《短文两篇》教案
陋室铭
教学目标：
1、理解托物言志的写(xie)法。
2、体会精妙新颖的构思。
3、当堂背诵全文
教字方法：导读法（通过“三读”达到(dao)理解课文(wen)内容，当(dang)堂背诵全(quan)文(wen)）
教学课时 一课时
教学步骤：
一、教学铺垫
导入 本课资料集/teach/60.html
①师生问好
②板书课题《陋室铭》（刘(liu)禹锡）及(ji)教学目(mu)标；
二、学习课文
（一(yi)读(du) 理清(qing)思(si)路）（学生结合课文(wen)提示注解自由(you)地大声地朗读(du)课文(wen)）
①本文题目是什么意思？
明确(que) 本文(wen)(wen)(wen)是(shi)唐朝文(wen)(wen)(wen)学家(jia)刘(liu)禹(yu)锡为(wei)自己(ji)简陋(lou)的(de)屋(wu)子写(xie)的(de)一篇(pian)散(san)文(wen)(wen)(wen)。本文(wen)(wen)(wen)为(wei)骈体(ti)文(wen)(wen)(wen)，简介骈体(ti)文(wen)(wen)(wen)的(de)特点。“铭(ming)”：古代(dai)刻(ke)在器物上用(yong)(yong)来警(jing)戒自己(ji)或者称述(shu)功德的(de)文(wen)(wen)(wen)字，后(hou)成为(wei)一种(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)体(ti)，这(zhei)种(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)体(ti)一般都是(shi)用(yong)(yong)韵的(de)。
②学生试读课文
③学生(sheng)质疑（由学生(sheng)提出(chu)问题，然(ran)后尽量让学生(sheng)来解答，达到(dao)疏(shu)通(tong)课文(wen)字(zi)词(ci)的(de)目的(de)）
④如果给课文分三(san)个层次，该怎样划分？
明确 第(di)一(yi)层从(cong)开(kai)头到“唯吾德馨”，第(di)二层从(cong)“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第(di)三层为文章结尾。
（二读 品析诗句）
①“山不在(zai)高”，“水不在(zai)深(shen)”类比什么？“有山则(ze)名”、“有龙则(ze)灵”暗喻什么？
明确 前二句(ju)类比“陋(lou)室”，后两句(ju)暗喻(yu)自己。
②陋室(shi)内外是什么(me)颜色(se)？景色(se)美不(bu)美？有何特点(dian)，用(yong)一个(ge)词（字(zi)）概(gai)括。
明确 绿色，青色，景色别致幽雅（幽）
③与(yu)作者交往的(de)人有何特点？
明确 鸿儒(ru) ，无白丁（雅(ya)）
④作(zuo)者身居陋室的生活(huo)是什么？有何(he)特(te)点？
调素(su)琴，阅金经，无丝竹(zhu)之(zhi)乱耳，无案(an)牍之(zhi)劳形。（安）
⑤作者(zhe)用什么来(lai)类(lei)比自(zi)己的陋室？
明确(que) 南阳诸(zhu)葛庐，西蜀子云亭
⑥品析(xi)“上”、“入(ru)”二字(zi)的妙(miao)用，明(ming)确：“上”、“入(ru)”二字(zi)生动(dong)传神，以静为动(dong)，不仅使景物(wu)人格化(hua)，活跃而(er)有(you)生气(qi)，而(er)且流露了(le)作(zuo)者对这景色的喜(xi)爱之情，我们(men)可(ke)以想象出这是一个多么幽(you)静安宁的环境(jing)。
⑦“鸿儒”可(ke)否换成(cheng) “群儒”？
不能。“群儒(ru)”则无“大”之(zhi)义，显得(de)太多了(le)。
（三读(du) 领悟内涵）（男、女生分角色各读(du)一遍）
①“往来无白丁(ding)”含什么感情？
清高自(zi)赏（含轻视劳动人民的(de)思想，作者的(de)阶级局限性所决定）
②能否将“阅金经(jing)”改为“阅五(wu)经(jing)”，为什么？
明确(que) 不能。因为作(zuo)者(zhe)当时(shi)(shi)受贬，思(si)(si)想(xiang)上(shang)有(you)些消(xiao)沉，想(xiang)从佛经中(zhong)找(zhao)到(dao)某种寄(ji)托，“阅(yue)金经”正是作(zuo)者(zhe)当时(shi)(shi)思(si)(si)想(xiang)感(gan)情(qing)的折(zhe)射。
