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《马》教学反思六则

[移动版] 洁舲

范例一:

在(zai)上《马》这(zhei)(zhei)节里,力(li)(li)(li)(li)(li)求从(cong)师(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)、生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)动中(zhong)(zhong)获得更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解和(he)(he)(he)(he)(he)见解,发(fa)挥学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主动性(xing)和(he)(he)(he)(he)(he)自我品(pin)读(du)(du)文(wen)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)(li)(li)(li)。突破(po)对(dui)布封(feng)笔(bi)下两类马特(te)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感悟(wu)。在(zai)大(da)框架的(de)(de)(de)(de)(de)(de)预设(she)中(zhong)(zhong),师(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)、生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)间进行(xing)大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)对(dui)话生(sheng)(sheng)(sheng)成,从(cong)而有(you)(you)效(xiao)(xiao)地(di)引领(ling)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)进行(xing)学(xue)(xue)(xue)(xue)习。既然(ran)是(shi)课(ke)堂对(dui)话,就有(you)(you)是(shi)一个预设(she)和(he)(he)(he)(he)(he)生(sheng)(sheng)(sheng)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)问题。在(zai)实际的(de)(de)(de)(de)(de)(de)课(ke)堂中(zhong)(zhong),依(yi)据学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)实际情况出发(fa),对(dui)文(wen)本进行(xing)解读(du)(du),可以有(you)(you)效(xiao)(xiao)地(di)使课(ke)堂生(sheng)(sheng)(sheng)机勃勃,鲜活(huo)多(duo)彩。教师(shi)可以从(cong)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)语言中(zhong)(zhong)找到解读(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)切(qie)入(ru)口,进行(xing)文(wen)本品(pin)读(du)(du)。在(zai)这(zhei)(zhei)一节课(ke)里,有(you)(you)大(da)约30多(duo)分(fen)钟(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)对(dui)话教学(xue)(xue)(xue)(xue),就是(shi)通(tong)过(guo)这(zhei)(zhei)些淡淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)对(dui)话达到预设(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de),在(zai)整(zheng)合文(wen)本内容过(guo)程中(zhong)(zhong)学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)进行(xing)有(you)(you)效(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)成和(he)(he)(he)(he)(he)感悟(wu),从(cong)而达到对(dui)两类马的(de)(de)(de)(de)(de)(de)认识和(he)(he)(he)(he)(he)感悟(wu)。但同(tong)时在(zai)课(ke)堂上也(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)成了一些与课(ke)堂不紧密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)对(dui)话,自己(ji)在(zai)课(ke)堂上也(ye)没有(you)(you)能(neng)够进行(xing)准确(que)地(di)判断。因此(ci),在(zai)今后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教学(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)还得继续努力(li)(li)(li)(li)(li),培(pei)养自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)课(ke)堂驾驭能(neng)力(li)(li)(li)(li)(li)和(he)(he)(he)(he)(he)思维(wei)判断能(neng)力(li)(li)(li)(li)(li),更好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)效(xiao)(xiao)阻止(zhi)无效(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)课(ke)堂对(dui)话生(sheng)(sheng)(sheng)成。同(tong)时也(ye)提醒自己(ji)在(zai)以后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)语文(wen)课(ke)堂里要时刻做(zuo)好(hao)师(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)之间的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“接球”和(he)(he)(he)(he)(he)“抛(pao)球”。真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提高课(ke)堂45分(fen)钟(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时效(xiao)(xiao)性(xing)。

范例二:

魏书(shu)生(sheng)老师(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一句话对我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)启发很大(da):“真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阅读是与(yu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心灵对话,如果读书(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)是正(zheng)在(zai)成长的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中学(xue)(xue)(xue)生(sheng),或(huo)者(zhe)(zhe)是世界、人(ren)类的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)师(shi)和(he)巨匠,那麽这样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)读书(shu)实际上是一个文化传递(di)、精神传递(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)过(guo)程,要能形成作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)——教(jiao)(jiao)师(shi)——学(xue)(xue)(xue)生(sheng)三者(zhe)(zhe)之间的(de)(de)(de)(de)(de)(de)联系。”所以教(jiao)(jiao)师(shi)应当(dang)设法(fa)使学(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)学(xue)(xue)(xue)习(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)过(guo)程中保持旺盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精力和(he)良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兴(xing)趣领(ling)会、认(ren)同作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情、领(ling)会作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)写(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)意(yi)图,采用教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)手段来提高学(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)习(xi)兴(xing)趣,扩(kuo)大(da)教(jiao)(jiao)学(xue)(xue)(xue)容量;帮助学(xue)(xue)(xue)生(sheng)走进作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)、理解作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)、感(gan)悟生(sheng)活;并采用激发兴(xing)趣法(fa)来激活学(xue)(xue)(xue)习(xi)思维、启迪学(xue)(xue)(xue)生(sheng)智慧。

教师充分(fen)考虑发挥学生的(de)主观(guan)能动性,围绕(rao)知(zhi)识与能力(li)、过程与方法(fa)、情感态度(du)和价值(zhi)观(guan)这三维目标(biao),创设(she)情景,组织教学,把学生强弱搭配(pei)分(fen)成几(ji)个四人学习小组,这样便于学生之间的(de)交(jiao)流和团结互(hu)助,共同提(ti)高。

