《核舟记(ji)》教学实(shi)录
教学步骤：
一． 课前3分钟“介(jie)绍”。学生介(jie)绍《小王子(zi)》及(ji)作者(zhe)，点评。
二． 复习前(qian)一节课相关文言常识。（出(chu)示幻灯片(pian)）
1、字音：
罔不 贻(yi) 八分有(you)奇 衣褶 矫首(shou)昂视 不属(shu) 锥髻 虞山 篆章
2、 解释(shi)加点字的含义(yi)：
明有奇(qi)巧人 特别(bie)手巧
罔不因势象形 无不 模拟（如 象形字）
石(shi)青糁之 涂
其两(liang)膝(xi)相比者(zhe) 靠近 （如(ru)“海(hai)内存知己，天涯若比邻”）
珠可(ke)历(li)(li)历(li)(li)数(shu)也 ; ; 清清楚楚（如“历(li)(li)历(li)(li)在目”）
其(qi)船背稍(shao)夷(yi)(yi) 平(ping) （“化险为夷(yi)(yi)” 的“夷(yi)(yi)”为“平(ping)安”）
钩画了了 清(qing)清(qing)楚(chu)(chu)楚(chu)(chu)（今有“清(qing)晰(xi)明(ming)了”）
盖(gai)简桃核(he)修狭者为之(zhi) 挑(tiao)选
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3、 比较多义词的用法：
为宫室/ 中轩敞者为舱/ 为人五(wu) （刻(ke)——是——刻(ke)有）
能以径寸之木/ 以至鸟兽(shou)、木石 （木头——树(shu)木，如“草木皆兵”）
明有奇巧人(ren)曰王叔(shu)远/ 长(zhang)约八分(fen)有奇 （特别——零(ling)数(shu)）
东坡右(you)手执卷端/ 其人视(shi)端容寂 （边——正(zheng)，如“端正(zheng)”）
高可二黍(shu)许/ 珠可历历数也 （大约(yue)——可以）
能以径寸之木/ 闭之/ 石青糁之/ 左(zuo)臂(bei)挂念珠(zhu)倚(yi)之 （的——窗(chuang)——涂(tu)——左(zuo)膝(xi)）
4、 找出句(ju)中通假字。
长约八分(fen)有奇 “有”同“又”
左手倚一衡木 “衡”同“横”
诎右臂(bei)支船 “诎”同“屈”
三、新授：
前边我们扫除了字面障碍，简单明确了本文总分总结构及主体部分以空间方位（船舱——船头——船尾——船背）为顺序的说明顺序，也向同学们简单介绍了苏轼及其《赤壁赋》，今天我们(men)来讨(tao)论同学们(men)段篇质疑中提到的几个问题：（幻灯片显示）
1、作者为何(he)先(xian)写(xie)船舱(cang)再写(xie)船头？引(yin)用苏轼(shi)《赤壁赋》语句的目的何(he)在？
2、人物形(xing)态(tai)的描写有什(shen)么(me)作用？
3、最后一段(duan)似乎(hu)跟主题无关，可否(fou)去(qu)掉(diao)？
4、本文(wen)似乎是一篇简单的(de)(de)说明(ming)文(wen)，好像(xiang)没(mei)表达什(shen)么更深的(de)(de)感情(qing)，是这样(yang)的(de)(de)吗？
老师：首先(xian)请同(tong)学(xue)们来看(kan)问题(ti)1——作者为何先(xian)写船舱(cang)后写船头？（同(tong)桌讨论）
学生：思考(kao)，但一时(shi)没有答案。
老(lao)师：齐读一(yi)(yi)下课文第一(yi)(yi)自(zi)然(ran)段(duan)和(he)第六自(zi)然(ran)段(duan)，总结一(yi)(yi)下作(zuo)者笔下的核舟特点(dian)：
学生甲：小巧
老师：学(xue)会(hui)从(cong)文本中找有代(dai)表(biao)性(xing)的词语来表(biao)达
学生：奇巧、灵怪
老师：为(wei)什么(me)说它(ta)奇巧、灵怪(guai)？
学生：那(nei)(nei)么(me)小一(yi)个核舟，刻(ke)了那(nei)(nei)么(me)多人和物。
老师(shi)：请(qing)同学们边看核舟的图(tu)示(shi)（幻灯(deng)片显(xian)示(shi)），边思(si)考——核舟的大小（长八分有奇，八分，不足3厘米(mi)(mi)，高(gao)(gao)两黍许(xu)，即两个黄米(mi)(mi)粒高(gao)(gao)。这么(me)小的一个空间内王叔远(yuan)刻了什么(me)？