③首尾句有何关系？
首句(ju)用了比兴(xing)写法，尾句(ju)与首自互相呼应。
④本文题目为“陋室铭”，文章又(you)说“何陋之有”？这些不(bu)矛盾吗？
不(bu)矛盾。题(ti)中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙(bi)俗”之义，指屋中主人的“德馨”不(bu)鄙(bi)俗。
⑤引导学生总结全文(wen)的(de)构思。全文(wen)起于比(bi)兴，继而对陋室中的(de)景色(se)、社交、生活加以(yi)描写，再通过类比(bi)，巧妙地(di)表(biao)现自己的(de)生活感受和情趣(qu)。
⑥文章(zhang)托(tuo)物言志（借陋室以言志），表现(xian)作者不贪恋富贵荣(rong)华(hua)，不与统治阶级同流合(he)污，重(zhong)视自身修(xiu)养的思想感情。（文章(zhang)主旨(zhi)）
三、教学小结（略）
四、全班(ban)竞(jing)背（①学(xue)生(sheng)自由(you)背，②小组中相互背，③全班(ban)竞(jing)背）
附板书设计：
陋室铭
刘禹锡
比 兴(xing) 类 比
爱莲说
教学目标：
1、 理解莲花的高洁品格。
2、 理解托物(wu)言志的(de)写法。
教学重点：
指(zhi)导学生(sheng)自主学习，探(tan)究理解莲花的(de)高洁(jie)品格和(he)文章托物言志的(de)写法。
教学手段：
运用多媒体辅助教学。
教学内容及步骤：
一、 导入课文
莲花又称荷花、芙蓉。古(gu)往今来，不知有多少人描绘过它(ta)，赞美过它(ta)，并(bing)把它(ta)当作高洁脱俗品格的(de)象(xiang)征，借以(yi)表达自己的(de)志(zhi)向。宋(song)代周(zhou)敦颐写的(de)《爱(ai)莲说》就(jiu)是一篇脍炙(zhi)人口、经世不衰的(de)赞莲佳作。今天我(wo)们就(jiu)来共同学习(xi)这篇文章(zhang)。
二(er)、 整体感知课文
请(qing)大家看(kan)录像，先(xian)欣(xin)赏一下这篇文章。
三、 解题，揭示学(xue)习目标
文(wen)章的(de)题目是(shi)《爱莲说(shuo)》。“爱”表现了作者的(de)感(gan)情(qing)，“莲”是(shi)这篇文(wen)章写作的(de)主(zhu)体，“说(shuo)” 在这里指(zhi)什么？（同(tong)学们可以看(kan)课文(wen)回答）
作者(zhe)借描写莲来抒发(fa)感情，并(bing)说明(ming)道(dao)理(li)，这(zhei)就是托(tuo)物(wu)言(yan)志的写法。学(xue)(xue)习(xi)此类文章，一(yi)要理(li)解所托(tuo)之物(wu)的含义，二要理(li)解作者(zhe)怎样托(tuo)物(wu)，如何言(yan)志，这(zhei)两点正是我们学(xue)(xue)习(xi)这(zhei)篇(pian)课文的目标，请同学(xue)(xue)们看屏幕齐声朗读一(yi)遍。
四、 自读课文，疏通文意
请同学们自读课文，要求：结(jie)合书下(xia)注释，也可以(yi)利(li)用工具(ju)书，疏通字词的音、形、义，并(bing)逐(zhu)句翻译。（前后(hou)左右(you)可以(yi)讨(tao)论，实在(zai)不(bu)懂的可以(yi)作上(shang)记号。）
1、 检查自读情况（看屏幕，提问）
看(kan)清字形(xing)，读(du)准(zhun)字音(yin), 理(li)解(jie)字意：
周敦颐（ ） 可爱者甚蕃（ ） 本课资料集/teach/60.html
出淤泥而不(bu)染（ ） 濯(zhuo)清涟而不(bu)妖（ ）
不(bu)蔓不(bu)枝(zhi)（ ） 可远观而不(bu)可亵玩焉（ ）
花之隐(yin)逸者也（ ） 陶后鲜有闻(wen)（ ）
请(qing)同学们齐(qi)声(sheng)把(ba)这些(xie)词句朗(lang)读(du)(du)两遍，注(zhu)意朗(lang)读(du)(du)的一般要求(qiu)：抬头挺胸，精神饱满，声(sheng)音哄亮，吐字清晰。
2、问：文字上还有没有不懂的？请提出来(lai)。（师生共同(tong)解答）
3、请两(liang)位(wei)学生翻译课文。
五、 研读课文
（一） 理解(jie)莲花的高洁(jie)品格
