《凡卡》教学反思
《凡(fan)卡》一文叙(xu)述了俄国沙皇统治最黑暗的(de)(de)时(shi)期，九岁的(de)(de)凡(fan)卡·茹科夫被爷(ye)爷(ye)送到(dao)城里(li)(li)鞋匠(jiang)阿里(li)(li)亚希涅那里(li)(li)做学(xue)徒(tu)，受尽(jin)了折磨，他写信给(ji)爷(ye)爷(ye)，求爷(ye)爷(ye)带他回乡下去。课(ke)文的(de)(de)结尾以(yi)凡(fan)卡做梦的(de)(de)形式(shi)反衬了凡(fan)卡的(de)(de)悲(bei)惨(can)遭遇，这(zhei)(zhei)激(ji)起了人(ren)们的(de)(de)深切同情。在教学(xue)这(zhei)(zhei)一课(ke)时(shi)，我有这(zhei)(zhei)几点感受：
一、整体(ti)感知，读中悟学(xue)
苏霍姆林(lin)斯基说过：在(zai)人的(de)心灵(ling)深处，都(dou)有一种根深蒂固的(de)需要，这(zhei)就(jiu)是希望自(zi)己(ji)是一个(ge)发现(xian)者(zhe)(zhe)、研(yan)究(jiu)者(zhe)(zhe)、探(tan)索者(zhe)(zhe)。在(zai)儿童的(de)精神世界(jie)里，这(zhei)种需要特别强烈。因此，在(zai)这(zhei)一环节，我(wo)(wo)发挥(hui)了(le)学(xue)生的(de)主动性，能动性。考虑到本课(ke)(ke)篇幅(fu)较长，我(wo)(wo)让学(xue)生事先预习课(ke)(ke)文时认(ren)真朗读(du)(du)课(ke)(ke)文，课(ke)(ke)堂中(zhong)就(jiu)带着自(zi)己(ji)的(de)问题和小组交流：通(tong)过读(du)(du)书，你都(dou)读(du)(du)懂了(le)什么(me)？例(li)如(ru)：有位学(xue)生说到：“我(wo)(wo)认(ren)为凡卡(ka)太傻了(le)，怎么(me)就(jiu)不(bu)知(zhi)道跑回乡(xiang)呢(ni)？”针对这(zhei)个(ge)问题，我(wo)(wo)请全(quan)班同学(xue)帮他解(jie)决。同学(xue)们结合课(ke)(ke)文里的(de)具体(ti)情节来理(li)解(jie)：下着大雪，冰(bing)天雪地(di)(di)，又冷又饿等多种因素使凡卡(ka)无法(fa)回到乡(xiang)下。这(zhei)更烘托出凡卡(ka)命运的(de)悲(bei)惨。让学(xue)生带着疑问理(li)解(jie)课(ke)(ke)文，尊(zun)重(zhong)学(xue)生的(de)独(du)特个(ge)性，做到仁者(zhe)(zhe)见仁，智者(zhe)(zhe)见智，但又不(bu)能似是而非，始终抓住文章的(de)主线。我(wo)(wo)们应(ying)该鼓励这(zhei)种个(ge)性化(hua)的(de)理(li)解(jie)，进行地(di)(di)交流读(du)(du)书体(ti)会。
二、异曲同工(gong)，发展(zhan)创造性思维
求异(yi)是创(chuang)造性思维的主要形式(shi)，教(jiao)师在教(jiao)学中(zhong)，要鼓励学生(sheng)对同一(yi)问题(ti)做不同的回(hui)答，或鼓励学生(sheng)摆(bai)脱习惯性的思维形式(shi)。
教学《凡(fan)(fan)卡(ka)》一文(wen)的(de)(de)(de)结(jie)尾，以做梦(meng)(meng)结(jie)束，似喜(xi)似悲，这是学生(sheng)(sheng)理(li)解的(de)(de)(de)难(nan)点。于是，我(wo)引导学生(sheng)(sheng)对(dui)(dui)比进行思考(kao)探(tan)讨。我(wo)说：“凡(fan)(fan)卡(ka)是怀着强烈的(de)(de)(de)愿望把那(nei)封宝(bao)贵的(de)(de)(de)信塞入邮筒(tong)，可万万没(mei)有想(xiang)到爷爷是永远也不(bu)可能收到他(ta)的(de)(de)(de)信呢，那(nei)凡(fan)(fan)卡(ka)的(de)(de)(de)命(ming)运将怎样呢？”学生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)回答(da)都(dou)(dou)带着明显的(de)(de)(de)同(tong)(tong)情(qing)。