范例一
新课程明确倡导自主探究、合作交流的学习方式，倡导教师成为学生学习活动的设计者、组织者和参与者。
新(xin)课(ke)(ke)程(cheng)要求教和学都(dou)要利(li)(li)用尽(jin)可能(neng)(neng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教学资(zi)源，让(rang)学生(sheng)在已有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)识(shi)与(yu)能(neng)(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)础上(shang)，在教师的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指引下(xia)主动探(tan)索发(fa)现新(xin)知(zhi)，培(pei)养(yang)学生(sheng)自主学习(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)识(shi)和创新(xin)思维。 这(zhei)堂课(ke)(ke)老师讲得(de)少，学生(sheng)读(du)得(de)多，说得(de)多，想(xiang)得(de)多，练得(de)多。多媒(mei)体(ti)课(ke)(ke)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)运用能(neng)(neng)恰到(dao)好处的(de)(de)(de)(de)(de)(de)为课(ke)(ke)堂教学服务，学生(sheng)不仅学到(dao)了知(zhi)识(shi)，还基(ji)本上(shang)能(neng)(neng)领会文章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓意(yi)，认识(shi)到(dao)愚公精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伟大(da)，并(bing)表示在以后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活和学习(xi)(xi)活动中，学习(xi)(xi)愚公精神，排除万(wan)难(nan)，争取(qu)胜利(li)(li)。课(ke)(ke)堂气氛活跃，有(you)激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讨论交(jiao)流，也有(you)争先恐后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)言。学生(sheng)们能(neng)(neng)在学习(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)过程(cheng)中得(de)到(dao)快乐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)体(ti)验和情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏陶。所取(qu)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)课(ke)(ke)堂效(xiao)果比较令我满意(yi)。
范例二
《愚公移山》是(shi)篇传(chuan)统的(de)老课(ke)文，故事情节简(jian)单，大(da)概的(de)内(nei)容学(xue)(xue)生早(zao)知，经典(dian)的(de)教(jiao)(jiao)法(fa)也有很多。我(wo)这(zhei)次主要是(shi)结合我(wo)的(de)小(xiao)课(ke)题研究：激发学(xue)(xue)生学(xue)(xue)习文言(yan)文兴趣(qu)的(de)方法(fa)来设计这(zhei)节公开(kai)课(ke)。在(zai)准(zhun)备(bei)上这(zhei)篇课(ke)文之前，脑子里一直在(zai)思(si)考如(ru)何(he)使我(wo)的(de)课(ke)堂教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)对学(xue)(xue)生有吸引力，如(ru)何(he)在(zai)教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)中体(ti)现新课(ke)标的(de)理念(nian)。具体(ti)做(zuo)到了(le)以下几点：
