温习比喻与拟人
鲁修贤(xian) 梁圣(sheng)祥
课程标准实验教材人教版《语文》七年级上册出现了6道关于修辞的(de)(de)“研讨与练习(xi)”题。第(di)11课(ke)《春(chun)》题三(san)(san)，第(di)6课(ke)《理想》题二(er)，第(di)17课(ke)《看云识天气(qi)》题二(er)，第(di)25课(ke)《<世说新语>两则(ze)》题三(san)(san)（含比(bi)拟(ni)），是(shi)比(bi)喻方(fang)面(mian)的(de)(de)；第(di)12课(ke)《济南的(de)(de)冬(dong)天》题二(er)，第(di)18课(ke)《绿色蝈(guo)蝈(guo)》题一，是(shi)拟(ni)人（拟(ni)人和拟(ni)物均(jun)属比(bi)拟(ni)）方(fang)面(mian)的(de)(de)。以下我们就来过细说说比(bi)喻和拟(ni)人这两种(zhong)修(xiu)辞(ci)手法(fa)。
关于比喻
第11课《春》题三是这样释说比喻的：“比喻，就是在描写事物或说明道理时，用同它有相似点的别的事物或道理来打比方，使描写生动形象，说理通俗易懂……”
就具体掌握比喻而言，我们起码得抓住五点――
1、概念的重心
比喻就是“打比方”。这种修辞格强调的是：性质不同的两种事物，彼此有相似点，则用甲事物来比方乙事物。
2、结构的常式
比喻一般包括三个成分，即本体（被比喻的事物）、喻体（作比喻的事物）和比喻词（用于本体和喻体之间表示比喻关系的标志性词语）组成，但是有时在一个比喻里不一定全部出现。
3、构成的条件
①甲和乙性质各异，才可能构成比喻。看一个句子是不是比喻，不能单凭有没有比喻词。例如，“对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮大风，便是奇迹”之类，要么作为举例的引词，要么作为同类相比者；“复原的恐龙、猛犸仿佛在引颈长吼”之类，或表示想像，或表示猜度者，即便有比喻词，也都不是比喻。
②甲和乙事物之间必须有相似点。
4、运用的种类
⑴明喻
明喻是明显的打比方。本体、喻体、比喻词都出现。其基本格式是“甲”（被比喻的事物）像“乙”；常用“像、好像、如同、宛如、好比、仿佛、犹如、比方说、似、似乎、像……一样、仿佛……似的、像……似的、如……一般、……一样、……似的”等比喻词联结。
例如：
① 野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
（朱自清《春》）
――写遍(bian)地的(de)野花(hua)，把它比(bi)成“眼睛”和(he)“星星”，点缀(zhui)在草(cao)丛中，不仅有动感，而且(qie)有美感，把野花(hua)写活了。
② 天上的云……像峰峦，像河流，像雄狮，像奔马…… ; （《看云识(shi)天气(qi)》）
―― 作者运(yun)用比(bi)喻和排比(bi)把云(yun)的(de)万(wan)千姿态描(miao)绘(hui)得(de)非常生动形象，能够激发读(du)者尽情(qing)想像蓝天白(bai)云(yun)的(de)奇妙(miao)变(bian)化(hua)。
⑵ 暗喻 .又叫“隐喻”。它不露比喻的痕迹，本体和喻体同时出现。它们之间是相同的关系，其基本格式是：“甲”是“乙”。常用的比喻词有“是、都是、简直是、无疑是、成为、成了、变成”等， 有时不用比喻词。
例如：
③ 古老的济南，城内那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，或者是唐代的名手画的吧。（老舍《济南的冬天》）
―― 描(miao)绘雪境，分笔(bi)勾写古老的城(cheng)，城(cheng)内，城(cheng)外，山坡，村庄，将(jiang)整个大地放入雪景(jing)之中，然后(hou)用“小(xiao)水墨画”暗(an)喻，使总绘雪景(jing)更完(wan)美。
④ 我闭上眼睛，我真的变成了一株树，脚长出根须，深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气，我的头发长成树冠，我的手变成树枝，我的思想变成树汁，在年轮里旋转、流淌，最后长(zhang)出(chu)树籽，被(bei)鸟(niao)儿衔向远山远水。”（李汉荣《山中(zhong)访友》）
――想像中，作者把自己比喻为一株(zhu)树，使树与“我(wo)”融为一体。