“那(nei)既然凡(fan)(fan)卡(ka)无法(fa)摆脱这悲惨的(de)(de)(de)命(ming)运，那(nei)么(me)文(wen)章结(jie)尾又有什么(me)含义呢？”有的(de)(de)(de)学生(sheng)(sheng)回答(da)：“文(wen)章以梦(meng)(meng)结(jie)尾，暗示凡(fan)(fan)卡(ka)追求幸福的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活是个(ge)不(bu)能实(shi)现的(de)(de)(de)梦(meng)(meng)。”有的(de)(de)(de)学生(sheng)(sheng)说：“这个(ge)结(jie)尾看似美(mei)好，其实(shi)隐藏和不(bu)西幸，更激起我(wo)们对(dui)(dui)凡(fan)(fan)卡(ka)的(de)(de)(de)同(tong)(tong)情(qing)。针对(dui)(dui)这一悬念式的(de)(de)(de)结(jie)尾，我(wo)再安排学生(sheng)(sheng)续写，学生(sheng)(sheng)都(dou)(dou)能充分(fen)发挥想(xiang)象，文(wen)中(zhong)都(dou)(dou)寄托了(le)对(dui)(dui)凡(fan)(fan)卡(ka)的(de)(de)(de)共同(tong)(tong)情(qing)感──同(tong)(tong)情(qing)。
今后的教学(xue)中还需理(li)论联系(xi)实(shi)际，课文内容联系(xi)现实(shi)生活。写作(zuo)方法(fa)学(xue)以(yi)致用。
凡卡教学反思
教(jiao)《凡(fan)(fan)卡》这篇课(ke)文时(shi)，为了让学生更(geng)好地(di)(di)了解凡(fan)(fan)卡的(de)(de)悲惨命(ming)运(yun)，激发学生对凡(fan)(fan)卡的(de)(de)同情和对黑暗(an)社(she)会的(de)(de)憎恨，我引(yin)导学生抓(zhua)课(ke)文的(de)(de)重点句，自主学习，让他(ta)们多(duo)(duo)思多(duo)(duo)想，多(duo)(duo)方面多(duo)(duo)角度地(di)(di)发现问题，提出问题，在(zai)自读自悟解决问题的(de)(de)过程中(zhong)领悟成功的(de)(de)喜悦(yue)。
抓课(ke)文重点段教学(xue)时，我(wo)(wo)先让(rang)学(xue)生自读这(zhei)部(bu)分内(nei)容(rong)，然(ran)后(hou)抓课(ke)文的(de)(de)重点句“我(wo)(wo)没有(you)指(zhi)望了，我(wo)(wo)的(de)(de)生活连狗都(dou)不如(ru)”指(zhi)导学(xue)生反复朗读，再引导他们从这(zhei)句话中，自主(zhu)提问题：“凡卡的(de)(de)生活为(wei)什么没有(you)指(zhi)望了？”“文中的(de)(de)狗过(guo)得好吗？”……学(xue)生提了不少(shao)问题，我(wo)(wo)从中选几个写在(zai)黑(hei)板上(shang)，提出自学(xue)要求：“（1）从课(ke)文找(zhao)一找(zhao)，回答这(zhei)些问题的(de)(de)句子。（2）读一读有(you)关句子。（3）划一划，把有(you)关的(de)(de)句子划出来。”最后(hou)我(wo)(wo)问：“凡卡为(wei)什么会过(guo)着连狗都(dou)不如(ru)的(de)(de)生活呢(ni)？”经过(guo)讨论，学(xue)生很快明白了，凡卡悲惨(can)的(de)(de)命运是(shi)当时黑(hei)暗(an)社会造成(cheng)的(de)(de)。
运用(yong)问题解决(jue)策(ce)略(lve)发挥学生主体作用(yong)