1、营造良(liang)好的(de)气氛(fen)。在(zai)学(xue)(xue)习之前，我播(bo)放江涛所唱的(de)“愚(yu)公移(yi)山”的(de)歌曲，以此导(dao)入(ru)课文的(de)学(xue)(xue)习中(zhong)。几乎所有的(de)同学(xue)(xue)能(neng)(neng)够(gou)马(ma)上(shang)进入(ru)状(zhuang)态(tai)，部分学(xue)(xue)生学(xue)(xue)生还慢(man)慢(man)伴唱。我觉得这(zhei)一点能(neng)(neng)很好第激发学(xue)(xue)生学(xue)(xue)习这(zhei)则寓言的(de)兴趣。
2、采用(yong)小组(zu)自主(zhu)合(he)作(zuo)探(tan)究的(de)(de)学(xue)(xue)习方式(shi)。在(zai)授课之(zhi)前，我(wo)让学(xue)(xue)生做了(le)很(hen)好的(de)(de)预习，主(zhu)要是针对文(wen)(wen)言字词，梳理(li)文(wen)(wen)章内(nei)容，尝试进行翻译。学(xue)(xue)生先结合(he)文(wen)(wen)下注解独立学(xue)(xue)习，把不懂(dong)的(de)(de)问题(ti)做上(shang)记(ji)号，然后小组(zu)讨论，若还有疑难问题(ti)，则(ze)在(zai)课堂上(shang)向老师提出来，共同分(fen)析理(li)解。我(wo)觉得这比单纯的(de)(de)老师串(chuan)讲要好一些，可以调动学(xue)(xue)习的(de)(de)欲望。
3、采用提问教学法(fa)。教这篇课(ke)文(wen)时(shi)，我提出(chu)了几个(ge)问题。这则寓(yu)言一(yi)共写了哪些人(ren)(ren)物？老愚公有(you)多大年纪了？智叟是个(ge)年轻(qing)人(ren)(ren)吗(ma)？那个(ge)“遗(yi)男”姓什么(me)？有(you)几岁了？他去移山，他的(de)爸爸肯(ken)吗(ma)？参加移山的(de)一(yi)共有(you)多少人(ren)(ren)？“移山”这件事做起来困难(nan)吗(ma)？他们(men)的(de)劳动艰(jian)苦吗(ma)？这样的(de)问题可以(yi)激发学生的(de)学习兴趣。同时(shi)也对文(wen)章既对重点字词做了强(qiang)调，也对课(ke)文(wen)有(you)了更深入的(de)理解。
4、重视学生(sheng)(sheng)的读。读是传统语文教学的法宝(bao)。在(zai)对人(ren)物进行分析时，我主要分析了两个具有代表性的人(ren)物，愚(yu)公的妻子(zi)和智叟(sou)。从(cong)感情，语气(qi)，称谓等各个方面引导学生(sheng)(sheng)体会两者的不同(tong)。在(zai)此基础上(shang)，请(qing)同(tong)学们(men)模仿(fang)其口吻来朗读，学生(sheng)(sheng)兴趣较高。
5、鼓(gu)励学(xue)生自(zi)由和有(you)创(chuang)(chuang)意(yi)地(di)(di)表(biao)达自(zi)己的(de)(de)(de)观(guan)点(dian)。寓(yu)言故事(shi)浅显易懂，情节吸引人，中(zhong)(zhong)(zhong)心人物是(shi)(shi)愚(yu)公(gong)，中(zhong)(zhong)(zhong)心事(shi)件是(shi)(shi)移山。在文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)对愚(yu)公(gong)的(de)(de)(de)移山壮(zhuang)举早有(you)争论，最反对的(de)(de)(de)人物是(shi)(shi)智(zhi)叟，智(zhi)叟认为(wei)愚(yu)公(gong)移山是(shi)(shi)一件极为(wei)愚(yu)蠢的(de)(de)(de)行为(wei)。在授课时，我(wo)主要设计了两个问题让(rang)学(xue)生讨论，一是(shi)(shi)愚(yu)公(gong)愚(yu)吗？ 二是(shi)(shi)作为(wei)毕(bi)业班(ban)的(de)(de)(de)我(wo)们不要愚(yu)公(gong)精神。鼓(gu)励学(xue)生自(zi)由表(biao)达和有(you)创(chuang)(chuang)意(yi)地(di)(di)表(biao)达自(zi)己的(de)(de)(de)观(guan)点(dian)，激发学(xue)生的(de)(de)(de)挑战欲、鼓(gu)励创(chuang)(chuang)新。引导和鼓(gu)励学(xue)生自(zi)信、负责地(di)(di)表(biao)达自(zi)己的(de)(de)(de)观(guan)点(dian)，做到清楚、连贯、有(you)条理，不偏离话题，发表(biao)意(yi)见有(you)针(zhen)对性，从而提高学(xue)生的(de)(de)(de)口语交际(ji)能力和围绕中(zhong)(zhong)(zhong)心说(shuo)话的(de)(de)(de)能力。
