有(you)这(zhei)(zhei)样一(yi)方诚(cheng)(cheng)信的(de)土(tu)，它诚(cheng)(cheng)信于(yu)人民。这(zhei)(zhei)方土(tu)中，培养出周恩(en)来的(de)鞠躬(gong)尽瘁，焦裕禄的(de)不(bu)辞辛劳，孔繁森(sen)的(de)一(yi)心(xin)为公(gong)。这(zhei)(zhei)一(yi)方诚(cheng)(cheng)信的(de)热(re)土(tu)，洗礼出岳飞的(de)精忠报国(guo)，戚继光(guang)的(de)横(heng)扫倭(wo)寇，林(lin)则徐(xu)的(de)虎门销烟。这(zhei)(zhei)一(yi)方诚(cheng)(cheng)信的(de)土(tu)啊，深厚，凝重。
这段(duan)文字(zi)旁征博(bo)引，文采飞(fei)扬，借(jie)助神话、传(chuan)说、诗词(ci)，从(cong)古(gu)到(dao)今，其视野之(zhi)(zhi)开(kai)阔、材料之(zhi)(zhi)丰厚、信息之(zhi)(zhi)密(mi)集(ji)、语(yu)言之(zhi)(zhi)精美令人(ren)叹服(fu)。我(wo)(wo)国(guo)古(gu)文化具(ju)有深(shen)厚地(di)文化底韵和人(ren)文精神，汲取其中的精华，滋(zi)养我(wo)(wo)们求知的土地(di)，开(kai)拓我(wo)(wo)们人(ren)生的视野，只要我(wo)(wo)们多积累(lei)多吸收，用心耕耘，同(tong)样也会收获一(yi)篇篇精美的佳文。
另外，生(sheng)活(huo)中也有(you)许多富(fu)有(you)哲理(li)性地句子(zi)，如(ru)“不经历风(feng)雨，怎能(neng)见彩虹”，“我是一只(zhi)小小鸟，想飞也飞不高”，“爱拼才(cai)会赢”，“绿叶对根的(de)(de)情意”，“爱着(zhe)你(ni)的(de)(de)爱，梦着(zhe)你(ni)的(de)(de)梦，幸福着(zhe)你(ni)的(de)(de)幸福，悲伤着(zhe)你(ni)的(de)(de)悲伤”，“既(ji)然选(xuan)择(ze)了(le)远主，就只(zhi)管风(feng)雨兼程”，“既(ji)然选(xuan)择(ze)了(le)地平线，留给世界的(de)(de)只(zhi)有(you)背影”，“黑夜给我以黑色的(de)(de)眼睛，我却(que)用它(ta)寻(xun)找(zhao)光明”，“卑(bei)鄙是卑(bei)鄙者的(de)(de)通行证，高尚是高尚者的(de)(de)墓(mu)志铭”，这些富(fu)有(you)生(sheng)活(huo)气息地句子(zi)，不仅哲理(li)深刻，更(geng)让(rang)人(ren)有(you)一种亲切感，引起人(ren)的(de)(de)共鸣，只(zhi)要做个生(sheng)活(huo)的(de)(de)有(you)心人(ren)，写作(zuo)文就会成为一种乐趣。
三、蕴含(han)哲理――使思想深刻
好的语(yu)言(yan)不仅词句(ju)优美，更(geng)要富(fu)有内涵、哲理，它应发人深思，启人心智，引(yin)领(ling)心路，犹如哈里希岛上的灯塔(ta)，照亮人们前进的征程。恰(qia)当地议论(lun)会使语(yu)言(yan)深刻(ke)，绽放(fang)理性的光辉。深刻(ke)即(ji)为透过(guo)现象(xiang)深入本质，能从(cong)生动具体的事例中提取一(yi)种(zhong)观点、一(yi)种(zhong)思想(xiang)。
例如(ru)：爱(ai)(ai)，能够(gou)创造奇迹！如(ru)果那(nei)名女(nv)子放弃(qi)爱(ai)(ai)，那(nei)么她已经与死神握手了。信(xin)仰爱(ai)(ai)，可(ke)以(yi)使生命增加(jia)长度。你可(ke)以(yi)放弃(qi)一切，但千万不(bu)要放弃(qi)爱(ai)(ai)，因(yin)为爱(ai)(ai)是最神圣的信(xin)仰！
