《诗两首》教案
[教学目标]
1、体味诗(shi)人的(de)思想(xiang)感情，并(bing)激(ji)发学生的(de)想(xiang)象，对诗(shi)歌进(jin)行(xing)再创造(zao)，培养学生读诗(shi)的(de)情趣。
2、借(jie)鉴《假如生活欺骗了你》一诗(shi)直抒胸臆的(de)构思，理解《未选(xuan)择的(de)路》一诗(shi)中的(de)象征手法(fa)，
逐(zhu)步提(ti)高诗歌鉴赏的能力。
3、感受(shou)诗(shi)人(ren)(ren)积极(ji)乐观的(de)人(ren)(ren)生(sheng)态度，体味诗(shi)人(ren)(ren)因选择人(ren)(ren)生(sheng)之路的(de)慎重与(yu)无奈(nai)而引发的(de)感慨，提(ti)高学生(sheng)对(dui)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)认识，培养(yang)健康的(de)人(ren)(ren)生(sheng)观。
[教学重点]
1、理解两首诗(shi)所蕴含(han)的哲(zhe)理。
2、品评(ping)两首(shou)诗的艺术(shu)表现手法。
[教学难点]
1、理(li)解(jie)《未(wei)选择的(de)路(lu)》中，诗人重(zhong)点写那条(tiao)未(wei)选择的(de)路(lu)而不是已(yi)选择的(de)那条(tiao)路(lu)的(de)原因。
2、掌握象征手法。
[教学要点]
朗读诗(shi)(shi)(shi)歌(ge)。整体感(gan)知诗(shi)(shi)(shi)意；学(xue)生(sheng)自主(zhu)交流，畅谈读诗(shi)(shi)(shi)感(gan)受(shou)；教师设计相关问题(ti)引导(dao)学(xue)生(sheng)深(shen)悟诗(shi)(shi)(shi)歌(ge)，把握诗(shi)(shi)(shi)歌(ge)的深(shen)层含义，理解(jie)诗(shi)(shi)(shi)歌(ge)所蕴含的哲理；学(xue)生(sheng)自主(zhu)品(pin)评(ping)诗(shi)(shi)(shi)歌(ge)，感(gan)受(shou)诗(shi)(shi)(shi)歌(ge)的艺(yi)术(shu)魅(mei)力；比较鉴赏，学(xue)生(sheng)畅谈学(xue)诗(shi)(shi)(shi)的心得，鉴赏体现主(zhu)体化、个性化。
一、导语设计
设计(一)
播(bo)放龙飘飘的金曲《成长的岁(sui)月》“过去(qu)为没有得到而伤悲，过去(qu)也曾为失去(qu)而后悔，我(wo)(wo)想起(qi)这一(yi)切的一(yi)切，那都只是我(wo)(wo)心头一(yi)个结。今晨当(dang)我(wo)(wo)不(bu)再为我(wo)(wo)的付出而流?目(mu)，成长的岁(sui)月，让(rang)知(zhi)(zhi)道我(wo)(wo)已失去(qu)太多，成长的岁(sui)月，让(rang)我(wo)(wo)知(zhi)(zhi)道更(geng)要珍惜拥有的一(yi)切。”
岁(sui)月的(de)(de)风铃在我(wo)们(men)(men)(men)耳边叮(ding)哨作(zuo)响，站在青春的(de)(de)路口静静凝(ning)望：前方(fang)的(de)(de)道路曲折蜿(wan)蜒(yan)，直通向那被称为“明天”的(de)(de)地方(fang)。回头看看自己的(de)(de)足迹，那一双(shuang)双(shuang)脚印记下了我(wo)们(men)(men)(men)每一次跌倒(dao)和(he)跟跄(qiang)，这条路上有(you)绿洲有(you)沙漠，有(you)风吹雨打，有(you)乌语花香，但(dan)无论(lun)如何，平原留着我(wo)们(men)(men)(men)的(de)(de)足迹，高山印证着我(wo)们(men)(men)(men)的(de)(de)身影，大海(hai)融人了我(wo)们(men)(men)(men)的(de)(de)气息，天空(kong)记录下了我(wo)们(men)(men)(men)的(de)(de)飞翔。多少次阴霾，我(wo)们(men)(men)(men)用阳光驱散，因(yin)为我(wo)们(men)(men)(men)心头萦绕(rao)着坚(jian)强与(yu)快乐，清听普希(xi)金(jin)《假如生活欺骗了你》。(播放示范朗读带(dai))
二、诗人简介