当然在(zai)授课中(zhong)也有(you)一些需要改进的地(di)方。1、教学(xue)(xue)中(zhong)没能引导学(xue)(xue)生(sheng)明确(que)寓(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)的特点(dian)(dian)及作用。寓(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)是一种(zhong)文学(xue)(xue)体裁，它用夸张的手法描写人(ren)(ren)或其他生(sheng)物(wu)，寓(yu)(yu)(yu)(yu)深奥的道(dao)理于简短的故事中(zhong)。好的寓(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)，给人(ren)(ren)以有(you)益的启示和(he)深刻的教育，《愚(yu)公移山》是一则长(zhang)期(qi)在(zai)人(ren)(ren)们(men)中(zhong)流(liu)传(chuan)的好寓(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)，教学(xue)(xue)中(zhong)应该引导学(xue)(xue)生(sheng)明确(que)寓(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)特点(dian)(dian)及作用。而(er)在(zai)本课教学(xue)(xue)内容设计中(zhong)知识(shi)蜻蜓(ting)点(dian)(dian)水，这是不(bu)够(gou)的。
2、在(zai)分析(xi)愚公的形象时，引导(dao)学生围绕“愚公愚吗(ma)”这一问题来展开(kai)。大部(bu)分学生能较好地发表自己的观点看法(fa)，气氛也比较活(huo)跃。但我比较急于将自己的想(xiang)法(fa)强加给学生，所以讨论得还不够深入(ru)。
3、朗(lang)读是学(xue)习文言文非常(chang)的(de)(de)一种方(fang)式。在(zai)授课中，虽然有学(xue)生(sheng)的(de)(de)朗(lang)读，但还不够。愚公(gong)反驳智叟的(de)(de)一段很(hen)有气(qi)势的(de)(de)话，可(ke)以(yi)尝试同学(xue)模(mo)仿这种坚定的(de)(de)口吻来朗(lang)读，另(ling)外由于时(shi)间关系，学(xue)生(sheng)的(de)(de)齐读这个环节也就删掉(diao)了。
总体来说，这堂课(ke)基(ji)本(ben)上完成(cheng)了(le)本(ben)课(ke)的(de)教学(xue)难点(dian)和教学(xue)重(zhong)点(dian)，课(ke)前预习(xi)效(xiao)果(guo)较好(hao)，大部分(fen)都(dou)很积(ji)极主动，课(ke)堂上能踊跃发言，学(xue)习(xi)兴趣浓厚。对于欠缺的(de)地(di)方(fang)，争取在以后的(de)教学(xue)中逐步(bu)改进(jin)。
范例三
曾有一位哲人说(shuo)过：“头脑不(bu)是一个要(yao)被塞满的容器，而(er)是一个需要(yao)被点燃的火把。”在课堂(tang)教学(xue)(xue)中教师不(bu)是要(yao)向学(xue)(xue)生“灌水”，而(er)是要(yao)“点火”，只有这样(yang)教育(yu)才有意(yi)义。
《愚公(gong)(gong)(gong)移(yi)(yi)山(shan)(shan)》一文(wen)(wen)我共上了两课时(shi)。第(di)一课时(shi)主(zhu)要是(shi)(shi)翻译课文(wen)(wen)内(nei)容，第(di)二课时(shi)分(fen)析文(wen)(wen)章的主(zhu)题(ti)。上第(di)二课时(shi)时(shi)，我想让学(xue)生联系(xi)生活实(shi)际，谈谈自(zi)(zi)己(ji)(ji)对(dui)(dui)愚公(gong)(gong)(gong)“移(yi)(yi)山(shan)(shan)”的创举的感想。当(dang)时(shi)，学(xue)生发言很积极(ji)，大家各抒己(ji)(ji)见。