托(tuo)物言志文章的一般写(xie)法，首先要准(zhun)确生动地(di)描写(xie)出(chu)所托(tuo)之物的形(xing)象，揭示出(chu)内在(zai)的精神(shen)品格。本文所托(tuo)之物是(shi)什(shen)么？“莲”
1、请(qing)同学们把(ba)文中(zhong)具体描(miao)写莲的语句找出来(lai)。（齐读）
2、作(zuo)者从哪(na)些方面描写(xie)莲(lian)花花的？赋(fu)予(yu)莲(lian)花哪(na)些品格？
同(tong)学们可以相互讨(tao)论，在讨(tao)论的(de)(de)基(ji)础上完成屏幕(mu)上的(de)(de)表(biao)格。
3、总结：这些描写，句句写莲(lian)，而(er)又句句喻人(ren)。不但(dan)写出(chu)了莲(lian)花(hua)美(mei)丽的(de)(de)外表、芬(fen)芳的(de)(de)气(qi)质，而(er)且对(dui)她那高洁的(de)(de)品德、美(mei)好(hao)的(de)(de)情(qing)(qing)操、正派的(de)(de)风度，作了惟(wei)妙(miao)惟(wei)肖、尽善尽美(mei)的(de)(de)描绘，充分(fen)表达了作者对(dui)莲(lian)花(hua)的(de)(de)赞美(mei)之情(qing)(qing)。这也正是作者爱(ai)莲(lian)的(de)(de)原因。
4、请同学(xue)们(men)把这些语句(ju)再齐声朗(lang)读一(yi)遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞(zan)美之情。
（二） 理解(jie)运用(yong)“菊“和(he)”牡(mu)丹(dan)“来(lai)正衬(chen)和(he)反衬(chen)的作(zuo)用(yong)。
过渡：作者主要描(miao)写和赞美莲花，开头却(que)为(wei)什(shen)么(me)写了菊花和牡丹？这有什(shen)么(me)作用？
这是一种衬托的写法(fa)，用“菊”和“牡丹”来衬托莲(lian)花(hua)。
1、 分析“菊(ju)”正衬(chen)的作用。
谁爱(ai)菊(ju)花？陶(tao)渊(yuan)明是什么人？我们学过他(ta)的(de)一(yi)首饮(yin)酒诗，当中有一(yi)句(ju)话能表现出陶(tao)渊(yuan)明爱(ai)菊(ju)花。（采菊(ju)东篱下，悠(you)然(ran)见南(nan)山。）
师：作者写(xie)陶渊明(ming)独(du)爱菊，正(zheng)是(shi)赞颂他(ta)不苟同于(yu)世俗的高(gao)洁品质，也是(shi)用菊花来(lai)正(zheng)面衬(chen)托莲花，用陶渊明(ming)来(lai)正(zheng)面衬(chen)托他(ta)自己。
2、分(fen)析(xi)“牡(mu)丹”反衬的作用。
然而能洁身自(zi)(zi)好的封建士(shi)大夫，从晋朝以(yi)来(lai)极少，自(zi)(zi)李(li)唐来(lai)，世人甚爱(ai)牡(mu)丹，为什(shen)么？
因为牡丹色彩艳丽，妩(wu)媚动人(ren)，象(xiang)征富贵(gui)(gui)(gui)。也就是说世人(ren)都追求富贵(gui)(gui)(gui)，作者(zhe)愿(yuan)不愿(yuan)意(yi)像(xiang)世人(ren)那样贪慕富贵(gui)(gui)(gui)呢？文(wen)中哪一(yi)个字能(neng)体现作者(zhe)的这种感情？“独”
师：作者写世人甚爱牡丹(dan)是从反面衬托(tuo)莲的(de)高洁品(pin)质，表明自己洁身自好的(de)生活态(tai)度。
下面请同学(xue)们齐声把(ba)第一节朗读(du)一遍(bian)，注意(yi)体会作(zuo)者对(dui)这三种花的不同态(tai)度。
（三(san)） 理解作者(zhe)如何以物喻人，抒情言(yan)志。
过(guo)渡：以上是托(tuo)(tuo)(tuo)物(wu)部分，但是托(tuo)(tuo)(tuo)物(wu)言志的(de)(de)文章(zhang)描(miao)写(xie)事(shi)物(wu)并非根(gen)本目的(de)(de)，而(er)(er)是要通过(guo)对所托(tuo)(tuo)(tuo)之物(wu)的(de)(de)描(miao)写(xie)来歌颂人(ren)。同(tong)(tong)样，《爱莲说》一文作者(zhe)写(xie)莲不是根(gen)本目的(de)(de)，而(er)(er)是要借莲颂人(ren)。请(qing)同(tong)(tong)学们看第(di)二段(duan)