⑶借喻(yu)(yu)(yu). 它是(shi)直(zhi)接用喻(yu)(yu)(yu)体代(dai)替本体。本体和喻(yu)(yu)(yu)体词都(dou)不出现。它的基本格(ge)式(shi)是(shi)：直(zhi)接用“乙(yi)”代(dai)表“甲”。
例如：
⑤ 看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。（老舍《济南的冬天》）
――直接用“一(yi)髻(ji)儿白花”代替树尖(jian)上的(de)小雪，给无生命的(de)雪增添了无尽的(de)活力。
⑥最可恨那些毒蛇猛兽，吃(chi)尽了(le)我们(men)的(de)血肉(rou)。（欧仁·鲍狄埃《国(guo)际歌(ge)》）
――这(zhei)句话中的(de) “毒蛇猛(meng)兽(shou)”说的(de)是(shi)剥(bo)削(xue)(xue)阶(jie)级，“毒蛇猛(meng)兽(shou)”和“剥(bo)削(xue)(xue)阶(jie)级”是(shi)两个根(gen)本不同的(de)事物(wu)，但“毒蛇猛(meng)兽(shou)”吃人(ren)的(de)特(te)点(dian)与“剥(bo)削(xue)(xue)阶(jie)级”剥(bo)削(xue)(xue)劳(lao)动人(ren)民的(de)特(te)点(dian)是(shi)相似的(de)，作者就是(shi)抓住了(le)它们的(de)这(zhei)一相似点(dian)构成了(le)一个比喻，使人(ren)们形象地了(le)解了(le)剥(bo)削(xue)(xue)阶(jie)级的(de)本质特(te)点(dian)。
⑷ 博喻 又叫“复喻”。它是运用三个或三个以上的喻体来说明或描绘本体的，使之更形象、更生动、更全面。
例如：
⑦ 雨是最寻常的，一下就是三两天，可别恼。看像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着(zhe)，人(ren)家(jia)屋顶上(shang)全笼着(zhe)一层(ceng)薄烟(yan)。
⑧春天像刚落地的娃娃 >，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁(tie)一般的胳(ge)膊(bo)和腰(yao)脚，领(ling)着我们上前(qian)去。
关于拟人
第 12课(ke)《济南的(de)冬天(tian)》题二是这样释说(shuo)拟(ni)人(ren)的(de)：“拟(ni)人(ren)，就是把(ba)物当作人(ren)来写，赋予物以人(ren)的(de)动作行为或思(si)想感情……”
拟人就(jiu)是把没有思想(xiang)感情的事物当做人来写(xie)，赋予它(ta)们以人的思想(xiang)感情、行(xing)为动作 >和语言能力 把非(fei)人类的东西加以人格(ge)化， 是修(xiu)辞方法(fa)的一种。
童(tong)话中(zhong)(zhong)拟(ni)人(ren)(ren)化(hua)的(de)(de)(de)范围(wei)十分(fen)广泛，包括(kuo)对动(dong)物(wu)、植物(wu)以及(ji)其它非(fei)生物(wu)、各种具体和抽象事物(wu)、概(gai)念(nian)、观念(nian)、品质的(de)(de)(de)拟(ni)人(ren)(ren)化(hua)。我们(men)读(du)过的(de)(de)(de)很多童(tong)话作(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)动(dong)物(wu)、植物(wu)，乃至没有生命的(de)(de)(de)物(wu)品，在作(zuo)(zuo)家笔下都(dou)(dou)被人(ren)(ren)格化(hua)了(le)，都(dou)(dou)会(hui)说话，都(dou)(dou)有了(le)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)感情(qing)。只不过，拟(ni)人(ren)(ren)化(hua)童(tong)话中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)格化(hua)的(de)(de)(de)角(jiao)色，并(bing)不等于生活中(zhong)(zhong)真实的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。他们(men)具备了(le)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)某些(xie)特点(dian)，但(dan)仍然保留物(wu)的(de)(de)(de)许多属性，既是(shi)人(ren)(ren)又是(shi)物(wu)。
