人教版课后练习解题指导

一、整体感知，了解课文的剧情和(he)结构。

见“课(ke)文鉴赏说明(ming)”。

二、了(le)解(jie)课文所表现的(de)主(zhu)人公心地善良的(de)性格及其艺术效果。

课文在表现(xian)窦娥反(fan)抗精神的(de)同时，还表现(xian)了窦娥的(de)善良(liang)心地。

窦娥请求绕道走(zou)后(hou)街(jie)而(er)不(bu)走(zou)前街(jie)，怕(pa)婆婆看见自己受刑(xing)而(er)伤心；她(ta)为了婆婆免(mian)遭拷打，屈招药死(si)公公；她(ta)临刑(xing)之际(ji)嘱托后(hou)事(shi)，悲痛至极(ji)，还劝(quan)慰(wei)婆婆不(bu)要烦恼(nao)哭泣，替婆婆设身处(chu)地考虑，一(yi)片孝(xiao)心。这些充分展示了窦娥性格善良(liang)的(de)(de)一(yi)面，并(bing)与她(ta)的(de)(de)反抗精神相映衬，使她(ta)的(de)(de)形象更丰(feng)满、鲜明，也为下(xia)文窦娥感(gan)情的(de)(de)总爆(bao)发，蓄足气势。

鲁(lu)迅先生说：“悲(bei)剧(ju)将(jiang)人生有(you)价(jia)值的东西(xi)毁(hui)灭给(ji)(ji)人看。”作者把悲(bei)剧(ju)主人公心灵深(shen)处(chu)最美(mei)好最闪光的东西(xi)展示给(ji)(ji)观众，然后又使观众看到它的毁(hui)灭。这体现了悲(bei)剧(ju)的特点(dian)，增强(qiang)了艺术感染(ran)力。

三(san)、领会【滚绣(xiu)球】一(yi)曲(qu)所(suo)表达的思想感情，了(le)解关汉卿戏(xi)曲(qu)语言的特色，以(yi)及古代戏(xi)曲(qu)多(duo)用口语，曲(qu)词(ci)富(fu)于(yu)抒(shu)情性和音韵美的语言特点(dian)。

1．合：应该。怎(zen)生(sheng)：怎(zen)么。糊(hu)突：混淆。

2．在【滚绣球】一曲中(zhong)，窦(dou)娥(e)因蒙冤赴刑而(er)发出对(dui)天(tian)(tian)(tian)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)怨恨。她(ta)悲(bei)愤地质问：“天(tian)(tian)(tian)地也(ye)!只合把清(qing)浊分辨，可怎(zen)生糊突了盗跖、颜渊？”她(ta)痛陈现实(shi)(shi)，指斥天(tian)(tian)(tian)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不公(gong)、命(ming)(ming)运(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不平，使(shi)“为善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)受贫穷更命(ming)(ming)短，造恶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)享富贵(gui)(gui)又(you)寿延”。这(zhei)不公(gong)平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事实(shi)(shi)，摧毁了她(ta)对(dui)天(tian)(tian)(tian)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬畏和幻想，使(shi)她(ta)得(de)出结论：“天(tian)(tian)(tian)地也(ye)!做得(de)个怕(pa)硬(ying)欺软(ruan)，却原来(lai)也(ye)这(zhei)般(ban)顺(shun)水推(tui)船!”她(ta)大(da)声呼告，对(dui)天(tian)(tian)(tian)地加(jia)以否(fou)定(ding)(ding)：“地也(ye)，你(ni)不分好歹(dai)何为地!天(tian)(tian)(tian)也(ye)，你(ni)错勘贤愚枉做天(tian)(tian)(tian)!”窦(dou)娥(e)在绝望中(zhong)愤而(er)抗(kang)议(yi)，揭露(lu)人(ren)(ren)间普遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不合理，否(fou)定(ding)(ding)掌握人(ren)(ren)间的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贫贱(jian)富贵(gui)(gui)、生死寿命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)地鬼神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)正性。这(zhei)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)地是现实(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)，鬼神是人(ren)(ren)间统治者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)。对(dui)天(tian)(tian)(tian)地鬼神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指斥，实(shi)(shi)际上是对(dui)当时黑暗社(she)会的(de)(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)诉、抗(kang)议(yi)，对(dui)封(feng)建法制、封(feng)建秩序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)否(fou)定(ding)(ding)。

这(zhei)段曲(qu)(qu)词(ci)(ci)直抒胸臆，高亢激(ji)越，酣畅(chang)淋漓(li)地表达了主人(ren)公的满腔(qiang)怨恨(hen)，体现了古代戏曲(qu)(qu)的曲(qu)(qu)词(ci)(ci)富(fu)于抒情性(xing)的特点。

这支(zhi)曲(qu)子运(yun)用呼告、对(dui)(dui)比以及对(dui)(dui)偶(ou)句、反问(wen)句、感(gan)叹句、词语反复等，不(bu)仅使主人公的满腔怨恨得到淋漓尽(jin)致(zhi)的抒发(fa)，而(er)且句式整齐(qi)，节奏鲜明，具有(you)强(qiang)烈的表达效果(guo)。

