鲁迅为什么不赞扬劳工
鲁迅作为一(yi)个呐(na)喊(han)者(zhe)，却从没见到过一(yi)篇赞扬劳工的文(wen)章(zhang)，这是代(dai)为什么呢？
这得(de)从近代中国与(yu)日本(ben)说起(qi)。近代中国落后挨打，日本(ben)却摆(bai)脱了殖民国家危(wei)险，强大(da)起(qi)来，这对鲁迅的触动是很大(da)的。
现在(zai)回过头(tou)来(lai)看(kan)，中(zhong)日近代发(fa)展的异同也是历史的必然。由于日本一直(zhi)以来(lai)就是文化附(fu)属(shu)国，以前附(fu)属(shu)于中(zhong)国，借鉴隋(sui)唐制(zhi)度搞了一个(ge)“大化改新”，社会迅速(su)发(fa)展，一直(zhi)延续到(dao)十九世纪。
1840年开始(shi)的(de)(de)鸦片战争，让日本(ben)看到(dao)中(zhong)国(guo)的(de)(de)没落，从(cong)而转向西方，寻求(qiu)新路，最终(zhong)确(que)立(li)“脱亚入欧”的(de)(de)路线，心理上(shang)没有什么大的(de)(de)妨碍(ai)，他(ta)们革新得那么彻底(di)，以(yi)亚洲(zhou)为落后和(he)可耻，以(yi)西欧为未来目标，态度可以(yi)很坚决(jue)。
日本从学(xue)中国到学(xue)西欧(ou)，没有什么心(xin)理(li)上的压力，反正都是学(xue)习(xi)人家的，谁(shei)(shei)好(hao)学(xue)谁(shei)(shei)的吧。
我们中(zhong)国(guo)呢？就大不一(yi)样了(le)，我们曾经是亚(ya)洲核(he)心(xin)，世(shi)界强国(guo)，一(yi)直以华夷等(deng)级之辩(bian)来(lai)对待世(shi)界格(ge)局(ju)，面(mian)对西方(fang)比自己强的现(xian)实，心(xin)理上是难以承受的。这(zhei)在(zai)洋务运动(dong)“体用之辩(bian)”中(zhong)体现(xian)了(le)出来(lai)，陷于自大情绪不能自拔，这(zhei)妨碍了(le)中(zhong)国(guo)近(jin)代的革新。这(zhei)是福泽批判中(zhong)国(guo)自大的原因，中(zhong)国(guo)要转变这(zhei)个(ge)心(xin)态，要一(yi)代两代人。
鲁迅在(zai)这个方面从外部(bu)（日本）看到(dao)了(le)中国(guo)内部(bu)的(de)(de)问题(ti)，理论上(shang)他(ta)(ta)受到(dao)尼采、斯蒂纳影响。所(suo)以，他(ta)(ta)看见(jian)的(de)(de)国(guo)民性，是(shi)阿Q，是(shi)祥林嫂身上(shang)的(de)(de)国(guo)民性，是(shi)需要改(gai)造的(de)(de)国(guo)民。作(zuo)品《药》反映得犹其突出。
鲁(lu)(lu)迅笔(bi)下的(de)(de)(de)孤独者(zhe)实际上是(shi)(shi)(shi)这个时候最有意味的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物形象。“孤独者(zhe)”是(shi)(shi)(shi)冷透的(de)(de)(de)，鲁(lu)(lu)迅是(shi)(shi)(shi)过(guo)来人(ren)(ren)，看(kan)见过(guo)辛亥革命，张(zhang)勋、袁世凯的(de)(de)(de)复辟，等等，血已经(jing)冷透了。鲁(lu)(lu)迅看(kan)不上传统的(de)(de)(de)文人(ren)(ren)和侠客，他(ta)们都不过(guo)是(shi)(shi)(shi)帮忙(mang)或者(zhe)帮闲，鲁(lu)(lu)迅也看(kan)不上当(dang)下的(de)(de)(de)革命者(zhe)和文人(ren)(ren)，所以(yi)是(shi)(shi)(shi)冷着眼看(kan)的(de)(de)(de)，他(ta)的(de)(de)(de)文章里多数看(kan)到的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)愤怒和绝(jue)望还有伤(shang)感。
鲁迅正处(chu)于这(zhei)样一(yi)个落后挨打而(er)(er)国民(min)思想还未改(gai)变(bian)的(de)(de)时代(dai)，他是(shi)一(yi)个超越(yue)时代(dai)的(de)(de)人(ren)，清醒(xing)的(de)(de)认(ren)识到(dao)(dao)这(zhei)一(yi)点的(de)(de)艰难，而(er)(er)这(zhei)种国民(min)性的(de)(de)改(gai)变(bian),社会气氛的(de)(de)大变(bian)革,是(shi)思想的(de)(de)转变(bian),而(er)(er)能(neng)实现这(zhei)些的(de)(de)恰恰是(shi)当时的(de)(de)文化阶层，而(er)(er)劳动人(ren)民(min)由于受(shou)到(dao)(dao)当时最深重的(de)(de)压榨，被(bei)剥夺了(le)受(shou)教育的(de)(de)权利，正是(shi)需要(yao)改(gai)造的(de)(de)一(yi)个群体，这(zhei)就包括《药》中的(de)(de)旁(pang)观者(zhe)。所以作者(zhe)笔下更多的(de)(de)是(shi)“孤独者(zhe)”的(de)(de)形象。
所(suo)以，鲁迅(xun)无法转换成一(yi)(yi)个(ge)歌(ge)颂工农民众的作家，没(mei)有办法塑造(zao)这个(ge)正面(mian)的形象。（如果鲁迅(xun)歌(ge)颂劳工，那(nei)一(yi)(yi)定不是(shi)生活在这个(ge)时代了(le)。）
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