①普(pu)希金，亚历山(shan)大·谢尔盖耶维奇·普(pu)希金(1799一(yi)呢37)，俄(e)(e)罗斯(si)(si)(si)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)伟(wei)大诗(shi)人，俄(e)(e)国近代文(wen)学的(de)(de)(de)(de)奠基(ji)者、俄(e)(e)罗斯(si)(si)(si)文(wen)学语言的(de)(de)(de)(de)创建者，被誉(yu)为“俄(e)(e)罗斯(si)(si)(si)文(wen)学之父”。生于莫斯(si)(si)(si)科(ke)一(yi)个贵族(zu)家庭，从(cong)小(xiao)受(shou)到(dao)文(wen)学的(de)(de)(de)(de)熏(xun)陶，13岁开(kai)始写诗(shi)，15岁公开(kai)发表(biao)诗(shi)作(zuo)。1817年在皇(huang)村学校毕业后(hou)进外交(jiao)部任职(zhi)，广(guang)泛结交(jiao)优秀的(de)(de)(de)(de)贵族(zu)青(qing)年，写下了一(yi)些歌颂(song)自由、反(fan)对专制暴政的(de)(de)(de)(de)充满激情(qing)的(de)(de)(de)(de)诗(shi)篇。1820年被沙(sha)皇(huang)政府流放到(dao)南方。1826年从(cong)流放地(di)回到(dao)莫斯(si)(si)(si)科(ke)，在沙(sha)皇(huang)监(jian)视下埋头写作(zuo)。1837年2月8日，普(pu)希金在和(he)保皇(huang)党人丹特士决(jue)斗中被阴(yin)谋杀害。他一(yi)生写了近九(jiu)百首抒(shu)情(qing)诗(shi)。包括(kuo)抒(shu)情(qing)诗(shi)。包括(kuo)著名的(de)(de)(de)(de)《自由颂(song)》《致恰达耶夫》；长篇小(xiao)说《小(xiao)尉的(de)(de)(de)(de)女儿》；长篇诗(shi)体小(xiao)说《叶(ye)甫盖尼·澳涅(nie)(nie)金》。《叶(ye)甫盖尼·澳涅(nie)(nie)金》是(shi)他的(de)(de)(de)(de)代表(biao)作(zuo)品。
他的(de)(de)诗具有明(ming)快的(de)(de)哀歌式的(de)(de)忧郁、旋律(lv)般的(de)(de)美、高度(du)的(de)(de)思想性的(de)(de)强烈(lie)艺术(shu)感染(ran)力(li)。别林(lin)斯基赞(zan)誉(yu)他的(de)(de)诗：“所表现的(de)(de)音(yin)调的(de)(de)美和语(yu)言的(de)(de)力(li)量到了令人惊异(yi)的(de)(de)地步；它像海(hai)波(bo)一样(yang)(yang)柔和、优(you)美，像松脂一样(yang)(yang)鲜(xian)明(ming)，像水晶(jing)一样(yang)(yang)透明(ming)、洁净，像春一天(tian)一样(yang)(yang)芬芳，像勇士剑击一样(yang)(yang)坚强有力(li)。”高尔(er)基说：“我开始读普(pu)希(xi)金(jin)的(de)(de)诗，如同走进了一片树林(lin)的(de)(de)草地，到处盛(sheng)开着鲜(xian)花，到处充溢(yi)着阳光。”
《假如生(sheng)尖欺骗了你(ni)》这首诗写于1825年(nian)。1824年(nian)—1826年(nian)普希(xi)(xi)金(jin)被沙皇从南方(fang)流放地(di)(di)召(zhao)回，幽禁(jin)在他父母的领地(di)(di)米海洛(luo)夫斯科(ke)耶村(cun)。与(yu)沸(fei)腾(teng)的社(she)会生(sheng)活(huo)隔离(li)，远离(li)战友亲朋，普希(xi)(xi)金(jin)坚(jian)强(qiang)地(di)(di)经(jing)受住了幽禁(jin)中(zhong)孤独与(yu)寂寞的考(kao)验。在那些孤独痛苦的日子里，唯有与(yu)邻近庄园山村(cun)奥西(xi)波娃一(yi)家的来往，给普希(xi)(xi)金(jin)的幽禁(jin)生(sheng)活(huo)带来一(yi)线阳(yang)光。
这首诗就(jiu)是诗人为奥西波娃的(de)女儿姬姬的(de)纪念册题的(de)诗。
弗罗斯(si)特（1874—1963），美国(guo)(guo)现代(dai)诗(shi)(shi)人，一(yi)(yi)生荣获四(si)次普利策(ce)优(you)秀诗(shi)(shi)歌奖，他(ta)的诗(shi)(shi)在美国(guo)(guo)拥有众多(duo)读(du)者。他(ta)出(chu)生于加利福尼亚州(zhou)的弗尼亚州(zhou)的弗兰西(xi)斯(si)科。他(ta)曾就读(du)于达特斯(si)学(xue)院(yuan)，但(dan)不久便辍(chuo)学(xue)到一(yi)(yi)家纺织厂(chang)做工(gong)。1897—1899年，他(ta)又在哈佛大学(xue)学(xue)习。此后，他(ta)当过教员、工(gong)人，农民。1912年全家迁往(wang)英国(guo)(guo)，得到庞(pang)德等诗(shi)(shi)人的赏识和帮助，《一(yi)(yi)个男孩的愿(yuan)望》和《波(bo)士(shi)顿以北》的出(chu)版，使他(ta)一(yi)(yi)举成名。1915年他(ta)返回美国(guo)(guo)，边教书边干农活。