现代(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)理论认为，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师和学(xue)(xue)生(sheng)是教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)活动(dong)(dong)(dong)中的(de)两个基本要素。学(xue)(xue)生(sheng)是受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者，但不(bu)完全是被动(dong)(dong)(dong)接受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)人，具有主(zhu)(zhu)观能动(dong)(dong)(dong)性，一切教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)影响必(bi)须通过学(xue)(xue)生(sheng)的(de)主(zhu)(zhu)动(dong)(dong)(dong)积极参与(yu)才能达(da)到预期效(xiao)果。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)过程(cheng)的(de)一切活动(dong)(dong)(dong)都必(bi)须以调动(dong)(dong)(dong)学(xue)(xue)生(sheng)主(zhu)(zhu)动(dong)(dong)(dong)性，积极性为出发点(dian)，使学(xue)(xue)生(sheng)具有充分的(de)动(dong)(dong)(dong)力。学(xue)(xue)校教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)要着眼(yan)于学(xue)(xue)生(sheng)学(xue)(xue)会(hui)学(xue)(xue)习，培养(yang)学(xue)(xue)生(sheng)主(zhu)(zhu)动(dong)(dong)(dong)学(xue)(xue)习能力，以充分发挥(hui)学(xue)(xue)生(sheng)主(zhu)(zhu)体作用。
课(ke)堂(tang)教学(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)发(fa)挥学(xue)(xue)(xue)(xue)生主体作用，促进学(xue)(xue)(xue)(xue)生主动发(fa)展这一目标的(de)(de)实(shi)现，有多(duo)种策略可以选择(ze)使用。其中(zhong)问(wen)题解决(jue)策略的(de)(de)应用，有利于激发(fa)学(xue)(xue)(xue)(xue)生思(si)考(kao)，探索的(de)(de)热情，并成(cheng)为课(ke)堂(tang)学(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)中(zhong)目标展示(shi)的(de)(de)一种形式，它往(wang)往(wang)是课(ke)堂(tang)观察后自(zi)然(ran)产生的(de)(de)认识矛盾在学(xue)(xue)(xue)(xue)生大(da)脑中(zhong)的(de)(de)反映，能为学(xue)(xue)(xue)(xue)生主动学(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)定向。
问题(ti)(ti)是指(zhi)客观的(de)(de)事物与主体(ti)(ti)认识之(zhi)间存在(zai)的(de)(de)矛盾在(zai)思维过程(cheng)中的(de)(de)反映，问题(ti)(ti)解决是指(zhi)认识主体(ti)(ti)提(ti)出问题(ti)(ti)将思维引向直(zhi)到问题(ti)(ti)解决的(de)(de)有意识的(de)(de)学习探索(suo)的(de)(de)过程(cheng)。
在课(ke)堂教(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)中运(yun)用(yong)问题(ti)(ti)解决策略，首先要(yao)求(qiu)教(jiao)(jiao)(jiao)师要(yao)根据教(jiao)(jiao)(jiao)材内容特点与(yu)(yu)所确定(ding)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)(xue)目标选择问题(ti)(ti)，并精心设(she)计(ji)(ji)问题(ti)(ti)情(qing)境，从而激发学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)探(tan)究问题(ti)(ti)的(de)(de)热情(qing)，强化学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)问题(ti)(ti)意识。