沪教版六年级《花果山拥立美猴王》学案
（明）吴承恩
【学习目标】
１．初步了解《西游记》及其作者吴承恩。
２．了(le)解对偶句的基本特点。
３．欣赏(shang)美猴王(wang)的形象(xiang)，理(li)解孙(sun)悟(wu)空性格蕴涵的精神内容。
【课文提示】
１．吴承恩，明(ming)代小说家。
２．《西游记》以唐僧取经(jing)的(de)(de)故(gu)事为线索，以孙(sun)悟空为主(zhu)人公，用幻(huan)想的(de)(de)形式反(fan)映社会矛(mao)盾，歌颂了(le)孙(sun)悟空不畏强暴(bao)、百折(zhe)不挠的(de)(de)顽强精神。它(ta)是神话小说中(zhong)最优秀的(de)(de)作品。
【正音正字】
穹qióng 阙(que)què 须臾xūyú 圪蚤gēzǎo 濯zhuó
溅(jian)jiàn 挈qiè 樽罍zūnléi 契qì
【词语积累】
金光焰焰 禽有(you)禽言，兽有(you)兽语(yu) 拖(tuo)男(nan)挈女 伸头(tou)缩颈 抓耳挠(nao)腮 序齿排(pai)班 合契同(tong)情(qing)
【课文分析】
孙悟空(kong)(kong)是《西游记》的(de)(de)(de)主人(ren)(ren)公，他有着神(shen)魔无比的(de)(de)(de)灵通和武艺，又(you)有着世间凡人(ren)(ren)的(de)(de)(de)品(pin)格和情(qing)(qing)感，还有着猴(hou)(hou)子一(yi)样(yang)惹人(ren)(ren)喜(xi)爱的(de)(de)(de)习(xi)性和相(xiang)貌。孙悟空(kong)(kong)是融(rong)神(shen)的(de)(de)(de)威(wei)力、人(ren)(ren)的(de)(de)(de)性情(qing)(qing)、猴(hou)(hou)子的(de)(de)(de)乖巧为一(yi)体(ti)的(de)(de)(de)艺术形象(xiang)。《西游记》第一(yi)回便使孙悟空(kong)(kong)这种神(shen)、人(ren)(ren)、猴(hou)(hou)浑然(ran)一(yi)体(ti)的(de)(de)(de)形象(xiang)跃然(ran)纸上(shang)。
神：生(sheng)于傲(ao)来国花果(guo)山上的仙石(shi)，受天(tian)地灵气(qi)、日月(yue)精华，以至渐渐通灵。
人：拖男挈女，唤弟呼(hu)兄，拜(bai)他为“王(wang)”，俨然人间社(she)会现状。
猴：行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树(shu)果(guo)；与狼虫为(wei)伴(ban)，虎豹为(wei)群，獐鹿为(wei)友，猕猴为(wei)亲(qin)；夜宿石崖(ya)之下(xia)，朝(chao)游峰洞之中。
孙悟空的神、人、猴的本性，使《西游记(ji)》故事的发(fa)生和发(fa)展(zhan)，成为(wei)可(ke)能。
“花果(guo)山”的(de)“瀑布(bu)飞泉”引出(chu)了“水帘洞”，“水帘洞”的(de)特色(se)可用(yong)一个“石”字点(dian)缀：石座、石床、石盆、石碗……如此“神话”的(de)环境，为孙悟空的(de)“出(chu)生”和(he)“生活(huo)”，营(ying)造(zao)了特定的(de)氛围和(he)条件。
【思维训练】
１．花果山的猴(hou)子，既有(you)人性(xing)，又有(you)猴(hou)性(xing)。请从文(wen)中各(ge)找出(chu)一(yi)句体现人性(xing)和猴(hou)性(xing)的句子。
（猴(hou)性(xing)： 跳过桥头，一个个抢盆夺(duo)碗(wan)，占灶争(zheng)床(chuang)，搬(ban)过来(lai)，移过去，正(zheng)是猴(hou)性(xing)顽劣，再无一个宁时(shi)，只搬(ban)得力倦神疲为止。
人性： 众猴(hou)听说(shuo)，即拱伏无违，一个个序(xu)齿排班，朝上(shang)礼(li)拜，都(dou)称“千岁大王”。）
２．请从课文中找出对偶句。
