yi)生完全(quan)不像现在这个样子。
把成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)三个条件拿(na)来(lai)分析一(yi)下，天资(zi)是(shi)(shi)由(you)“天”来(lai)决定(ding)的(de)(de)，我(wo)们无能为力。机遇是(shi)(shi)不期而来(lai)的(de)(de)，我(wo)们也无能为力。只有勤奋一(yi)项完(wan)全是(shi)(shi)我(wo)们自己决定(ding)的(de)(de)，我(wo)们必须在这(zhei)一(yi)项上狠下功(gong)夫。在这(zhei)里，古(gu)人的(de)(de)教导(dao)也多得很。还是(shi)(shi)先(xian)举韩(han)文(wen)公。他说：“业(ye)精(jing)于(yu)勤，荒于(yu)嬉(xi)；行成(cheng)(cheng)于(yu)思，毁于(yu)随”这(zhei)两句话是(shi)(shi)大(da)家都(dou)熟悉的(de)(de)。
王静安(an)在《人间词话(hua)》里说：“古(gu)分(fen)之(zhi)成(cheng)(cheng)大事业、大学问者，必经过三种之(zhi)境界(jie)：‘昨夜西风(feng)凋碧树。独上高(gao)楼，望(wang)(wang)尽天(tian)涯路。’此第(di)(di)一境也。‘衣带(dai)渐宽终不悔，为(wei)(wei)伊消得(de)人憔悴(cui)。’此第(di)(di)二(er)境也。‘众(zhong)里寻(xun)他(ta)千百度。蓦然(ran)回首，那人却在，灯(deng)火阑珊处。’此第(di)(di)三境也。”静安(an)先生第(di)(di)一境写(xie)(xie)的(de)是预期。第(di)(di)二(er)境写(xie)(xie)的(de)是勤奋。第(di)(di)三境写(xie)(xie)的(de)是成(cheng)(cheng)功(gong)，其(qi)中没有写(xie)(xie)天(tian)资(zi)和(he)机遇。我不敢说这是他(ta)的(de)疏漏，因(yin)为(wei)(wei)写(xie)(xie)的(de)角(jiao)度不同。但是，我认为(wei)(wei)，补(bu)上天(tian)资(zi)与机遇，似更(geng)为(wei)(wei)全面(mian)。我希(xi)望(wang)(wang)，大家都能拿(na)出(chu)“衣带(dai)渐宽终不悔”的(de)精神来从事做学问或干(gan)事业，这是成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)必由之(zhi)路。
1、作者是(shi)如何看待“天资”这一(yi)因(yin)素在成(cheng)功(gong)中的作用的？（2分）
2、为什么(me)作者认为在“天资”与“机遇”面前(qian)，人(ren)们是“无能为力”的(de)，这话是什么(me)意思？（2分）
3、作(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)(zai)最(zui)后一(yi)节中引用(yong)了王国维《人间(jian)词话》中的(de)著名“三境界说(shuo)(shuo)(shuo)”，大家仔细品读作(zuo)(zuo)者(zhe)对此(ci)的(de)评价可(ke)以发现：作(zuo)(zuo)者(zhe)并不完全(quan)(quan)苟同于(yu)王静安的(de)说(shuo)(shuo)(shuo)法，认(ren)为他的(de)看法似乎不充(chong)分。既然不全(quan)(quan)面(mian)，为什么作(zuo)(zuo)者(zhe)又要在(zai)(zai)此(ci)引用(yong)王静安的(de)话呢(ni)？这种写(xie)法是否矛盾？说(shuo)(shuo)(shuo)说(shuo)(shuo)(shuo)你(ni)的(de)理由。（3分）
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4、引用名人名言是一种常用的论证方法，例如文章中就多处引用了前人关于“勤奋”的名言，下面的一些诗文哪些可以用来充当本文的理论论据？【 】（2分）
A、莫等闲，白了少年头，空悲切。
B、冬练三九，夏练三伏。
C、十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
D、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
E、学而时(shi)习(xi)之，不亦说乎？