1、 就表达方式来说，第一段(duan)侧(ce)重于记(ji)叙、描写，那么第二段(duan)呢？
议论，文中(zhong)哪一个字(zi)能集中(zhong)体现出来？“谓”
抒情，文(wen)中有(you)哪一个字(zi)作(zuo)了提(ti)示？ “噫”
2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？“惋惜” 本课资料集/teach/60.html
牡丹，作者(zhe)把它比(bi)作什么？对(dui)于世人都贪慕富贵，作者(zhe)流露出的又是什么情(qing)感？“鄙视”
而莲，作者则把它(ta)比作君(jun)子，流露出(chu)的是对莲的什么情感？“赞美”
3、 同学(xue)们注意体会作(zuo)者对这三种(zhong)花的不同看法和(he)不同情(qing)感(gan)，有感(gan)情(qing)的齐声朗(lang)读(du)第(di)二(er)段。指(zhi)出：a、文中有一个(ge)叹词(ci)“噫”，朗(lang)读(du)时声音应该(gai)延长。
b、最后三句运用了(le)三种不同的(de)句式来表达作(zuo)者(zhe)内(nei)心复杂的(de)情感。“菊之爱，陶后鲜有(you)闻(wen)。”是(shi)什么句式？（提示：一(yi)般句式有(you)陈(chen)述(shu)、疑问、祈使(shi)、感叹四种）陈(chen)述(shu)句在朗读时应(ying)读平(ping)调，这(zhei)一(yi)句重(zhong)音应(ying)放在“鲜”字上(shang)，应(ying)读出“惋(wan)惜”的(de)语气。
“莲之爱，同予者何人？”是什(shen)么句(ju)式？疑问句(ju)朗读时应读升调(diao)。
“牡丹(dan)之爱，宜乎众矣！”是什么句式？感叹句朗读(du)(du)时应(ying)读(du)(du)降调，要读(du)(du)出“鄙视”的语气。
请(qing)同学们注意体会，齐声把最后(hou)四句(ju)再朗读一遍。
4、 小(xiao)结：这一(yi)部分是作者所(suo)言之志。作者既不(bu)愿像陶渊明那样(yang)做(zuo)一(yi)个隐逸(yi)者，更不(bu)屑于向世人那样(yang)贪慕(mu)富贵(gui)。在(zai)当时浑浊的世间，他以莲自(zi)喻(yu)，志在(zai)坚贞不(bu)逾的保(bao)持(chi)正直的操守，做(zuo)一(yi)名君子，实在(zai)难(nan)能可(ke)贵(gui)，难(nan)怪(guai)他能写(xie)出这样(yang)经(jing)世不(bu)衰的佳作。
六、 再看录像，品味欣赏，学生轻声跟读(du)。
七、 指导学生按(an)照板书脉络快速背诵(song)。
同(tong)学(xue)们读的很投入(ru)，老师再给你们几(ji)分钟时间，同(tong)学(xue)们能不(bu)能把它背出来。
八、 总结课文
1、 学生总结
至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手(shou)法的(de)(de)运用，衬托、对(dui)比手(shou)法的(de)(de)运用，陈(chen)述、疑问、感叹句式(shi)的(de)(de)变化，记叙、议(yi)论、抒情的(de)(de)有机结合，文字的(de)(de)洗练而又一字不可(ke)易等，都(dou)值得我们借鉴。
2、 教师总结
同学们(men)，周墩颐盛赞莲花为君子(zi)，当然有(you)独家的(de)见(jian)解和(he)他(ta)所处时代的(de)特点，但(dan)他(ta)表现(xian)出的(de)对(dui)贪慕富(fu)贵的(de)鄙弃，对(dui)高(gao)洁志行的(de)推崇，至今(jin)仍对(dui)我(wo)们(men)有(you)积极的(de)教育(yu)意义。我(wo)们(men)应保(bao)持高(gao)尚的(de)情操，做像莲一(yi)样正直的(de)人。
九、 布置作业
熟练背诵并默写课(ke)文。
十、 板书设计
爱莲说
陶(tao)渊(yuan)明(ming) 独爱(ai) 菊 （正衬） 隐(yin)逸者(zhe) 惋惜
世 人 甚爱 牡丹（反衬） 富贵者 鄙视
予 独(du)爱 莲 君子者 赞美
托(tuo)物 言志
本课资料集/teach/60.html
