当沙(sha)尘暴铺天(tian)盖(gai)地袭来(lai)时，一个汉(han)子迎风引吭；沙(sha)尘漫天(tian)飞扬，人们常年摘不下“防尘装”；他们喜食(shi)土(tu)馕炕、沙(sha)土(tu)灰里烧(shao)制的食(shi)物(wu)；他们把衣服(fu)直接摊铺在沙(sha)漠上晾(liang)晒。
概括和田的维吾尔(er)人(ren)“热(re)爱大漠(mo)，崇拜大地，眷恋沙土”的特点。
２．为什么说(shuo)“花一样(yang)的维(wei)吾尔”？
和田维(wei)吾尔人(ren)“尤为爱美(mei)”。他们(men)有爱花的(de)天(tian)性(xing)；他们(men)在许多(duo)物(wu)品上营造出(chu)的(de)鲜花般融融的(de)幽(you)香与情调；维(wei)吾尔姑娘有花一(yi)样的(de)容貌、花一(yi)样的(de)名字(zi)。
３．维(wei)吾尔人有哪(na)些“谜(mi)”？请你解解这些“谜(mi)”。
生活(huo)不富，却很好客；眼睫毛长(zhang)，维族姑(gu)娘(niang)跳(tiao)舞(wu)时“摆脖子”；单(dan)手(shou)提壶洗(xi)手(shou)洗(xi)脸；他们(men)少有(you)近视眼，少有(you)单(dan)眼皮；用“奥斯曼”草染过的头发(fa)浓黑(hei)发(fa)亮。
４．第四部分“歌一样的(de)维吾尔”，在(zai)全文有什么作用(yong)？
这(zhei)一(yi)部分由(you)维吾尔族民歌(ge)《达坂城》引出(chu)维吾尔人的一(yi)个重(zhong)要(yao)的爱好：“想跳就跳，想唱(chang)就唱(chang)”；然后指(zhi)出(chu)：“生(sheng)活在(zai)豁达乐观、载歌(ge)载舞之中的和田维吾尔人，纵使生(sheng)活再苦，感觉也是甜(tian)的。”全文正是围绕这(zhei)句(ju)话来选(xuan)择材料和组织材料的，将这(zhei)句(ju)话推而广之，即为一(yi)条(tiao)生(sheng)活哲(zhe)理(li)。所以，这(zhei)一(yi)部分具有点明中心、升华主题(ti)的作用(yong)。
５．本文用小标(biao)题(ti)(ti)的(de)形式(shi)行文。每个小标(biao)题(ti)(ti)中有个关键字，它们(men)的(de)内涵分别是什么？
“土”——维(wei)吾尔人热爱大(da)漠，崇拜大(da)地，眷(juan)恋(lian)沙土。
“花(hua)(hua)”——维吾(wu)(wu)尔人爱美爱花(hua)(hua)，维吾(wu)(wu)尔姑娘有花(hua)(hua)一样(yang)的容貌、花(hua)(hua)一样(yang)的名字。
“谜”——维吾尔人(ren)有些行为方式和生(sheng)理特(te)点令人(ren)不解。
“歌”——维吾尔人豁达乐观(guan)，特别爱好唱歌跳舞。
６．本文有哪些生动形(xing)象的(de)比喻句？
“和(he)田维吾尔人给(ji)人展(zhan)示(shi)无(wu)疑是(shi)原装(zhuang)的‘西域(yu)货’”。
“男人的花(hua)帽女人的沙巾(jin)便成了长年(nian)摘不下(xia)‘防尘装’”。
“那大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)、五(wu)颜六色、形态各异、横七竖八(ba)的衣(yi)服像(xiang)一张巨幅抽象创意画(hua)”。
“那一(yi)顶顶鲜亮的(de)(de)绣(xiu)花‘都帕(pa)’，那一(yi)团团飘然(ran)而过(guo)的(de)(de)‘艾得(de)来斯’，犹如天幕上朵朵亮艳的(de)(de)彩(cai)云，又似花园里一(yi)片片随(sui)风摇曳的(de)(de)花儿(er)”。
７．本文哪些动词极富表现力？
“浑身披满塔克(ke)拉玛干大(da)沙漠尘的和(he)田维吾尔人”。 ——披
“沙尘(chen)暴铺天盖地(di)地(di)撕扯(che)着黑暗(an)中的一切”。 ——撕扯(che)
“一汉子嘶(si)着(zhe)沙哑的嗓子在迎风(feng)引吭”。 ——嘶(si)