学生：为(wei)(wei)(wei)人五(wu)，为(wei)(wei)(wei)窗八，为(wei)(wei)(wei)箬蓬；为(wei)(wei)(wei)楫(ji)，为(wei)(wei)(wei)炉，为(wei)(wei)(wei)壶，为(wei)(wei)(wei)手卷(juan)，为(wei)(wei)(wei)念珠各(ge)一(yi)；对联、题名(ming)并篆文三(san)十有四。
老师：是不是刻画东西多，刀法精细就可以称为(wei)“灵怪、奇(qi)巧”？
学生：摇头，但不能说出所以然。
老师：雕刻出来的材料多但不能(neng)说明(ming)(ming)精，充其(qi)量(liang)只能(neng)说明(ming)(ming)他技术高(gao)超而不能(neng)说明(ming)(ming)他艺术性(xing)强。如果作品缺乏(fa)主题(ti)也就(jiu)缺了灵(ling)魂。大家(jia)看核舟(zhou)的主题(ti)是什么？
学生：苏轼泛(fan)舟赤(chi)壁
老师：王叔(shu)远赠(zeng)送核舟时明明确确告诉作者雕刻主(zhu)题了吗？
学生：没有
老师(shi)：那他是(shi)怎么知道的？
学(xue)生：猜(cai)测出来(lai)的，他用了一(yi)个(ge)“盖”
老师：根据呢？
学生：船舱部分对联的描写(xie)“山高月小，水落石出(chu)”和“清(qing)风徐来，水波不兴”的句子(zi)是《赤壁赋》中的句子(zi)。
老师：那么这两个句子的(de)作用是(shi)什么呢(ni)？
学(xue)生甲：是苏(su)轼两(liang)次(ci)游览赤壁的环境(jing)描写，秋季和夏季
学(xue)生乙：它(ta)交代了苏轼仕途(tu)不得意时泛舟看到的美好(hao)景色(se)(se)，在(zai)这样的美好(hao)景色(se)(se)里他才能忘却忧(you)愁。
学生(sheng)丙：很像柳(liu)宗元的《小石潭记(ji)》和《钴姆潭西小丘记(ji)》里的环境(jing)和感情吧？
老(lao)师：很好，能(neng)联想(xiang)到刚(gang)刚(gang)学过的柳(liu)宗元，柳(liu)和苏(su)相(xiang)(xiang)似(si)的经历，相(xiang)(xiang)似(si)的环境(jing)。《赤壁(bi)赋》中“耳(er)得(de)之(zhi)(zhi)为声，目遇之(zhi)(zhi)成色”的环境(jing)与《钴(gu)姆潭(tan)西小丘记(ji)》多(duo)么相(xiang)(xiang)似(si)。请同学们回忆(yi)
“清泠之(zhi)状与(yu)(yu)(yu)目谋(mou)，瀴(ying)瀴(ying)之(zhi)声与(yu)(yu)(yu)耳谋(mou)，悠然而(er)虚者(zhe)(zhe)与(yu)(yu)(yu)神(shen)谋(mou)，渊(yuan)然而(er)静者(zhe)(zhe)与(yu)(yu)(yu)心(xin)谋(mou)”（齐声背(bei)诵）
老师：好(hao)，眼前有(you)多少恬(tian)淡与美好(hao)，心中(zhong)有(you)多少块垒之气不(bu)能(neng)宣(xuan)泄(xie)呢(ni)！那么现在可以(yi)总结出两(liang)副对联的作用和作者(zhe)先写船(chuan)舱的用意了吧？
学生甲(jia)：交代环境，利于(yu)突(tu)出主题
学生(sheng)乙：打破时空局限，移来江上(shang)风月
老师：很(hen)好(hao)很(hen)好(hao)，有了这样的(de)背景，兴趣相投而(er)又神态(tai)各异的(de)人物出场(chang)就合(he)情合(he)理了。
老师查过一(yi)(yi)些资(zi)料，桃(tao)核舟是雕刻的禁区，因为(wei)纹路比较粗，而且多有小孔通内部，能用的材料万中选一(yi)(yi)，明(ming)清只有极少的人敢向桃(tao)核下手。王叔(shu)远也(ye)只雕出了两三枚(mei)核舟。又因为(wei)传说桃(tao)木能辟(pi)邪(xie)，一(yi)(yi)如(ru)我(wo)们(men)学过的王安(an)石《元日》中的描写“千门万户瞳瞳日，总把新桃(tao)换(huan)旧符”一(yi)(yi)样，所以桃(tao)核雕一(yi)(yi)般(ban)存(cun)于宫廷(ting)，贵于金银。你(ni)觉(jue)得王叔(shu)远把这么珍贵的核舟送给(ji)作者的原因是什么？
学生：他们(men)关系好吧。
老师：除了这(zhei)一点，还(hai)有吗？
学(xue)生：王(wang)叔远觉得作者能读懂他，能理解他的苦心吧(ba)。
老师：很好。知己。下面看作(zuo)(zuo)者怎么样读(du)懂王叔远(yuan)的。请同学(xue)们思(si)考第2个(ge)问题——人物刻画(hua)有什么作(zuo)(zuo)用(yong)？