有(you)(you)的说(shuo)“愚公(gong)(gong)(gong)移(yi)(yi)山(shan)(shan)是(shi)(shi)为了给子孙(sun)后代造(zao)福”，有(you)(you)的说(shuo)“从愚公(gong)(gong)(gong)移(yi)(yi)山(shan)(shan)的壮举看出(chu)他(ta)老人(ren)(ren)家有(you)(you)坚(jian)定(ding)不(bu)移(yi)(yi)的信(xin)念”。但(dan)有(you)(you)学(xue)生认为“愚公(gong)(gong)(gong)移(yi)(yi)山(shan)(shan)不(bu)理(li)(li)智(zhi)，应该举家搬出(chu)大山(shan)(shan)定(ding)居”；还有(you)(you)学(xue)生说(shuo)“愚公(gong)(gong)(gong)有(you)(you)点强(qiang)人(ren)(ren)所难的，他(ta)的子孙(sun)也(ye)许根(gen)本(ben)就(jiu)不(bu)想这(zhei)样做，他(ta)把自(zi)(zi)己(ji)(ji)的意愿(yuan)强(qiang)加在了子孙(sun)的身上，这(zhei)对(dui)(dui)他(ta)们来说(shuo)是(shi)(shi)不(bu)公(gong)(gong)(gong)平的”……这(zhei)充分(fen)说(shuo)明学(xue)生对(dui)(dui)《愚公(gong)(gong)(gong)移(yi)(yi)山(shan)(shan)》这(zhei)则经典寓言故事的实(shi)质精神和故事所弘扬的蕴(yun)意还不(bu)理(li)(li)解(jie)(jie)。在读解(jie)(jie)《愚公(gong)(gong)(gong)移(yi)(yi)山(shan)(shan)》这(zhei)一文(wen)(wen)本(ben)时(shi)，教师又不(bu)应该带有(you)(you)太多(duo)的情绪与结论，要让学(xue)生读解(jie)(jie)出(chu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)个性(xing)化的理(li)(li)解(jie)(jie)，这(zhei)也(ye)是(shi)(shi)新课程的要求(qiu)。
为(wei)了把学(xue)生的(de)(de)(de)(de)思(si)维引(yin)导到(dao)正确的(de)(de)(de)(de)轨道上(shang)来，我(wo)(wo)让学(xue)生朗读寓言的(de)(de)(de)(de)最后一部分，然(ran)后提出愚公的(de)(de)(de)(de)行为(wei)为(wei)什么会“帝(di)感其诚”的(de)(de)(de)(de)问题(ti)，让学(xue)生再带着问题(ti)“回炉(lu)”全文，进行思(si)考。学(xue)生从文中找到(dao)了愚公移(yi)山的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)、遇到(dao)的(de)(de)(de)(de)困难，进而(er)(er)思(si)考到(dao)愚公如(ru)此(ci)做的(de)(de)(de)(de)决心之大，具(ju)有(you)(you)坚忍不拔、锲而(er)(er)不舍的(de)(de)(de)(de)精神，而(er)(er)这(zhei)些正是感动上(shang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)所在(zai)。然(ran)后我(wo)(wo)又顺势问他们“智叟为(wei)什么要反对他的(de)(de)(de)(de)这(zhei)种(zhong)做法(fa)呢？”学(xue)生们踊跃(yue)发(fa)言，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)说(shuo)他比较(jiao)自私，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)说(shuo)他目光(guang)短(duan)浅，只注重眼前利益(yi)，没有(you)(you)长远打算(suan)……
就在这(zhei)时，我针对他(ta)(ta)们的观点请出(chu)一(yi)位学(xue)生作出(chu)总结：愚公移山不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)为(wei)了自(zi)己，为(wei)了家(jia)人(ren)，更重要的是(shi)为(wei)子孙后代造福(fu)，他(ta)(ta)的这(zhei)种利(li)他(ta)(ta)主义、坚(jian)忍不(bu)拔(ba)的毅力、锲而(er)不(bu)舍(she)的精(jing)神值得(de)我们每个人(ren)学(xue)习。而(er)这(zhei)也正是(shi)这(zhei)则寓言所要揭示的道(dao)理。