四(si)鉴(jian)赏(shang)课文想像(xiang)、夸张的艺术手法。

课文写窦娥临刑(xing)发出三桩誓愿，她(ta)的(de)冤屈(qu)和(he)抗(kang)争感天动地(di)。不仅表明窦娥的(de)冤屈(qu)的(de)深重、反(fan)(fan)抗(kang)的(de)强(qiang)烈，而(er)且显示她(ta)的(de)愤怒抗(kang)争的(de)强(qiang)大(da)力量(liang)，寄托了(le)作者(zhe)鲜明的(de)爱憎，反(fan)(fan)映(ying)了(le)当时(shi)人民的(de)反(fan)(fan)抗(kang)情(qing)绪和(he)伸张正义、惩治(zhi)邪恶(e)的(de)理(li)想(xiang)。

《孔雀东南飞》写(xie)刘兰芝和(he)焦仲卿(qing)殉情(qing)(qing)后合(he)葬(zang)，墓上梧桐“枝枝相覆盖，叶叶相交通(tong)。中(zhong)有双飞鸟，自(zi)名为鸳鸯，仰头(tou)相向(xiang)(xiang)鸣(ming)，夜夜达(da)五(wu)更”。他(ta)们(men)(men)的(de)精魂化为鸳鸯，生时离散，死后团聚，朝夕相伴，情(qing)(qing)意缠绵。这里所显现的(de)情(qing)(qing)形和(he)所蕴含(han)的(de)感情(qing)(qing)很美(mei)，委婉地(di)表(biao)达(da)了(le)(le)对二人忠贞爱情(qing)(qing)的(de)赞(zan)颂和(he)对他(ta)们(men)(men)被迫害而死的(de)无限同情(qing)(qing)，反映(ying)了(le)(le)人们(men)(men)追求婚姻自(zi)由(you)和(he)向(xiang)(xiang)往(wang)爱情(qing)(qing)幸(xing)福的(de)美(mei)好(hao)愿望(wang)。

两(liang)篇作品都运用了大胆(dan)的(de)想(xiang)像(xiang)。这种想(xiang)像(xiang)可以使悲(bei)剧气氛更浓(nong)烈，人(ren)物形象更突出(chu)，故事情节更生动，主题思想(xiang)更深刻，既(ji)洋溢着浓(nong)郁的(de)生活气息(xi)，又(you)充满(man)奇异的(de)浪漫色(se)彩，具有震撼(han)人(ren)心(xin)的(de)艺术(shu)力量。

两(liang)篇作品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)内(nei)容都是植(zhi)根于现(xian)实(shi)生活(huo)的(de)(de)(de)，但其中理想化(hua)的(de)(de)(de)情(qing)节(jie)(jie)在(zai)现(xian)实(shi)生活(huo)中则是不可能出现(xian)的(de)(de)(de)。作品(pin)(pin)(pin)通(tong)过想像、夸张，以超(chao)现(xian)实(shi)的(de)(de)(de)情(qing)节(jie)(jie)，让美好的(de)(de)(de)愿望在(zai)作品(pin)(pin)(pin)中得以实(shi)现(xian)，以寄寓作者的(de)(de)(de)爱憎，反映人(ren)民的(de)(de)(de)情(qing)绪(xu)和(he)理想。结合作品(pin)(pin)(pin)内(nei)容来看(kan)，这种写法表现(xian)了作品(pin)(pin)(pin)揭露社会矛盾的(de)(de)(de)深刻(ke)性和(he)解决(jue)社会矛盾的(de)(de)(de)理想化(hua)。同时，这也反映了中华民族传统的(de)(de)(de)喜(xi)爱“大团圆(yuan)”结局(ju)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)心理和(he)审美习惯(guan)，以及传统的(de)(de)(de)文(wen)学作品(pin)(pin)(pin)奖善惩恶的(de)(de)(de)教化(hua)功能。

人教课标版课后练习解题指导

一、试根据以下的提示，探讨本剧震撼人心的悲剧效果的来源。

１、窦娥的不幸命运

２、窦娥的美好品质和她含冤被斩之间形成的对比

３、窦娥强烈的抗争精神

　　设题意图：意在让学生更深刻地体会本剧的悲剧效果，并对本剧的思想内容和艺术技巧有一个全面的认识。

参考答案：

剧作中窦娥可以说是苦命的化身，她三岁丧母，七岁时父亲用她抵债，给蔡婆做童养媳，十七岁和丈夫完婚，还不到两年丈夫就去世了，最后更被流氓恶棍纠缠、陷害，惹上人命官司，终于含冤被斩。剧作者把一连串的不幸遭遇集中在一个人身上，产生浓厚的悲剧效果，极大地引起人们的同情。