拟(ni)人(ren)手法的(de)运用(yong)，并不仅仅局限于(yu)童话、神话故事(shi)里。在记叙文(wen)、说明文(wen)，甚(shen)至议论文(wen)里，我们常(chang)常(chang)都会读到拟(ni)人(ren)化的(de)描述(shu)。
例如：
① 单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀在这里弹琴。 （鲁迅《从百草园到三味书屋》）
――说(shuo)“油(you)蛉(ling)”能够“低(di)唱”，“蟋蟀(shuai)”能够“弹琴”，都是用表现人(ren)的(de)特性(xing)的(de)词语描述事物(wu)，赋予事物(wu)以人(ren)的(de)特征。
②太阳的脸红起来了。
③ 小草偷偷地 从土里钻 出来，嫩嫩的，绿绿的。
④ 请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光， 暖和安适地睡着，只等春风来把它们 唤醒，这(zhei)是(shi)不是(shi)个理(li)想(xiang)的境界(jie) ?
⑤ 山坡上卧 着些村庄，小村庄的房顶上卧 着点雪。（宗璞《 紫藤萝瀑布(bu)》）
――细(xi)腻地写出(chu)了每一(yi)朵花不同部位的深浅，显得亮丽(li)可爱，玲珑透剔，“互相(xiang)挑逗”既富有动感，又富有情趣(qu)。
⑧ >山那边的山啊，铁青着脸/给我的幻想打了个零分！（何其芳《秋天》）
――“稻香(xiang)”使人(ren)满(man)口生香(xiang)，“饱食”写丰收之景，均为拟人(ren)， >栖息在农家的秋天(tian)景致(zhi)被诗意(yi)地收录笔(bi)下。
⑩ >蝈蝈是彼此十分和睦地共处在一起的，它们之间从不争吵，顶多面对食物有点儿敌对行为而已。
综而言之，拟(ni)(ni)人手法的(de)运用(yong)，可以使人的(de)感情与景(jing)物的(de)感情达到高度的(de)统一。用(yong)好拟(ni)(ni)人手法，常常能(neng)收到生动形象、富有趣味(wei)的(de)效果。
拟人(ren)(ren)的(de)(de)笔调，也是一种艺术构(gou)思(si)，是人(ren)(ren)与物(wu)的(de)(de)感(gan)情的(de)(de)完(wan)全交融。不是作者想让读(du)者将(jiang)物(wu)景(jing)看做人(ren)(ren)，而(er)是作者首先在心(xin)灵上(shang)觉得(de)它(ta)们(men)(men)是有感(gan)情有灵性的(de)(de)物(wu)景(jing)，然(ran)后依靠丰富的(de)(de)想像力，在翩(pian)翩(pian)的(de)(de)想像之中，赋予自(zi)然(ran)物(wu)景(jing)以人(ren)(ren)的(de)(de)环境(jing)、人(ren)(ren)的(de)(de)感(gan)情、人(ren)(ren)的(de)(de)思(si)维(wei)和(he)人(ren)(ren)的(de)(de)音容笑貌。由(you)是， 拟人(ren)(ren)不仅(jin)不能违反所拟之物(wu)原(yuan)来的(de)(de)特点，而(er)且还要照(zhao)顾到物(wu)与人(ren)(ren)，以及其(qi)他物(wu)之间原(yuan)有的(de)(de)关(guan)系，和(he)支(zhi)配它(ta)们(men)(men)的(de)(de)自(zi)然(ran)和(he)生活规律。假如无缘无故地叫小鸟去(qu)访问鱼儿(er)，鱼儿(er)飞到天(tian)上(shang)去(qu)找月亮，这样的(de)(de)写(xie)法就(jiu)很难认为是成功的(de)(de)。
（通联：湖(hu)北省沙洋县实验(yan)初中 448200）