课上到这里，学生们能真正地(di)理解(jie)了愚(yu)公移山的真谛，而(er)这些是(shi)他们自己思(si)考(kao)得出(chu)的。我在(zai)此时(shi)也深刻体(ti)会到了给学生头脑中“点燃一把火”是(shi)如此的重要。
范例四
学生们能(neng)真(zhen)正地理(li)解了愚公移山的真(zhen)谛，而这些(xie)是他们自(zi)己(ji)思考得出的。我(wo)在此时(shi)也深刻(ke)体会到了给(ji)学生头脑(nao)中“点燃一把火”是如此的重要。
所谓“他山(shan)之石(shi)，可(ke)以攻玉”，我(wo)觉得(de)作为一(yi)名语文教师，应该(gai)紧跟时代(dai)的(de)(de)步伐，不断充实自(zi)己，多(duo)阅读有关的(de)(de)书籍(ji)和杂志(zhi)，多(duo)了(le)解(jie)自(zi)己学科的(de)(de)新(xin)(xin)动向(xiang)、新(xin)(xin)理念、新(xin)(xin)观点(dian)，并适当地运(yun)用到教学活动中，这样我(wo)们的(de)(de)教学就能取得(de)事半(ban)功(gong)倍(bei)的(de)(de)效果。教师——太(tai)阳底下最神圣的(de)(de)事业(ye)。我(wo)将(jiang)为之努力(li)，成为一(yi)名合(he)格(ge)的(de)(de)语文教师，而不愧这一(yi)称号(hao)。
范例五
《愚公移山》是一篇(pian)(pian)家(jia)喻户晓的(de)名(ming)篇(pian)(pian)寓言故事，选自战国时代的(de)道家(jia)列(lie)御寇(kou)所(suo)著(zhu)《列(lie)子(zi)·汤问(wen)》，它有生(sheng)(sheng)(sheng)动的(de)故事情节，又带(dai)有神话色彩(cai)，篇(pian)(pian)幅短小，大概(gai)的(de)内容学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)早以有所(suo)了(le)解，因(yin)此，我在设计本课教学(xue)时决定引导学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)从情感、态度、价值观(guan)方面去感受课文，从寓意中获得(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)启迪。接下(xia)来就把我这节课的(de)教学(xue)进(jin)行反思(si)：
一、注(zhu)重(zhong)学(xue)生预习(xi)的指导(dao)及培养(yang)。
预习是课堂的“前奏曲”，它直接影响着课堂教学质量，影响着学生的发展。因此，学生良好学习习惯的养成首先就要从教会学生学会预习入手，引导学生由被动到主动，逐步养成良好的预习习惯。在课前我布置自读要求：凭借工具书逐字逐句读懂课文，同时记下疑问，准备在课堂学习时提出，养成带着问题去读书的好习惯。在本节课中能发现学生们真正的去预习了，真正的去思考了，大大提高了课堂学习效率。
二、充分发(fa)挥小组合作交(jiao)流学(xue)习(xi)的(de)优(you)势，提高学(xue)习(xi)效(xiao)率。
小组合(he)作(zuo)(zuo)(zuo)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)”这一(yi)模式不仅可(ke)以使师生(sheng)(sheng)之间、学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)之间更(geng)有效地进行语(yu)言交际(ji)；而且还可(ke)以培养学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)合(he)作(zuo)(zuo)(zuo)意识。在本节课中，我设(she)计了四(si)处让学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)小组合(he)作(zuo)(zuo)(zuo)交流学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)的(de)机会，学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)们在组内能够大胆发(fa)言，交流，发(fa)表自己的(de)见解，虽然语(yu)言不是那么周密，但却能看出学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)们的(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)的(de)积极(ji)性，达到了知识学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)的(de)互补，促进了学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)主动学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)。