诗人(ren)主(zhu)要以(yi)农村(cun)(cun)生(sheng)活为(wei)题材(cai)，生(sheng)活朴实(shi)地描写了田园风光和农村(cun)(cun)日常生(sheng)活。他(ta)的诗充满乡土气息，同(tong)时又(you)富于象征和哲理(li)，内涵复(fu)杂(za)，情(qing)调(diao)微妙，深(shen)为(wei)人(ren)们喜爱。
三、师生共同赏(shang)读《假如生活(huo)欺骗了你》
1、文章结构
2、文章的主(zhu)题《假如生(sheng)活欺骗了(le)你》一(yi)诗以(yi)明白如话(hua)的诗句，对一(yi)位少女(nv)真诚劝慰，叮(ding)嘱孩子应善待生(sheng)活，善待自(zi)己，并鼓(gu)励她在不(bu)幸和痛苦(ku)面(mian)前要镇静，振作，勇(yong)敢乐观，勇(yong)于追求。同时，也表达了(le)诗人相(xiang)信未来定(ding)会更(geng)加美(mei)好(hao)的坚定(ding)信念(nian)。
3、文章分析（第(di)一(yi)节）
这(zhei)首诗的(de)(de)(de)第一(yi)段(duan)就像一(yi)位温(wen)(wen)厚的(de)(de)(de)长者(zhe)在低声(sheng)(sheng)嘱咐自(zi)己心爱(ai)的(de)(de)(de)孩(hai)子，也(ye)象(xiang)一(yi)位坦诚(cheng)热情的(de)(de)(de)成年人(ren)在勉励自(zi)己的(de)(de)(de)“忘(wang)年交”小朋友。诗人(ren)语气亲(qin)密、温(wen)(wen)和地谆谆告诫涉(she)世(shi)未(wei)深的(de)(de)(de)少女(nv)：不要被生活中暂时(shi)不快吓倒，不快的(de)(de)(de)阴影就会消(xiao)逝，就象(xiang)乌云不可能(neng)永远占据天空。只要善(shan)于忍耐、克制，一(yi)切就能(neng)过去，生活中的(de)(de)(de)太(tai)阳必(bi)然重现(xian)。诗句的(de)(de)(de)用词(ci)也(ye)体现(xian)出这(zhei)种亲(qin)密和婉的(de)(de)(de)特色，词(ci)意和音韵两者(zhe)都(dou)象(xiang)是在轻声(sheng)(sheng)细语，更加衬托出诗句中饱含的(de)(de)(de)温(wen)(wen)暖和深情。
正如生(sheng)(sheng)活中不可(ke)能(neng)没有痛苦悲伤(shang)(shang)一样，欢乐也不会(hui)永远被悲伤(shang)(shang)的日子掩盖(gai)，这(zhei)是诗人希望纯真(zhen)的孩子永远记取的成(cheng)年人的经验(yan)，也是生(sheng)(sheng)活的真(zhen)理。
怎样(yang)理(li)解“欺骗”一词？
“欺骗”是指个(ge)体(ti)理(li)想与现实之间的距离，以及(ji)这种距离给人造成的心(xin)理(li)落(luo)(luo)差和情感失落(luo)(luo)。
为什么(me)说“不要悲伤”“不要心急”？
因为悲(bei)伤会吞噬一个(ge)人的(de)斗志，让人一蹶(jue)不振；然(ran)后是(shi)“不要(yao)心急(ji)”，因为凡事(shi)都有一个(ge)过程(cheng)，风浪的(de)平息需要(yao)时间，花(hua)朵的(de)绽开需要(yao)时间，焦虑、着急(ji)将(jiang)于事(shi)无补，必须学会忍耐和等待。
4、分析文章（第二节）
诗人(ren)(ren)并不(bu)满(man)足(zu)于简(jian)单(dan)地告诫别人(ren)(ren)在(zai)艰难的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时刻怎样克(ke)服悲伤(shang)(shang)情(qing)绪，他还进一(yi)(yi)(yi)步分析(xi)为什么(me)要这样做(zuo)。诗人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)笔触(chu)及到人(ren)(ren)们情(qing)感(gan)(gan)生(sheng)活和心(xin)(xin)(xin)灵(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深层，从哲理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度(du)解答(da)了为什么(me)要这样做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)问题。诗中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“未(wei)来(lai)(lai)(lai)”，代表着一(yi)(yi)(yi)种理(li)想(xiang)(xiang)，诗人(ren)(ren)说(shuo)“心(xin)(xin)(xin)生(sheng)活在(zai)未(wei)来(lai)(lai)(lai)中(zhong)(zhong)”，有(you)无(wu)限(xian)含蕴。