有(you)的(de)(de)问题(ti)(ti)情(qing)境，课(ke)文(wen)(wen)“预习(xi)”与(yu)(yu)“思考、练习(xi)”部分已(yi)经(jing)就有(you)，教(jiao)(jiao)(jiao)师可(ke)以从中选择，有(you)的(de)(de)问题(ti)(ti)教(jiao)(jiao)(jiao)师可(ke)以重(zhong)新(xin)设(she)计(ji)(ji)，使“问题(ti)(ti)”真(zhen)正与(yu)(yu)“情(qing)境”相结合。我(wo)在教(jiao)(jiao)(jiao)《凡(fan)(fan)卡(ka)》一文(wen)(wen)时(shi)，先让学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)默读全文(wen)(wen)，并设(she)置问题(ti)(ti)启发思考：凡(fan)(fan)卡(ka)的(de)(de)现实(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)如(ru)何(he)？他对乡(xiang)下爷(ye)爷(ye)是怎样说的(de)(de)？学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)必须在自已(yi)读懂课(ke)文(wen)(wen)的(de)(de)基础上，经(jing)过独(du)立(li)思考，理解到(dao)：凡(fan)(fan)卡(ka)的(de)(de)现实(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)是悲惨的(de)(de)，痛苦到(dao)了“我(wo)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)没有(you)指望(wang)了，连狗都不如(ru)”的(de)(de)程(cheng)度。
这时，我(wo)以设计以下(xia)问(wen)题(ti)糸列来进一步引导学生思考：
1、为什(shen)么凡卡况他的(de)生活(huo)没有指望？他的(de)生活(huo)是怎(zen)能(neng)样的(de)？
2、凡卡对(dui)生活(huo)还有没有指(zhi)望？如果有，指(zhi)望的是什么？
3、凡卡(ka)指望(wang)的(de)生(sheng)活幸福吗(ma)？凡卡(ka)为(wei)什么指望(wang)过上(shang)那种生(sheng)活？
学生(sheng)找(zhao)一找(zhao)，读(du)一读(du)，想一想，可以理解到(dao)：凡卡(ka)的(de)现实(shi)生(sheng)活(huo)是(shi)帮老(lao)(lao)爷(ye)(ye)看(kan)小(xiao)孩，收拾鱼，因此经赏常挨打，没好吃，没好睡，连双鞋(xie)也没有。但(dan)凡卡(ka)对(dui)生(sheng)活(huo)还是(shi)抱有指(zhi)望的(de)，指(zhi)望爷(ye)(ye)爷(ye)(ye)把他(ta)带回(hui)乡下(xia)(xia)，所以，他(ta)趁老(lao)(lao)板一家(jia)去(qu)做礼拜的(de)机会(hui)，跪在台(tai)前给爷(ye)(ye)爷(ye)(ye)写信。不过(guo)，乡下(xia)(xia)的(de)生(sheng)活(huo)很艰(jian)难，守夜，砍圣(sheng)诞(dan)树都是(shi)挨冻受冷的(de)活(huo)儿。但(dan)比(bi)起莫斯科(ke)的(de)生(sheng)活(huo)，他(ta)觉得(de)至少孤独，乡下(xia)(xia)还算是(shi)穷人呆的(de)地方，所以，在凡卡(ka)眼(yan)里(li)，爷(ye)(ye)爷(ye)(ye)是(shi)那(nei)样(yang)乐观，乡下(xia)(xia)之夜是(shi)那(nei)样(yang)美好，砍圣(sheng)诞(dan)树，即使要被冻僵，也变得(de)那(nei)么美好。可见，凡卡(ka)的(de)现实(shi)生(sheng)活(huo)确实(shi)没有指(zhi)望，太痛苦，太悲惨了。