三、“以(yi)提问(wen)与指(zhi)点代替多(duo)讲”（叶圣陶：《语文教育书(shu)简(jian)》），减轻学(xue)生(sheng)对教师的(de)依赖性，着眼于培养学(xue)生(sheng)自读(du)、自学(xue)的(de)能(neng)力。新课(ke)程明(ming)确倡导自主探究(jiu)、合作交(jiao)流的(de)学(xue)习方式。教学(xue)中(zhong)，我创设了让学(xue)生(sheng)质疑的(de)环节，并且(qie)将重点问(wen)题(ti)进行归纳(na)，梳理(li)，然后再让学(xue)生(sheng)们带着问(wen)题(ti)去读(du)书(shu)，去寻求(qiu)，发现(xian)问(wen)题(ti)的(de)答案，然后在(zai)组内交(jiao)流，做到了指(zhi)点多(duo)，讲的(de)少。
四(si)、多媒体(ti)课(ke)件的运用能(neng)恰到好处(chu)的为课(ke)堂教学(xue)服(fu)务。
《语文(wen)课程(cheng)标准》中指出：“教学(xue)中应当(dang)充分(fen)利用学(xue)生(sheng)(sheng)的生(sheng)(sheng)活经验(yan)，运用多种直(zhi)观形象(xiang)的手段，创设丰富多彩的教学(xue)情境。”我利用多媒(mei)体播(bo)放(fang)《愚公移山》的动画Flash,创设生(sheng)(sheng)动有趣的视觉效(xiao)果，激发学(xue)生(sheng)(sheng)求知(zhi)的兴趣，引导学(xue)生(sheng)(sheng)进(jin)入情境当(dang)中，同时也使学(xue)生(sheng)(sheng)对《愚公移山》这(zhei)个故(gu)事有初步的感知(zhi)，学(xue)生(sheng)(sheng)不仅学(xue)到了(le)知(zhi)识(shi)，还基本上领会了(le)文(wen)章的寓意，认识(shi)到愚公精神的伟大，便于整个教学(xue)活动的展开(kai)。
总之，本节课课堂气氛活(huo)跃，有激烈(lie)的讨论(lun)交流，也有争先恐后的发言。学生们能在学习的过程中得到快乐的体验和情(qing)感的熏陶。所取得的课堂效果比较(jiao)令我(wo)满(man)意。
但(dan)是，我对课(ke)堂教学(xue)(xue)(xue)时间(jian)(jian)的把握(wo)不够准确，导致学(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)最后(hou)汇(hui)报的时间(jian)(jian)不够，有(you)的学(xue)(xue)(xue)生(sheng)没有(you)得到(dao)发言(yan)的机会。其实，课(ke)堂教学(xue)(xue)(xue)中还有(you)很多不足之处，今后(hou)我一定会更加努力，不断改(gai)进教学(xue)(xue)(xue)方(fang)法，提高(gao)课(ke)堂教学(xue)(xue)(xue)水平。
范例六
新课程的教学理念告诉我们，教师在教学过程中，主体作用应该逐渐隐蔽、逐渐减少，应让学生的主体凸现出来，让他们自己去体验、感悟，去探究、发现。假如仍然只是停留在一种“传授”，一种“灌输”的状态，这与新课程的要求是格格不入的。三千年前古希腊生物学家、散文家普多塔戈告诉我们：“头脑不是一个要被塞满的容器，而是一个需要被点燃的火把。”课堂教学我们不要“灌水”，而要“点火”，只有这样，我们的教育才有意义。
《愚公移山》一文我已上了两课时。上第三课时时，我想让学生联系生活实际，谈谈自己对愚公“移山”的创举的感想。当时，学生发言很积极，大家各抒己见。有的说“愚公移山是为了给子孙后代造福”，有的说“从愚公移山的壮举看出他老人家有坚定不移的信念”。但有学生认为“愚公移山不理智，应该举家搬出大山定居”；更有学生开玩笑说“愚公违反了‘计划生育’”，听了使人哭笑不得。这充分说明学生对《愚公移山》这则经典寓言故事的实质精神和故事所弘扬的蕴意还不理解。在读解《愚公移山》这一文本时，教师又不应该带有太多的情绪与结论，而应该如一个洁净的读者面对一个洁净的文本一样，不带任何偏见，要让学生读解出自己个性化的理解，这就是新课程的主要理念。为了把学生的思维引导到正确的轨道上来，我让学生反复朗读寓言的最后一部分，然后提出愚公的行为为什么为“帝感其诚”的问题，让学生再带着问题“回炉”全文，进行思考。