学生沉思。
老师：音(yin)乐家(jia)(jia)通(tong)(tong)过(guo)音(yin)乐说话，舞蹈家(jia)(jia)通(tong)(tong)过(guo)形体说话，文学家(jia)(jia)通(tong)(tong)过(guo)语言说话，那么雕刻家(jia)(jia)通(tong)(tong)过(guo)什(shen)么来(lai)说话呢？
出(chu)示幻灯(deng)片——课文(wen)第三自然段。老师范读，请学生上台表演三个主要人(ren)物的动(dong)作神态(tai)。注意人(ren)物的细微差别。
学(xue)生(sheng)三人上台，分别模拟苏(su)轼、鲁(lu)直和佛印。其余同学(xue)互相提醒学(xue)生(sheng)突出“执卷(juan)端，抚(fu)鲁(lu)直背，如有所语，佛印“袒胸露乳，矫首昂视，卧右膝，诎又臂”等(deng)动作。
老师：能分析三人(ren)的动作神态有什么(me)特点(dian)吗？
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学生甲：三人都比较放松，自然。好(hao)象心情也都比较好(hao)。
老(lao)师：对，宽松的气氛里(li)能看出他们(men)豁达的胸(xiong)怀(huai)。但我(wo)们(men)看过《赤壁赋》。里(li)边(bian)交代过苏轼与谁游赤壁吗(ma)？
学生：只说(shuo)过“客”，但没(mei)说(shuo)谁。
老师(shi)：那么我们可以看(kan)(kan)出来(lai)，王叔远有(you)(you)意识(shi)地把仕途不(bu)得意、有(you)(you)退(tui)隐思想的(de)(de)苏(su)轼与好(hao)友鲁直和皈依(yi)佛门的(de)(de)佛印请(qing)到了(le)一起，可见他真是读(du)透(tou)了(le)《赤壁赋》读(du)透(tou)了(le)苏(su)轼。这样的(de)(de)三个(ge)人物面对如(ru)画的(de)(de)江月，很(hen)自然(ran)能产生“浩浩乎(hu)如(ru)冯(feng)虚(xu)御风，而(er)不(bu)知其所止；飘飘乎(hu)如(ru)遗世独立，羽化(hua)而(er)登仙(xian)”的(de)(de)思想。同学们再来(lai)看(kan)(kan)，三位(wei)主人公神态(tai)一样吗？
学生：不同。苏轼和鲁(lu)直更为谨慎(shen)一(yi)点，而佛(fo)印是目中无人了。
老师：为什么会如此呢？
学生：苏轼和鲁直毕竟还在做官，而(er)佛印已经出家(jia)。
老师：对。前(qian)两(liang)位并未(wei)退出官(guan)场(chang)，也未(wei)脱(tuo)出红尘，从他(ta)们“共(gong)阅一(yi)手卷”的如痴(chi)如醉可以看(kan)得出，而佛印已看(kan)破红尘，所以能放浪形骸。
主人公如此(ci)，两(liang)个舟(zhou)子又何尝不(bu)是如此(ci)呢(ni)？下面再请两(liang)个同学来模(mo)拟两(liang)“舟(zhou)子”的神态(tai)。
学生两人上场，根据理(li)解(jie)和(he)老(lao)师的朗读来做动(dong)作(zuo)。学生互相提(ti)醒“锥(zhui)髻仰(yang)面，攀(pan)右(you)趾，若啸(xiao)呼状；视端(duan)容寂，若听(ting)茶声然”的神态刻(ke)画。
老师：两个舟子是(shi)随从(cong)人物，写他们两个是(shi)否多余？
学(xue)生：不(bu)是(shi)，应该(gai)也是(shi)一(yi)种衬托。船浆闲置不(bu)用(yong)，水手没有在岗位上(shang)，一(yi)个仰(yang)天(tian)吹哨，一(yi)个平(ping)静如水。可(ke)见真是(shi)“泛舟”，可(ke)见主人(ren)给他们的环境也是(shi)很轻松(song)的。
老师：对，水手如斯，可见主人更是(shi)如斯。这样(yang)愉悦的环(huan)境，这样(yang)优(you)美(mei)的景色，人本是(shi)自然的一(yi)(yi)部分(fen)，能(neng)与自然溶为一(yi)(yi)体(ti)，物(wu)我合一(yi)(yi)，该是(shi)多么美(mei)好(hao)的事情。我想两个舟(zhou)子也是(shi)王叔远向主人公送(song)去的会心的微笑(xiao)吧(ba)。下面请(qing)大(da)家再来看文章最(zui)后(hou)一(yi)(yi)段，思考最(zui)后(hou)一(yi)(yi)个问题——最(zui)后(hou)一(yi)(yi)段与核舟(zhou)关系不大(da)，能(neng)去掉吗？