未(wei)来(lai)(lai)(lai)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)种还没有(you)到来(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界，有(you)无(wu)穷(qiong)想(xiang)(xiang)象憧憬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余地。而对幸福(fu)理(li)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憧憬，是(shi)(shi)人(ren)(ren)类出自(zi)(zi)本(ben)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要。所以未(wei)来(lai)(lai)(lai)具有(you)无(wu)穷(qiong)魅(mei)力(li)，人(ren)(ren)们那颗渴望美(mei)好(hao)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)灵(ling)才(cai)会(hui)在(zai)对未(wei)来(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往(wang)(wang)中(zhong)(zhong)激(ji)烈搏动。而已到来(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)现实(shi)，总会(hui)带着全部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活内(nei)来(lai)(lai)(lai)到面前，使我(wo)们在(zai)五光(guang)十色(se)中(zhong)(zhong)沉没。这晨面自(zi)(zi)然会(hui)有(you)快(kuai)(kuai)乐幸福(fu)，也(ye)有(you)同样多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)(ku)悲哀。值得一(yi)(yi)(yi)提的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)痛(tong)苦(ku)(ku)悲伤(shang)(shang)给(ji)予心(xin)(xin)(xin)灵(ling)刺激(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)强度(du)往(wang)(wang)往(wang)(wang)比快(kuai)(kuai)乐与幸福(fu)大。因此现实(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)快(kuai)(kuai)总是(shi)(shi)给(ji)我(wo)们以更强的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受。然而待现实(shi)成为过(guo)去(qu)则(ze)反之，强度(du)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)往(wang)(wang)往(wang)(wang)持续力(li)小，时间(jian)(jian)是(shi)(shi)医(yi)治任何心(xin)(xin)(xin)灵(ling)创痛(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良药(yao)。这时，已成为过(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福(fu)与快(kuai)(kuai)乐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瞬间(jian)(jian)混合(he)着人(ren)(ren)们对幸福(fu)美(mei)好(hao)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)热(re)切憧憬将变得三(san)倍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清晰可感(gan)(gan)，而痛(tong)苦(ku)(ku)怀悲伤(shang)(shang)而象黄昏后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子，在(zai)绚(xuan)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)晚霞(xia)辉映下(xia)渐渐淡去(qu)。