这篇课文(wen)可以拓宽(kuan)学(xue)习领(ling)域,开(kai)展“保护野生(sheng)动(dong)物”的跨学(xue)科学(xue)习,这节(jie)课我要领(ling)学(xue)生(sheng)到微(wei)机室去上,运用微(wei)机对关于“马”的成语、俗(su)语、谚语搜集和(he)整理,语文(wen)教师也要指导(dao)学(xue)生(sheng)上网,进(jin)行资(zi)料的搜索。

教(jiao)师要组织学(xue)生展开讨论和交流,并进行适(shi)当点拨(bo)。采用了激发兴(xing)趣、问题导(dao)引法、指导(dao)归纳法、小组讨论法及反馈

范例三:

我(wo)(wo)(wo)在教学《马》这(zhei)篇课文(wen)时,主(zhu)要设计了两(liang)个环节,整体(ti)感知(zhi)和深层探究。学生(sheng)的(de)任务主(zhu)要就是感知(zhi)文(wen)本(ben)(ben)思想(xiang)折射活动和开发文(wen)本(ben)(ben)联想(xiang)体(ti)验(yan)活动。我(wo)(wo)(wo)原本(ben)(ben)心为预设思路由浅(qian)入深,学生(sheng)易于把(ba)握,然而课堂效果却并未出现热(re)烈场(chang)面,学生(sheng)反应平(ping)平(ping)。由此(ci),我(wo)(wo)(wo)不禁开始反思我(wo)(wo)(wo)教学上(shang)的(de)不足和课堂上(shang)的(de)缺失!

一(yi)、学(xue)生朗读(du)(du)不(bu)(bu)足。语文课(ke)原应有(you)朗朗的(de)读(du)(du)书声,但这(zhei)节课(ke)中学(xue)生朗读(du)(du)不(bu)(bu)足。一(yi)方(fang)面(mian)是课(ke)文段落篇幅(fu)太长,另一(yi)方(fang)面(mian)我为(wei)了(le)能在(zai)一(yi)课(ke)时(shi)内顺利完(wan)成任务,进度稍有(you)加快,省(sheng)略了(le)一(yi)些(xie)像朗读(du)(du)这(zhei)样的(de)废时(shi)步骤。然而“欲速则(ze)不(bu)(bu)达(da)”,当我压缩了(le)朗读(du)(du)时(shi)间,除当从文中筛选信息允许默读(du)(du)外(wai),整体(ti)齐读(du)(du)感受文本(ben)魅力的(de)机会并没有(you)。以至在(zai)口味文句语言(yan)时(shi),学(xue)生也很难根据文本(ben)折射出鲜活的(de)思维(wei)火花,这(zhei)是教学(xue)中的(de)一(yi)大失误。

二、预设角全面,生成处理角佳,因而课堂氛围角活跃。首先,预设问题中,针对人工马的生活,我提出了这样的一个问题:“从第一自然段中找出关键词概括人工马的特点。原本,我以为从“它们的驯良决不亚于勇毅”这句话中能轻松概括,然而学生却并未答出我预设的“标准”,看似简单的问题,学生答出的却是“舍已为人”等丰富多彩的答案,当然我还是得肯定学生说的,但为了能导引学生能答到我预设的“标准”,我还是又一次明确提醒“从文中哪一句话的前后哪两个词能囊括大家所说的马的特点?”我的千辛万苦,步步逼问,课堂有些紧张不安的气氛。其次,在品读语句,研讨探究中,我要学生说说“你对‘它的教育以丧失自由而开始,以接受束缚而告终’”的理解时,又出现了冷场!我小心地提示着:“马儿它有什么教育,它丧失了哪些自由,接受了怎样的束缚,结果又如何?读到这里是否你也有所触动?”——我又以为学生应很快答也它样丧失了马的天性,它们无法像天然马那样自由驰骋,它们沦为人类可悲的奴隶。而谈到丧失自由,“自由”这个主题原本也应是学生争讨的热点,可联想到目前教育体制、繁重的学业任务多少也限制了他们的自由。然而预设的学生畅所欲言的讨论场面并未出现。着实让我心凉了一下。反思这一环节的不如意,主要就是我虽备了“文本”但并未务好“学生”,预设时没有充分尊重学生的主体地位,未根据学生的年龄特点,思维水平对课堂问题进行“科学预设”匆匆“逼”到“标准”答案,生成处理欠佳、课堂程序显得较为生硬。这次《马》的教学虽然失利,但通过反思,我希望自己以后能吸取教训。作为一个新教师一定要认真研读新课标指示精神,认清语文科特点,关注文本,科学预设,提高专来技能;关注学生——坚持以学生为本的预设,人文预设。更深更细地钻研教材,以“技术”直向“人文”,不仅在设计上冥思苦想,而且把更多的时间、精力放在研究学生、掌握学情的身上,给他们更多充裕时间和思维空间,培养他们大胆质疑、自主解惑的能力

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