学(xue)生：不能，是(shi)在(zai)总(zong)结。
老师：好。老师现(xian)在也来总(zong)结一下
有(you)(you)苏(su)轼(shi)(shi)泛舟(zhou)(zhou)赤壁，方有(you)(you)了(le)(le)(le)(le)《赤壁赋》，有(you)(you)了(le)(le)(le)(le)《赤壁赋》，方有(you)(you)了(le)(le)(le)(le)核舟(zhou)(zhou)，有(you)(you)了(le)(le)(le)(le)核舟(zhou)(zhou)，方有(you)(you)了(le)(le)(le)(le)《核舟(zhou)(zhou)记》。一(yi)(yi)(yi)根(gen)红线穿(chuan)了(le)(le)(le)(le)几(ji)粒明(ming)珠(zhu)，这(zhei)(zhei)(zhei)在中(zhong)国(guo)文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)史上实属罕见。魏学(xue)(xue)(xue)洢(yi)看(kan)似在一(yi)(yi)(yi)板一(yi)(yi)(yi)眼地介(jie)绍核舟(zhou)(zhou)，但全文(wen)(wen)却充实而又(you)(you)光(guang)辉。作为(wei)(wei)(wei)雕(diao)刻(ke)(ke)艺(yi)人(ren)，王叔(shu)远(yuan)捕(bu)捉(zhuo)并刻(ke)(ke)画了(le)(le)(le)(le)瞬(shun)间的(de)人(ren)物(wu)形象，让人(ren)物(wu)的(de)组合在默然无声中(zhong)说话，他(ta)读(du)懂了(le)(le)(le)(le)苏(su)东(dong)坡。而魏学(xue)(xue)(xue)洢(yi)又(you)(you)读(du)懂了(le)(le)(le)(le)王叔(shu)远(yuan)，他(ta)在审视核舟(zhou)(zhou)时聆听了(le)(le)(le)(le)这(zhei)(zhei)(zhei)种奇妙的(de)“说话”，借(jie)助(zhu)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)系列(lie)的(de)动(dong)词来(lai)为(wei)(wei)(wei)人(ren)物(wu)添色(se)。我认(ren)为(wei)(wei)(wei)他(ta)在构思本(ben)文(wen)(wen)时，胸中(zhong)有(you)(you)赤壁的(de)如画江山，有(you)(you)苏(su)轼(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)之神往的(de)人(ren)生佳境，有(you)(you)审视和赞赏“灵技”的(de)灵感，有(you)(you)把这(zhei)(zhei)(zhei)一(yi)(yi)(yi)切混(hun)沌起(qi)来(lai)加以升华、融(rong)如自我的(de)创造力(li)。（幻灯片）他(ta)在文(wen)(wen)章结尾(wei)处(chu)连(lian)用了(le)(le)(le)(le)九个“为(wei)(wei)(wei)”字，我们(men)可以设想，他(ta)是怎样掰着手指头，如数家珍第(di)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)点(dian)算。这(zhei)(zhei)(zhei)里边有(you)(you)有(you)(you)朋如此的(de)自豪，有(you)(you)对(dui)这(zhei)(zhei)(zhei)一(yi)(yi)(yi)微雕(diao)精品的(de)真诚(cheng)而又(you)(you)热烈的(de)赞叹。同学(xue)(xue)(xue)们(men)，魏学(xue)(xue)(xue)洢(yi)呈(cheng)现在我们(men)面前的(de)不仅(jin)(jin)仅(jin)(jin)是一(yi)(yi)(yi)枚小小的(de)核舟(zhou)(zhou)，他(ta)还教(jiao)会(hui)了(le)(le)(le)(le)我们(men)如何(he)阅(yue)读(du)：不仅(jin)(jin)用眼睛看(kan)，还要用心来(lai)思考。
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