章湘慧《爱的传呼》
《爱(ai)的(de)(de)传(chuan)(chuan)呼》讲述了一个被埋在(zai)废墟下的(de)(de)女(nv)子(zi)在(zai)生命垂危之(zhi)际，是他的(de)(de)男(nan)友不(bu)断发送(song)传(chuan)(chuan)呼信息，使她坚定活(huo)下去的(de)(de)故事。结尾这段议论(lun)，言有尽而(er)意无穷。如果(guo)爱(ai)可(ke)以(yi)(yi)增(zeng)加生命的(de)(de)长度(du)，那么深刻可(ke)以(yi)(yi)增(zeng)加文章的(de)(de)深度(du)。
又(you)如：战火纷飞，饥饿困(kun)扰着很多人(ren)。老木匠又(you)在做(zuo)(zuo)着他每(mei)天必做(zuo)(zuo)的(de)事(shi)，他叫住(zhu)一位年轻人(ren)，请他搬运门(men)前的(de)木头，之后(hou)酬谢他一顿晚餐(can)。其实那(nei)木头是(shi)在翻(fan)来覆去的(de)搬运，老木匠不过是(shi)借此来接济很多人(ren)。平凡(fan)的(de)故事(shi)，告诉人(ren)一个朴素的(de)道理：让人(ren)远离心灵的(de)十字架，才是(shi)无私的(de)助他。周(zhou)明《爱的(de)信仰(yang)》
深刻是一种现象之中提(ti)取一种观(guan)点、一种思想(xiang)(xiang)。这(zhei)段文字(zi)(zi)最后的(de)一句话(hua)，照亮了(le)整(zheng)个故事。文字(zi)(zi)简(jian)约(yue)而内涵丰富。虽看似简(jian)单(dan)的(de)一句话(hua)，却(que)浓(nong)缩了(le)独到地(di)见(jian)解，展示(shi)了(le)心灵的(de)高贵(gui)，使(shi)思想(xiang)(xiang)升(sheng)华到一种境界。
作(zuo)文中(zhong)引(yin)用他人(ren)的故事或材料不是目的，只(zhi)有紧扣中(zhong)心，深(shen)化主题，从中(zhong)提(ti)炼出自己的所思所悟(wu)，才(cai)能真正地为文章(zhang)服务(wu)。
有个(ge)(ge)同学在作(zuo)文中引述(shu)了《读者》上的(de)一(yi)个(ge)(ge)故(gu)事：
很早(zao)以前，有位猎人没有鞋(xie)子，他(ta)的(de)脚经常被锋利(li)的(de)石子和荆棘刺破(po)，弄(nong)得鲜血直流。他(ta)的(de)妻子很心疼(teng)，一边给他(ta)包扎(zha)伤口一边说：“要(yao)是给所有的(de)路上(shang)都铺上(shang)运动的(de)皮毛，那有多好啊。”
丈夫说：“这怎么可能呢？那得需要多少张毛皮，得花多少钱啊？”但丈夫从妻(qi)子的话(hua)中(zhong)得(de)到(dao)了启示，他高兴地对妻(qi)子说：“脚受伤，是因为脚皮太(tai)薄。如(ru)果在脚上包上一块动物的毛皮，那(nei)末(mo)，锋利(li)的石子和(he)荆刺就无(wu)法刺破我的脚了。”
妻子马上取来(lai)一块(kuai)动物(wu)的(de)毛皮，把他(ta)(ta)裹在丈夫的(de)脚上。猎人(ren)感到十分舒服、温暖，而且石(shi)块(kuai)、荆棘在也无法刺伤他(ta)(ta)的(de)脚。
这个看(kan)似生活(huo)气息(xi)很浓的(de)故(gu)事，却揭示出一个深刻的(de)道理――你(ni)如果不能改变世界，却可以改变自己。点晴之笔(bi)往往会(hui)使(shi)材料或故(gu)事更富有哲(zhe)理性(xing)。