诗人第(di)二段(duan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)语气也(ye)变了，不再是专(zhuan)以接受赠诗的(de)(de)(de)(de)少(shao)女而言的(de)(de)(de)(de)了，而象(xiang)是一(yi)位轻轻叮嘱完孩子的(de)(de)(de)(de)长者，不自(zi)觉陷(xian)入了凝思(si)中(zhong)，既对少(shao)女，也(ye)对自(zi)己，喃喃道出这些(xie)生活的(de)(de)(de)(de)哲理，智慧的(de)(de)(de)(de)结晶。
如何理(li)解(jie)“那过去了的(de)/就会成为亲切的(de)怀念(nian)”？
这两句诗(shi)道出一种人(ren)生(sheng)(sheng)体验中极(ji)为普遍的感觉：生(sheng)(sheng)活是有意义的，不(bu)要随意忘却、抛弃那曾经拥有的忆念。在这里，诗(shi)人(ren)强调一种积极(ji)向上的人(ren)生(sheng)(sheng)态度，而(er)反对(dui)悲观消极(ji)的人(ren)生(sheng)(sheng)态度。从另(ling)外一个角度看，人(ren)生(sheng)(sheng)的体验应该是丰(feng)富(fu)(fu)多(duo)样的，各(ge)种体验都(dou)(dou)是一笔宝贵(gui)的人(ren)生(sheng)(sheng)财富(fu)(fu)，都(dou)(dou)有助于(yu)把握(wo)人(ren)生(sheng)(sheng)。
5、《假如生活(huo)欺(qi)骗了你》这首诗粉直么人们的(de)喜(xi)爱(ai)？
这(zhei)(zhei)首诗(shi)(shi)没有什么形(xing)象而(er)言，短短八句(ju)(ju)，都是劝(quan)告的(de)口吻——按常理(li)这(zhei)(zhei)是诗(shi)(shi)歌创作要(yao)尽(jin)力(li)避免的(de)，但这(zhei)(zhei)首诗(shi)(shi)却以说(shuo)理(li)而(er)取得了(le)巨大的(de)成功。其(qi)原因在于诗(shi)(shi)人(ren)以平等的(de)娓娓的(de)语气来写，语调亲密和(he)婉，热(re)诚(cheng)坦率，似乎诗(shi)(shi)人(ren)在与你交谈(tan)；诗(shi)(shi)句(ju)(ju)清(qing)新流畅，热(re)烈深沉，有丰富的(de)人(ren)情(qing)味和(he)哲理(li)意味，从(cong)中可以让人(ren)感(gan)受到(dao)诗(shi)(shi)人(ren)博大的(de)情(qing)怀和(he)坚强乐(le)观(guan)的(de)思想情(qing)绪。
本(ben)首小(xiao)诗(shi)是诗(shi)人(ren)(ren)乐(le)观(guan)向上、积极对待人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)自我写照。从这首诗(shi)中，可以(yi)感受到(dao)普希金(jin)抒(shu)情(qing)(qing)诗(shi)特有(you)的(de)(de)博大(da)而深刻的(de)(de)激情(qing)(qing)，及火热(re)而坚(jian)强的(de)(de)乐(le)观(guan)情(qing)(qing)绪。言简意赅，清新流畅，热(re)烈深沉，富有(you)人(ren)(ren)生(sheng)哲理：人(ren)(ren)生(sheng)犹如(ru)四(si)季，寥寥冬(dong)日当前(qian)时，我们就(jiu)得振作(zuo)。
这首哲理抒情诗问世以来，许多人把它记在自己的笔记本上，成为激励自己前进的座右铭。
板书设计
假如生活欺骗了你
现实——假如(ru) 生(sheng)活欺骗
态度
相信——快乐 将会来临
嘱咐
四、学生自(zi)主赏读(du)《未选择的路》
（一）导入
同(tong)学们是否(fou)记得(de)屈原有“路漫漫其(qi)修远兮，吾(wu)将(jiang)上(shang)下而(er)求索”的句句，人(ren)们常把人(ren)的一生(sheng)化作走一条路，把人(ren)生(sheng)的选(xuan)择比作对路的选(xuan)择。今天我(wo)们学习一首写“路”的小诗《未选(xuan)择的路》。
（二）分析课文
1、请用一句话分别概括四节诗的内容。
第1节诗人站在林间交(jiao)岔路(lu)(lu)口，思考所要选择的路(lu)(lu)；第2节诗选择了少有人走的路(lu)(lu)；第3节诗人踏上了自己选择的路(lu)(lu)，开始了艰难的跋涉；第4节写未选择的路(lu)(lu)。
2、分析第一节