新课程明确倡导自主探究、合作交流的学习方式，倡导教师成为学生学习活动的设计者、组织者和参与者。
新课程要求教(jiao)和(he)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)都要利(li)用(yong)(yong)尽可能(neng)(neng)多的(de)(de)教(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)资源，让学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)已有的(de)(de)知识(shi)与能(neng)(neng)力的(de)(de)基(ji)础上(shang)，在(zai)教(jiao)师(shi)的(de)(de)指引下主动探(tan)索发现新知，培养学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自主学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)的(de)(de)意识(shi)和(he)创新思(si)维。 这堂(tang)课老(lao)师(shi)讲得(de)少，学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)读得(de)多，说(shuo)得(de)多，想得(de)多，练得(de)多。多媒(mei)体(ti)课件的(de)(de)运用(yong)(yong)能(neng)(neng)恰到(dao)(dao)好处(chu)的(de)(de)为课堂(tang)教(jiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)服(fu)务，学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)不仅学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)到(dao)(dao)了知识(shi)，还(hai)基(ji)本上(shang)能(neng)(neng)领会文章的(de)(de)寓意，认识(shi)到(dao)(dao)愚(yu)公精神的(de)(de)伟大，并表(biao)示(shi)在(zai)以后(hou)的(de)(de)生(sheng)活和(he)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)活动中，学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)愚(yu)公精神，排(pai)除万难，争(zheng)取(qu)胜利(li)。课堂(tang)气氛活跃，有激烈的(de)(de)讨论交(jiao)流(liu)，也有争(zheng)先恐后(hou)的(de)(de)发言。学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)们能(neng)(neng)在(zai)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)(xi)的(de)(de)过(guo)程中得(de)到(dao)(dao)快(kuai)乐的(de)(de)体(ti)验和(he)情感的(de)(de)熏陶。所(suo)取(qu)得(de)的(de)(de)课堂(tang)效(xiao)果(guo)比较令(ling)我满意
范例七
《愚公移山》是一篇家喻户晓的(de)(de)名篇寓言(yan)故(gu)事，选自战国时代(dai)的(de)(de)道家列(lie)御寇所著《列(lie)子·汤问》，它有生(sheng)动的(de)(de)故(gu)事情节(jie)，又带有神话色彩，篇幅短小，大概(gai)的(de)(de)内容(rong)学(xue)(xue)生(sheng)早以有所了解(jie)，因(yin)此，我在设计本(ben)课教学(xue)(xue)时决定引导(dao)学(xue)(xue)生(sheng)从情感(gan)、态度、价(jia)值观(guan)方面去感(gan)受(shou)课文，从寓意中获得人生(sheng)的(de)(de)启迪。接下来(lai)就把我这节(jie)课的(de)(de)教学(xue)(xue)进行(xing)反(fan)思：
一、注重学生预习的指(zhi)导及培养。
