五行的相生与相克
五(wu)(wu)行:指金、木、水(shui)、火(huo)、土五(wu)(wu)种物(wu)(wu)质。我(wo)国古代思想家用五(wu)(wu)行理(li)论来说(shuo)明世界(jie)万物(wu)(wu)的(de)形成及其(qi)相(xiang)互(hu)关系。中医用五(wu)(wu)行来解释(shi)生理(li)病(bing)理(li)上的(de)种种现象(xiang)。预测未来的(de)人用五(wu)(wu)行相(xiang)生相(xiang)克(ke)来推算(suan)人的(de)命运。
五行学(xue)(xue)说(shuo)最(zui)早(zao)出现在道家学(xue)(xue)说(shuo)中。它强调整(zheng)体概念,旨在描述事物(wu)的(de)(de)(de)运动形(xing)式以(yi)及转化(hua)关(guan)系。如果说(shuo)阴阳是(shi)(shi)古(gu)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)对立统一学(xue)(xue)说(shuo),则(ze)五行可以(yi)说(shuo)是(shi)(shi)原始的(de)(de)(de)普通系统论。五行学(xue)(xue)说(shuo)是(shi)(shi)我国古(gu)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)物(wu)质组成学(xue)(xue)说(shuo),与西方的(de)(de)(de)地、水、火、风四元素学(xue)(xue)说(shuo)类似,但(dan)在偏重纯科学(xue)(xue)的(de)(de)(de)近(jin)代(dai)(dai)(dai),这(zhei)种集哲学(xue)(xue)、科学(xue)(xue)(物(wu)理学(xue)(xue)、化(hua)学(xue)(xue)、生(sheng)物(wu)学(xue)(xue))、社(she)会学(xue)(xue)等诸多科学(xue)(xue)于一身的(de)(de)(de)理论,没有得到应有的(de)(de)(de)重视(shi)和研(yan)究,更谈不上汲取精华和发扬广大了。
五行相生(五材说(shuo)):
金(jin)(jin)生(sheng)(sheng)水,水生(sheng)(sheng)木(mu),木(mu)生(sheng)(sheng)火,火生(sheng)(sheng)土,土生(sheng)(sheng)金(jin)(jin)。
金生水:金销熔生水;
水生(sheng)木(mu):水润泽生(sheng)木(mu);
木生火:木干(gan)暖生火;
火(huo)生土(tu):火(huo)焚木(mu)生土(tu);
土(tu)生金:土(tu)矿藏生金。
五行相克:
金克(ke)木,木克(ke)土(tu),土(tu)克(ke)水,水克(ke)火(huo),火(huo)克(ke)金。
刚胜柔(rou),故金胜木;因为刀具可砍伐树木;
专胜(sheng)散,故木(mu)胜(sheng)土(tu);因(yin)为(wei)木(mu)桩可插进土(tu)里(li);
实胜(sheng)虚(xu),故土胜(sheng)水;因为(wei)堤坝可阻止(zhi)水流;
众胜寡,故水(shui)胜火(huo);因为大(da)水(shui)可熄灭火(huo)焰(yan);
精胜(sheng)坚,故火胜(sheng)金;因为烈火可溶(rong)解金属。