《咏怀古迹》
【课文故事】
白(bai)头(tou)翁
传说唐代诗人杜甫困守京华之际，生活异常艰辛，往往是：“残杯不与冷炙，到处潜悲辛。”一日早晨，杜甫喝下两天前的剩粥，不久便呕吐不止，腹部剧痛难耐。但他蜗居茅屋，身无分文，根本无钱求医买药。这时，一位白发老翁刚好路过他家门前，见此情景，十分同情杜甫，询问完病情病情后说道：“你稍等片刻，待老夫采药来为你治疗。”过不多久，白发老翁找了一把白色柔毛的野草，将其煎烫让杜甫服下。杜甫服完之后，病痛慢慢消除了，数日之后痊愈。因“自怜白头无人问，怜人乃为白头翁”，杜甫就就将此草取名为“白头翁”，以表达对那位白发老翁的感激之情。
【课文正解】
同时天涯沦(lun)落人
全(quan)诗明义上借(jie)昭(zhao)君村的(de)(de)古迹(ji)来怀念昭(zhao)君，实则寄(ji)寓诗人生(sheng)活(huo)漂泊、政治失意的(de)(de)身世(shi)之(zhi)感和怀才不遇的(de)(de)感慨。
首联气势高昂，一(yi)个(ge)“赴”字(zi)画龙点睛(jing)，将(jiang)长江三峡群山逶(wei)迤，有如(ru)万马奔腾、直(zhi)趋(qu)荆门的(de)形(xing)势描绘得(de)淋漓尽致。一(yi)个(ge)“尚”字(zi)，流露(lu)出沉郁顿挫(cuo)的(de)感(gan)伤之情，世事沧(cang)桑(sang)，物是人(ren)逝，令人(ren)欷歔喟叹，奠定(ding)了全诗悲壮的(de)感(gan)情基(ji)调。
颔联概括了王昭君(jun)(jun)一(yi)(yi)生(sheng)的(de)悲(bei)剧，渲染了王昭君(jun)(jun)生(sheng)前(qian)死(si)后(hou)的(de)凄凉(liang)。一(yi)(yi)个“连(lian)”字(zi)，把(ba)汉(han)宫(gong)与匈奴相连(lian)，暗含(han)昭君(jun)(jun)虽远嫁(jia)朔漠，但心念汉(han)宫(gong)。一(yi)(yi)个“向(xiang)”字(zi)，写出了昭君(jun)(jun)死(si)后(hou)思汉(han)的(de)幽(you)怨。
字(zi)里行间，雍(yong)容华(hua)贵的生(sheng)活和地(di)(di)远(yuan)荒凉的境(jing)况(kuang)，形成(cheng)了(le)鲜(xian)明的对比(bi)，有力地(di)(di)烘托了(le)昭(zhao)君生(sheng)前远(yuan)嫁异(yi)国(guo)的悲哀。诗句意境(jing)辽(liao)阔，叙(xu)事(shi)含情，引(yin)人(ren)愁思。
颈联以“画(hua)图(tu)省识(shi)”和“空归夜月魂(hun)”影射了汉(han)元(yuan)帝(di)的(de)昏庸和王(wang)昭(zhao)(zhao)君悲剧的(de)根源。元(yuan)帝(di)的(de)“按图(tu)召幸”，使小人有机(ji)可乘，故而辨识(shi)不出(chu)美恶真相(xiang)，才(cai)(cai)害得昭(zhao)(zhao)君遗恨(hen)终身。一个“空”字，突出(chu)昭(zhao)(zhao)君遗恨(hen)之深(shen)，并深(shen)寓诗人怀才(cai)(cai)不遇之怨和身世凄凉之感(gan)，升华了文(wen)章的(de)主旨(zhi)。
昭君怀念故国(guo)之(zhi)心(xin)至死不变，虽(sui)然(ran)骨留青冢，魂灵还会在(zai)月(yue)(yue)夜(ye)回到生长她的父母之(zhi)邦。显然(ran)，诗人在(zai)写(xie)昭君怨(yuan)恨之(zhi)情时(shi)，寄(ji)托了(le)自己的身世(shi)家国(guo)之(zhi)情。他当时(shi)正“飘(piao)泊西南天地间(jian)”，远离故乡(xiang)(xiang)(xiang)，处(chu)境和昭君相似。他寓居在(zai)昭君的故乡(xiang)(xiang)(xiang)，正好(hao)借昭君当年(nian)想(xiang)念故土、夜(ye)月(yue)(yue)魂归的形(xing)象，寄(ji)托自己想(xiang)念故乡(xiang)(xiang)(xiang)的心(xin)情，而(er)造成(cheng)这一(yi)切的原因都是主上的过(guo)失(shi)。
昭君是因元帝昏庸而(er)远嫁异域，客死他乡。诗人却因上(shang)疏救房琯，直(zhi)言(yan)进谏，遭到贬斥，以(yi)致报(bao)国无门，终老江湖(hu)，英雄无用武之地。同是天涯沦落人，故借题发(fa)挥，以(yi)抒胸中(zhong)块垒。
尾联以琵琶写怨，千载传恨，极写昭君的绵绵怨恨，进而归结全诗主旨。