窦娥又是一位在道德上近于完美的青年女性，善良、安分原本是她的性格中的主要方面，在和越来越强大的敌对面的斗争中，她的性格中的清醒、有主见、刚强才突出了出来，可是这些不但不能够让她摆脱厄运，由于社会颠倒黑白，混淆是非，反而把她推向死亡。如她任官府怎样严刑拷打，都不肯含冤认罪，可为了避免官府对婆婆用刑，她主动屈招。她的善良、刚强到了无以复加的地步，而她的死期也定了。又如，她很清醒，有主见，坚决不肯嫁给张驴儿，即使在张驴儿用人命官司要挟她时，她也不为所动，情愿和张驴儿“见官”。应该说，她的这种做法是正确、果敢的。可是官府并不清正廉明，却是流氓恶棍的帮凶，不分青红皂白将她送上法场。这种个人的道德完美和社会黑暗现实之间存在的尖锐矛盾冲突，是这出悲剧具有浓厚悲剧效果的又一个因素。

此外，剧作结构精巧，使情节紧凑集中，主要矛盾冲突突出，以及对主人公窦娥抗争精神的强调，都是这出悲剧产生震撼人心的效果的部分因素。

二、关汉卿的剧作中的人物语言朴素而富于表现力，不管是唱词或道白，都很符合人物的身份和性格。仔细阅读课文里的第三折，挑选一些精彩语句进行赏析。

　　设题意图：让学生学习品味戏剧里人物的语言。

参考答案：

比如“端正好”“滚绣球”两支曲词。这两支曲词是窦娥被押赴刑场时唱的。在和张驴儿、桃杌的斗争中，窦娥的有主见、刚强，逐渐表现了出来。在被押赴法场的路上，她的委屈和不满情绪达到了顶点。在曲词里，她质疑、责骂天地，既是向天地辩白自己的冤屈，又是对天地没有主持公道的抗争，表现了她遭受巨大冤屈时的痛苦不平和满腔怒火。窦娥不屈的、强烈的斗争精神得到进一步表现。

又如窦娥临刑前和婆婆诀别时的一段说白：“婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，……则是看你死的孩儿面上。”这一段说白完全是年轻媳妇对婆婆的口吻，明白如话，自然真实，历来为人们称道。

再如“快活三”“鲍老儿”两支曲词。具体分析见“课文研讨”。

三、根据文意，解释下列语句中加点的词语。

１、当骂呵，则处分几句。

２、你敢是不肯，故意将钱钞哄我？

３、天若是知我情由，怕不待和天瘦。

４、你老人家放精细着，你挣扎着些儿。

　　设题意图：培养学生根据上下文意判断词语的意义的能力。

参考答案：

１、数落、责备的意思。

２、大概是，莫不是。

３、连，介词。

４、“清醒”的意思。

四、根据关汉卿的《窦娥冤》改编的戏曲作品有不少，其中有的剧作在情节上和原剧相比有较大改动。下面是程砚秋改编的京剧《六月雪》的主要剧情（有两种结尾），试和原作进行比较，说说你认为哪一种最好，并谈谈理由。

秀才蔡昌宗进京赶考，佣户张氏之子驴儿随往。驴儿垂涎昌宗之妻窦娥，途中将昌宗推入河中，回家假说昌宗失足落水而死。蔡母悲痛成病，想吃羊肚汤，驴儿又在汤内暗放毒药，不想被驴儿的母亲吃下，当即身亡。驴儿于是诬告说蔡母杀害了他母亲，县官动用严刑逼供。窦娥不忍婆婆受苦，挺身含冤代罪，被判斩刑。行刑正值六月，忽然天降大雪，县官惊恐异常。窦娥的父亲窦天章，时任八府巡按，前来楚州巡查，解救了窦娥，同时，蔡昌宗也并没有死，窦娥一家团圆。（另一种结尾是：窦天章来楚州一带巡查时，乡民替窦娥喊冤，于是将张驴儿抓获。但当他赶去搭救窦娥时，窦娥已屈死于刑刀之下。）

　　设题意图：让学生注意关汉卿原作是怎样用人物身世之苦来加重剧作悲剧气氛的，并加深对原作中窦娥强烈斗争精神的体会。

参考答案：

两剧情节上的主要不同之处：《六月雪》里窦娥是秀才蔡昌宗的妻子，《窦娥冤》里窦娥先做童养媳，成婚后不到两年丈夫就去世；《六月雪》里张驴儿在官府上诬告的是蔡母，《窦娥冤》里张驴儿诬告的是窦娥；《六月雪》里，窦娥在临刑前没有发三桩誓愿，天降大雪并不是应了她的誓愿。结尾部分两剧差别更大：以“大团圆”结尾的《六月雪》，窦娥的父亲窦天章及时赶到，将她解救了，窦娥夫妻、父女团圆；以窦娥被斩结尾的《六月雪》，乡民为窦娥喊冤，窦天章抓获张驴儿，却没能来得及搭救窦娥，窦娥屈死。《六月雪》的两种结尾，窦娥的冤屈都很快被查明，没有了窦娥鬼魂伸冤报仇的情节。

让学生注意到这些不同，然后让他们谈自己的意见。