第(di)一(yi)节写诗(shi)(shi)人(ren)(ren)站在林间交叉路(lu)口(kou)，久久踌躇，他对两条路(lu)都很向往，但不能(neng)同时(shi)都走，必须(xu)选择(ze)一(yi)条；而一(yi)旦(dan)选定(ding)了一(yi)条，就(jiu)没(mei)有(you)回头的(de)(de)机会(hui)了。这(zhei)是(shi)多么无奈又无助。这(zhei)样的(de)(de)开头，自然使人(ren)(ren)联(lian)想到人(ren)(ren)生之路(lu)；自然之路(lu)是(shi)可(ke)以(yi)回头的(de)(de)，只是(shi)浪费时(shi)间，但人(ren)(ren)生之路(lu)无法(fa)回复(fu)，因为(wei)时(shi)光不会(hui)倒流。所以(yi)诗(shi)(shi)人(ren)(ren)望着那一(yi)条消失在丛(cong)林深处的(de)(de)小(xiao)路(lu)，陷入(ru)深思。在这(zhei)沉(chen)思的(de)(de)过程中，他心里也(ye)许已经作出了决定(ding)。
3、诗歌谈选择(ze)，为什么(me)重点写那一条“未选择(ze)的(de)路”？
诗人(ren)(ren)(ren)(ren)虽然(ran)写了选(xuan)择(ze)(ze)(ze)的(de)路(lu)，但重点却放在未(wei)选(xuan)择(ze)(ze)(ze)路(lu)上，原因有(you)二(er)(er)：人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)道路(lu)有(you)许(xu)多可供人(ren)(ren)(ren)(ren)选(xuan)择(ze)(ze)(ze)，但一(yi)个(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)往往只(zhi)能(neng)走一(yi)条路(lu)，还(hai)有(you)其他许(xu)多条路(lu)，因为(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)短暂而只(zhi)能(neng)放弃。人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)道路(lu)的(de)选(xuan)择(ze)(ze)(ze)带(dai)有(you)偶然(ran)性、随意(yi)性。那些未(wei)选(xuan)择(ze)(ze)(ze)的(de)路(lu)，才更让人(ren)(ren)(ren)(ren)想念和留(liu)恋(lian)，此其一(yi)。未(wei)选(xuan)择(ze)(ze)(ze)也就是(shi)一(yi)种选(xuan)择(ze)(ze)(ze)。正(zheng)是(shi)生(sheng)(sheng)活中(zhong)许(xu)多人(ren)(ren)(ren)(ren)对于选(xuan)择(ze)(ze)(ze)的(de)不满，才更加(jia)产(chan)生(sheng)(sheng)了对未(wei)选(xuan)择(ze)(ze)(ze)的(de)怀恋(lian)。此其二(er)(er)。诗人(ren)(ren)(ren)(ren)重点写未(wei)选(xuan)择(ze)(ze)(ze)的(de)路(lu)，是(shi)对人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)真实写照，更能(neng)打动读者的(de)心灵，引人(ren)(ren)(ren)(ren)深思。
4、诗中“路”有(you)什么(me)深刻(ke)含义？你从中悟(wu)出了什么(me)样(yang)的人生(sheng)哲理？
诗(shi)人表面上(shang)似乎在写自然界的(de)(de)道路(lu)(lu)，但实际上(shang)暗示的(de)(de)却是人生之路(lu)(lu)。
悟出(chu)的(de)道理有：人生(sheng)的(de)道路千(qian)万条，但一(yi)个人只(zhi)能选择一(yi)条；必须慎重；人生(sheng)的(de)选择，要深思、慎取(qu)、忌(ji)草率(lv)、盲从；路要靠自己去走，越是荆刺丛生(sheng)的(de)道路，越能令(ling)人想(xiang)念，也(ye)越能磨(mo)炼(lian)人。
5、文章的主题
《未选(xuan)(xuan)择的(de)路(lu)(lu)》一诗(shi)用(yong)象征手法(fa)，借自然界的(de)路(lu)(lu)来写(xie)人(ren)(ren)(ren)生之路(lu)(lu)，告诫人(ren)(ren)(ren)们选(xuan)(xuan)择要慎重，不(bu)能随波逐(zhu)流，表现(xian)了诗(shi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)畏辛(xin)劳追求(qiu)成功的(de)人(ren)(ren)(ren)生态度。诗(shi)人(ren)(ren)(ren)眷恋曾经(jing)没有选(xuan)(xuan)择的(de)路(lu)(lu)，正表明他对(dui)已选(xuan)(xuan)择、已走过的(de)路(lu)(lu)的(de)坚定不(bu)移和(he)无所追悔。
6、文章的表现手法
诗人(ren)借自(zi)然界(jie)的(de)道路(lu)来表达(da)自(zi)己(ji)对人(ren)生(sheng)之路(lu)的(de)思考，具(ju)有深(shen)刻的(de)象(xiang)征性(xing)、哲理性(xing)。
