5（1）然天下之境/涉而即得(de)/得(de)而辄尽者/始焉欣(xin)欣(xin)/继焉索索/欲求余(yu)味/而了不可得(de)/而得(de)之甚艰(jian)/且(qie)得(de)半而止者/转使(shi)人有(you)无穷之思也(ye)/呜呼(hu)/岂独寻(xun)山也(ye)哉
（2）①虞山后面有一个石洞通(tong)往大海，不时有隐藏的海中生物，人们(men)叫不出它(ta)们(men)的名(ming)字。
②现在到了(le)那(nei)个(ge)地方(fang)，又只稍稍了(le)解到它表面的(de)情(qing)况，而那(nei)些幽深(shen)的(de)地方(fang)，都未曾(ceng)探访游历过。
（二）
1．D（榜(bang)：在匾(bian)额(e)上题字）
2．D（D助(zhu)词(ci)，主(zhu)谓间(jian)取消独立性。A①介(jie)词(ci)，用来；②介(jie)词(ci)，把(ba)。B ①连词(ci)，表(biao)假(jia)设(she)；②连词(ci)，表(biao)转折。C ①语气(qi)词(ci)，相(xiang)(xiang)当(dang)于“啊”；② 语气(qi)词(ci)，相(xiang)(xiang)当(dang)于“吧”。）
3．C（谈(tan)论天道人(ren)事区别的是作(zuo)者(zhe)。）
4．（1） 文(wen)科生选做(zuo)，略
（2） ①一(yi)个普通(tong)人(ren)却成为(wei)千百(bai)代的榜样，一(yi)句话却成为(wei)天下人(ren)效法的准(zhun)则。
②他(ta)的文章使(shi)八代以来的衰败文风，得到振兴，他(ta)对儒道的宣扬(yang)，使(shi)天下人在沉溺(ni)中得到拯救。
③能够在(zai)(zai)潮州老百姓(xing)中(zhong)取得(de)信任，百代都享受庙堂(tang)祭祀，却(que)不能使自身在(zai)(zai)朝廷上(shang)有一天的(de)平(ping)安。
专题七
; （一）
1.C
2.①遮蔽了人际交往的(de)(de)本真性维度②造成个体生(sheng)命的(de)(de)生(sheng)存危机，刨去人们生(sheng)存的(de)(de)精神(shen)之基。③导致(zhi)(zhi)人与人之间的(de)(de)信任危机。④导致(zhi)(zhi)人的(de)(de)孤独(du)感(gan)等心理(li)疾病(bing)，进而(er)导致(zhi)(zhi)一系列社会疾病(bing)。
3）①在(zai)物化现实面(mian)前保持自己精神空间和人文维度。②把(ba)持“感情第一(yi)”的(de)原则，防止私人空间和时间的(de)功利化。
③在流(liu)动多变的(de)社(she)会中(zhong)，约束自我，不迷失自我。④保持人性不被(bei)物(wu)化，抵(di)制物(wu)欲主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)、享乐主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)思想。
（二）
1.B
2.现(xian)代的中国人(ren)民，梦(meng)想(xiang)着未来的强大的中国，把(ba)梦(meng)想(xiang)寄寓在(zai)(zai)后(hou)现(xian)代的建筑物上面。当我们走过现(xian)在(zai)(zai)，站在(zai)(zai)未来回首这些建筑物，它(ta)们就是(shi)我们前进路上的路标(biao)。
3.（1）这(zhei)种(zhong)心态与鸦片战争(zheng)以来(lai)中国(guo)(guo)近代历史密切相关(guan)的，饱受侵略和(he)压(ya)迫(po)，受尽凌辱的中国(guo)(guo)人民，迫(po)切希望摆脱贫(pin)穷和(he)落(luo)后，建设一个强(qiang)大的国(guo)(guo)家。这(zhei)种(zhong)对(dui)未来(lai)中国(guo)(guo)的自我(wo)想象(xiang)，甚至对(dui)现(xian)(xian)代话渴求的焦虑，表现(xian)(xian)在国(guo)(guo)人对(dui)“世(shi)界第一”之(zhi)类的关(guan)注上(shang)面。（2）我(wo)觉得这(zhei)种(zhong)心态的是可(ke)以理解的。建设自己美(mei)好(hao)的家园(yuan)，梦(meng)(meng)想成为(wei)世(shi)界强(qiang)国(guo)(guo)，并把(ba)这(zhei)种(zhong)理想付诸于行动，有梦(meng)(meng)想就会(hui)有奇迹(ji)，实现(xian)(xian)民族的振兴指日可(ke)待。
(三)
1.D
2.(1)军人的严谨与魄力、作家的叙述技巧和耐心、政法专家的使命感与远见;（2）关注历史细节；（3）从文学和语言、生命和使命、思想和精神、历史和文明出发、（4）从人性角度剖析历史。3.（1）在关注历史细节中，无数次地质疑并反思，通过对历史的深刻反省，寄托自己宏大的抱负；（2）他作品的主题是凝重严肃的，传达出的是一种当代人的历史观与责任感，时时能让人警醒；（3）他读《史记》的感怀中闪烁着人文关怀和同时代相对应的人性之光；（4）以史为鉴，理性剖析，借以表达中国所面临的种种存在的焦虑。（5）拥有大胸怀，有勇气研究和解读《史记》，做了开路先锋，具(ju)有(you)典(dian)范性(xing)。
（四）
1.D
2．①蕴含对于平等、自由、自主的向往(wang)和(he)追求。②隐含着对主流文化(hua)的反叛和(he)挑战。③传承“游民”情结(jie)，对于现(xian)有(you)的权威、秩(zhi)序、体制、制度产生冲撞。
3.①“王侯将相，宁有种乎” 这种共同的历史民族文化心理深入人心，是当今山寨文化迅速崛起的深层原因。②中国加快融入国际社会，成为地球村的一员，人们急于发财、出名的心理更加迫切，整个社会充满浮躁之气。③互联网在中国的兴起，为山民们提供了一个实现自己愿望和诉求的方便、快捷平台。④长期处于边缘的、弱势地位的社会大众文化意识觉醒，不再心甘情愿地做一个被动的文化接受者和消费者。