上(shang)述例子表明，问(wen)题(ti)的(de)设(she)计要根(gen)据知(zhi)识生成过(guo)程的(de)层次性及层次之间(jian)的(de)联系性来加(jia)以组织，形成有(you)一(yi)定梯度的(de)问(wen)题(ti)情境糸列，问(wen)题(ti)提出后，要组织引导(dao)学(xue)(xue)生阅读(du)课文(wen)，议论交流，概括归纳。这样(yang)，就能(neng)使问(wen)题(ti)解决的(de)过(guo)程成为(wei)学(xue)(xue)生积(ji)极主动(dong)探索(suo)问(wen)题(ti)的(de)学(xue)(xue)习(xi)过(guo)程和构建新知(zhi)的(de)求(qiu)知(zhi)过(guo)程。
我(wo)在教学(xue)《凡(fan)卡(ka)(ka)》一文(wen)时，为了使学(xue)生能更好(hao)地了解(jie)凡(fan)卡(ka)(ka)的(de)悲惨遭(zao)遇(yu)，激起(qi)他(ta)们对凡(fan)卡(ka)(ka)的(de)同情(qing)和对当时黑暗社会的(de)痛恨。除了引导学(xue)生理解(jie)课文(wen)的(de)内(nei)容(rong)外，我(wo)还引导学(xue)生将课文(wen)的(de)插图与相关内(nei)容(rong)联系起(qi)来。通过对比，发现矛盾，产生疑(yi)问，然后讨论(lun)解(jie)决(jue)，这(zhei)样做对深入理解(jie)文(wen)章中(zhong)心起(qi)到了意想不到的(de)作用。
《凡(fan)卡》一文(wen)的(de)(de)插图主要描绘了(le)(le)(le)在(zai)(zai)圣诞节前夜，凡(fan)卡等(deng)老板，老板娘和几(ji)个(ge)(ge)伙计到教堂做礼(li)拜之时，在(zai)(zai)鞋(xie)店偷偷给(ji)爷爷写信的(de)(de)情景。在(zai)(zai)凡(fan)卡的(de)(de)身后(hou)，是(shi)一个(ge)(ge)高大(da)(da)的(de)(de)鞋(xie)架，架子(zi)(zi)上(shang)摆满(man)了(le)(le)(le)各种(zhong)楦头和皮靴……而文(wen)章的(de)(de)第十自然段中却有(you)(you)这(zhei)样(yang)一句话：“我(wo)原想跑回我(wo)们(men)村子(zi)(zi)去，可是(shi)我(wo)没有(you)(you)鞋(xie)，又(you)怕(pa)冷……” 当(dang)学到这(zhei)段内容(rong)时，与插图对(dui)照，学生很快就(jiu)产生了(le)(le)(le)疑(yi)问：为(wei)什么(me)鞋(xie)店有(you)(you)那么(me)多鞋(xie)，而凡(fan)卡却说没鞋(xie)穿呢(ni)？围绕这(zhei)个(ge)(ge)问题，学生展开了(le)(le)(le)讨(tao)论(lun)。有(you)(you)的(de)(de)说：“鞋(xie)是(shi)卖(mai)钱的(de)(de)，他(ta)那样(yang)穿，哪能(neng)买得起，只有(you)(you)有(you)(you)钱人才能(neng)穿上(shang)鞋(xie)”；有(you)(you)的(de)(de)说：“课文(wen)中莫斯(si)科是(shi)个(ge)(ge)大(da)(da)城市，房子(zi)(zi)会(hui)是(shi)老爷们(men)的(de)(de)，自然，鞋(xie)店也是(shi)有(you)(you)钱人光(guang)临的(de)(de)地方”……接着我(wo)又(you)问：“当(dang)老板看(kan)到大(da)(da)冷天凡(fan)卡不穿鞋(xie)时，为(wei)什么(me)不送(song)他(ta)双鞋(xie)穿呢(ni)？”经过(guo)讨(tao)论(lun)，学生很快就(jiu)明白(bai)了(le)(le)(le)，那些(xie)有(you)(you)钱人是(shi)不会(hui)可怜(lian)、同情、帮助(zhu)穷孩子(zi)(zi)的(de)(de)，有(you)(you)的(de)(de)只是(shi)对(dui)他(ta)们(men)凶残(can)的(de)(de)虐待，可见这(zhei)个(ge)(ge)社会(hui)是(shi)多么(me)的(de)(de)黑暗。