象征，就(jiu)是在(zai)文学作(zuo)品中，明写甲(jia)事物，借写甲(jia)事物暗(an)示乙(yi)事物。它是诗(shi)人常用(yong)的(de)艺(yi)术表现(xian)手法，它往往通过某(mou)一特定的(de)具体形(xing)象表现(xian)与之相似或相近的(de)概念、思想和感情。
象和比喻是不同的。比喻重相似性，目的是使要说的事物更加生动、鲜明，它只是一种修辞，只(zhi)在个(ge)别(bie)的(de)(de)词、句、语段中起作用(yong)。而象征是一种(zhong)谋篇(pian)立意的(de)(de)手法，往往统摄全篇(pian)。
五、比较鉴赏
这两首诗表现出的(de)情绪(xu)有什(shen)么不同？这两首诗对(dui)人可能产生怎样的(de)影(ying)响？
《假如生(sheng)活欺骗(pian)了(le)你(ni)》表(biao)现得(de)乐(le)观积极(ji)，而《未(wei)选(xuan)择的(de)(de)路》则表(biao)现得(de)有些忧(you)郁(yu)。这两首诗(shi)都富于人(ren)情味。《假如生(sheng)活欺骗(pian)了(le)你(ni)》积极(ji)乐(le)观的(de)(de)人(ren)生(sheng)态度(du)给人(ren)以鼓(gu)舞(wu)，使人(ren)笑对人(ren)生(sheng)，而《未(wei)选(xuan)择的(de)(de)路》对于人(ren)生(sheng)选(xuan)择的(de)(de)思索，反(fan)映了(le)人(ren)们(men)普(pu)遍的(de)(de)心(xin)理，更容易(yi)引起共鸣。
六、课堂小结
在(zai)成长的(de)(de)道路上，有这些大师伟大人(ren)格的(de)(de)光辉照(zhao)耀，有他们智慧(hui)的(de)(de)浇(jiao)灌，我(wo)们人(ren)生(sheng)的(de)(de)花朵一定会开(kai)放得(de)绚烂夺目。
学生齐背《假如生活欺骗了你》，齐读(du)《未选(xuan)择的路》。
板书
未选择的路
伫立（思过）——决(jue)定(ding)（选择(ze)(ze)）——选择(ze)(ze)之(zhi)后的怅惘 ——多年后的回顾(gu)
七、布置作业
1、古今中(zhong)外有许多诗人(ren)作家，对“路”有过精彩的描述，请你写出(chu)三(san)句(ju)，注明作者，并选择其(qi)中(zhong)的一句(ju)谈谈自(zi)己(ji)的感受。
2、仿照《假如(ru)生活(huo)欺骗了(le)你》第1小(xiao)节句式，完成下列填空。
假(jia)如(ru)_______________________________________，
不要___________________，不要______________！
__________________需要_____________________。
相信吧，___________________________________。
参考答案：
1、提示：路漫(man)漫(man)其修兮，吾将上下而(er)求索——屈原
独(du)上高楼，望尽天涯路——晏殊(shu)
古道(dao)西(xi)风瘦马，小桥(qiao)流水人家——马致远
其实地上本没(mei)有路，走(zou)的人多了(le)，也便(bian)成了(le)路——鲁迅(xun)
2、提示：假如生活中(zhong)遇(yu)到困(kun)苦
不要惊(jing)慌，不要沮(ju)丧！
阴暗(an)的日子里需要信心，
相信吧，开心的日子(zi)定会(hui)到来(lai)。
3、阅读下面这首(shou)诗，试将它与普希金的《假如生(sheng)活欺骗了你》进(jin)行(xing)比较，谈谈两(liang)首(shou)诗风格、立意的不同。
假如你欺骗了生活
普希金有诗(shi)《假(jia)如(ru)生活欺骗(pian)了(le)你》，反其题
假如你欺骗了生活
以(yi)为(wei)神鬼不知，心安理得
且慢(man)，生活并没(mei)有到此为止(zhi)
有一天，它会教你向它认错
大地的心是诚实的
孩子的眼睛是诚实的
人生只有一步一个脚印
才会有无憾的(de)付出无愧的(de)收获
作者：宫玺
弗罗斯(si)特(te)(te)（Robert Frost）（1874—1963）美(mei)国诗(shi)(shi)人(ren)。1874年3月26日生于美(mei)国西部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旧(jiu)金山(shan)。他(ta)(ta)11岁丧父，后随(sui)母亲迁居(ju)东北部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新英格(ge)兰。此后，他(ta)(ta)就与(yu)那块土地(di)结下了(le)不(bu)解之缘。弗罗斯(si)特(te)(te)16负开(kai)始写诗(shi)(shi)，20岁时正式发表第一(yi)(yi)首诗(shi)(shi)歌。