四、富(fu)理于(yu)形――深(shen)入浅出(chu)，耐人寻(xun)味
由(you)于(yu)考(kao)试作文(wen)(wen)以“话题”为(wei)主，体裁(cai)不限，致使议论性散文(wen)(wen)成为(wei)考(kao)试中一(yi)道亮丽的(de)风景线。在(zai)有限的(de)时间和(he)篇幅(fu)中，既(ji)要说明一(yi)个道理，又(you)要文(wen)(wen)采(cai)飞(fei)扬。怎样才能(neng)文(wen)(wen)质兼美呢(ni)？寓理于(yu)形，借形象(xiang)包孕(yun)抽象(xiang)，既(ji)可以使说理深入浅出(chu)，又(you)可借“形象(xiang)大于(yu)思想”而扩(kuo)展意蕴(yun)。这些比纯粹说理在(zai)表达效(xiao)果上更具(ju)有震撼(han)力！
“有时候，感(gan)情(qing)是(shi)一剂善变(bian)的药，融在爱(ai)人的酒(jiu)杯中，苦涩也能品出甘(gan)润；有时候，感(gan)情(qing)是(shi)一把双刃剑(jian)，握在敌人的手(shou)里，纵轻轻挥下也觉得(de)伤痕(hen)累累。”
浙江考生《真情诚可贵(gui)，理智价更(geng)高》
感(gan)情(qing)(qing)既是能化苦(ku)涩(se)为甘润的(de)“善变的(de)药”，又是可以带来伤痕累(lei)(lei)累(lei)(lei)的(de)“双刃(ren)剑”。这两(liang)个生动形象的(de)比喻，将抽象的(de)“感(gan)情(qing)(qing)”具体化，在对比中揭示出“感(gan)情(qing)(qing)”的(de)两(liang)重性(xing)。
又如(ru)：“当(dang)飞蛾(e)破茧而出(chu)(chu)的(de)(de)时候(hou)(hou)，当(dang)丑小鸭掠(lve)过(guo)湖面(mian)的(de)(de)时候(hou)(hou)，当(dang)蝌蚪(dou)跳上岸的(de)(de)时候(hou)(hou)，生命出(chu)(chu)现了(le)转折(zhe)。
当(dang)荆轲的(de)短剑刺向秦王的(de)时候(hou)，当(dang)屈原纵身跳入滔滔江(jiang)水的(de)时候(hou)，当(dang)司马迁忍辱著(zhu)书的(de)时候(hou)，他们(men)的(de)人生出现(xian)了转折(zhe)。”
这段文字(zi)用(yong)“飞蛾(e)破茧、丑小鸭变成白天(tian)鹅和蝌蚪转(zhuan)变成青蛙的形(xing)象(xiang)(xiang)变化，形(xing)象(xiang)(xiang)地说明(ming)了(le)什(shen)么是(shi)生(sheng)命的转(zhuan)折(zhe)(zhe)；又(you)用(yong)荆轲刺秦王、屈(qu)原投江(jiang)和司马(ma)迁忍辱著书(shu)的命运变化，形(xing)象(xiang)(xiang)地说明(ming)什(shen)么是(shi)人生(sheng)的转(zhuan)折(zhe)(zhe)。而其中“破茧而出”“掠过湖(hu)面”“刺向秦王”“跳入江(jiang)水”又(you)是(shi)转(zhuan)折(zhe)(zhe)中最惊心动魄(po)，撼人心魂的瞬(shun)间(jian)之美。从自然现象(xiang)(xiang)升(sheng)华到人生(sheng)命运，深入浅出，面对此文此理，又(you)有谁(shei)会拒绝“转(zhuan)折(zhe)(zhe)”呢？
“理”借助于“形”，得以生动深化，“形”借助于“理”而更富有意蕴和思想。犹如骨肉与血脉，相得益彰，使文章更具有感染力和说服力！