预习是课堂的“前奏曲”，它直接影响着课堂教学质量，影响着学生的发展。因此，学生良好学习习惯的养成首先就要从教会学生学会预习入手，引导学生由被动到主动，逐步养成良好的预习习惯。在课前我布置自读要求：凭借工具书逐字逐句读懂课文，同时记下疑问，准备在课堂学习时提出，养成带着问题去读书的好习惯。在本节课中能发现学生们真正的去预习了，真正的去思考了，大大提高了课堂学习效率。
二(er)、充(chong)分发挥小(xiao)组合作(zuo)交(jiao)流学习的优势，提高学习效(xiao)率(lv)。
小组合(he)作学(xue)习”这一(yi)模式不(bu)仅(jin)可以使师生之间、学(xue)生之间更有效(xiao)地(di)进(jin)行(xing)语(yu)言交(jiao)际；而且还(hai)可以培养学(xue)生的(de)合(he)作意(yi)识(shi)。在本节(jie)课中，我设计了(le)四处让学(xue)生小组合(he)作交(jiao)流(liu)学(xue)习的(de)机会，学(xue)生们在组内能(neng)够大胆(dan)发言，交(jiao)流(liu)，发表自己(ji)的(de)见解，虽(sui)然语(yu)言不(bu)是那么周(zhou)密，但却能(neng)看出学(xue)生们的(de)学(xue)习的(de)积极(ji)性(xing)，达到(dao)了(le)知(zhi)识(shi)学(xue)习的(de)互补(bu)，促(cu)进(jin)了(le)学(xue)生的(de)主动学(xue)习。
三、“以提问与指点代替多(duo)讲(jiang)”（叶圣(sheng)陶(tao)：《语文教育书简(jian)》），减轻学(xue)(xue)(xue)生对教师的(de)(de)(de)依赖性，着眼于培养学(xue)(xue)(xue)生自(zi)读、自(zi)学(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)能(neng)力。新(xin)课程(cheng)明确倡(chang)导自(zi)主探究、合(he)作交流的(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)习(xi)方式。教学(xue)(xue)(xue)中，我创(chuang)设了(le)让(rang)学(xue)(xue)(xue)生质疑的(de)(de)(de)环节，并且将(jiang)重点问题进(jin)行归纳，梳理(li)，然(ran)后(hou)再(zai)让(rang)学(xue)(xue)(xue)生们带着问题去读书，去寻求，发现问题的(de)(de)(de)答案，然(ran)后(hou)在组内交流，做(zuo)到(dao)了(le)指点多(duo)，讲(jiang)的(de)(de)(de)少。
四、多媒体课(ke)件的运用能恰到好(hao)处的为课(ke)堂教学服务。
《语文课程(cheng)标准》中指出(chu)：“教学中应当充分(fen)利用学生的(de)(de)生活(huo)经验，运(yun)用多(duo)种直观形(xing)象的(de)(de)手段(duan)，创设(she)丰富多(duo)彩的(de)(de)教学情(qing)境(jing)。”我利用多(duo)媒体播(bo)放《愚(yu)公(gong)移(yi)(yi)山》的(de)(de)动画(hua)Flash,创设(she)生动有(you)趣的(de)(de)视(shi)觉效果，激(ji)发(fa)学生求知的(de)(de)兴趣，引导学生进入情(qing)境(jing)当中，同时也使学生对《愚(yu)公(gong)移(yi)(yi)山》这个故(gu)事有(you)初步的(de)(de)感知，学生不仅学到了知识，还基本上领(ling)会(hui)了文章的(de)(de)寓意，认识到愚(yu)公(gong)精神的(de)(de)伟大，便(bian)于(yu)整个教学活(huo)动的(de)(de)展开。
总(zong)之，本节课课堂气氛活(huo)跃(yue)，有激烈的(de)(de)讨论交流，也有争先恐后(hou)的(de)(de)发(fa)言(yan)。学生们能(neng)在(zai)学习(xi)的(de)(de)过程中(zhong)得(de)到快乐的(de)(de)体验和情感的(de)(de)熏陶。所(suo)取得(de)的(de)(de)课堂效果比较令我满意。
但是，我对课(ke)堂(tang)教(jiao)学(xue)时(shi)间的(de)把(ba)握不够(gou)(gou)准确，导致学(xue)生在最后汇报的(de)时(shi)间不够(gou)(gou)，有的(de)学(xue)生没有得到发言的(de)机会(hui)。其实(shi)，课(ke)堂(tang)教(jiao)学(xue)中还有很多不足之处，今(jin)后我一定会(hui)更(geng)加努力，不断改进教(jiao)学(xue)方法，提高课(ke)堂(tang)教(jiao)学(xue)水(shui)平。