他(ta)(ta)勤奋笔耕，一(yi)(yi)生共出了(le)10多本诗(shi)(shi)集，其(qi)中主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有《波士顿(dun)以北》（1914），《山(shan)间(jian)》（1916），《新罕布什尔》（1923），《西流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小溪》（1928），《见证树(shu)》（1942）以及《林间(jian)空地(di)》（1962）等。弗罗斯(si)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)诗(shi)(shi)可分为两(liang)大(da)类：抒(shu)情(qing)短(duan)诗(shi)(shi)和(he)戏剧性(xing)较强的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叙事(shi)诗(shi)(shi)，两(liang)者(zhe)都脍(kuai)炙人(ren)口。弗罗斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)诗(shi)(shi)订(ding)描写了(le)大(da)自然(ran)和(he)农民(min)，尤其(qi)是新英格(ge)兰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景色和(he)北方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)农民(min)。这(zhei)(zhei)些诗(shi)(shi)形象而生动，具有很(hen)强的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感染力，深(shen)受各层次读者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欢迎。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叙事(shi)诗(shi)(shi)一(yi)(yi)般都格(ge)调低沉，体(ti)现了(le)诗(shi)(shi)人(ren)思想和(he)性(xing)格(ge)中阴郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)。弗罗斯(si)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)观是比较得杂(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)把(ba)世界(jie)看(kan)成是一(yi)(yi)个善(shan)与(yu)恶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混合体(ti)。因此，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)(shi)一(yi)(yi)方(fang)面(mian)描写了(le)大(da)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)和(he)自然(ran)对人(ren)类的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩惠，别一(yi)(yi)方(fang)面(mian)也(ye)写了(le)其(qi)破(po)坏(huai)力以及人(ren)类带(dai)来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)幸和(he)灾难。弗罗斯(si)特(te)(te)诗(shi)(shi)歌风格(ge)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)个最大(da)特(te)(te)点(dian)是朴(po)素无华，含义(yi)隽(juan)义(yi)，寓意(yi)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考和(he)哲理于平淡无奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)内容和(he)简洁朴(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)(shi)句(ju)之中。这(zhei)(zhei)既是弗罗斯(si)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艺(yi)术追求，也(ye)是他(ta)(ta)事(shi)业(ye)成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘密所在。
